簡介
北朝之一，由北魏分裂出來的割據政權。歷三帝，共二十二年(535～557)。都長安。管轄今湖北襄樊以北﹑河南 洛陽以西，原北魏統治的西部地區。北魏永熙三年(534)，孝武帝元修脫離高歡，從洛陽逃至長安﹐投靠北魏將領﹑鮮卑化的匈奴人宇文泰。次年宇文泰殺孝武帝，立元寶炬為帝(文帝)，史稱西魏，政權實由宇文泰掌握。
西魏(535年-556年)，中國南北朝時期的一個地方性朝代，532年北魏宗室元修被高歡立為帝即孝武帝。534年孝武帝與高歡決裂，高歡帶兵從晉陽南下，北魏孝武帝元修被迫入關中投靠關隴軍閥鮮卑人宇文泰。十二月孝武帝被宇文泰毒殺，孝武帝死後，在535年正月宇文泰擁立北魏孝文帝的孫子南陽王元寶炬為帝，改元大統，與高歡所擁立的東魏對立，建都長安，政權實際上由宇文泰操控。551年三月，元寶炬死，長子元欽嗣位。554年元欽被宇文泰所廢，不久被毒死。元寶炬四子元廓即位，同年去年號稱元年，為了迎合宇文泰胡化運動而被迫改複姓拓跋。西魏恭帝三年（556年），宇文泰病死，由侄宇文護承繼。557年宇文護得將領支持，迫西魏恭帝禪讓，西魏滅亡。由宇文泰之子宇文覺即大周天王，建立北周。建都長安（即今陝西西安）。至此西魏被宇文氏的北周取代，總止經歷兩代三帝，享國二十五年。在整個西魏統治時期，一直都由權臣宇文泰控制著政權，在他努力下，任用蘇綽等人改革，採用和北攻南策，使西魏進一步強盛。甚至攻入南梁的成都，奪取南朝西川荊雍地盤。在北方經濟逐漸恢復，人民安居樂業，且在三次戰役中大敗東魏大軍（最著名的是兩魏沙苑之戰），奠定北周統一中國北方和隋朝統一中國的基礎。
西魏年表
534年：北魏孝武帝入關中投靠宇文泰。
535年：正月宇文泰擁立元寶炬為帝建立西魏。
551年：元寶炬死，長子元欽嗣位。
554年：元欽被宇文泰所廢，元廓即位改名拓跋廓。
556年：宇文泰病死，由侄宇文護承繼其職。
557年宇文護逼迫拓跋廓退位，擁立宇文覺即大周天王，建立北周。
新制
宇文泰西魏政權建立後，宇文泰於大統元年(535)，頒布二十四條新制，後又增加至三十六條，稱為“中興永式”。其主要內容是﹕嚴禁貪污﹑裁減官員﹑置立正長(正即閭正﹑族正，長指保長。保﹑閭﹑族為地方基層組織名稱)﹑實行屯田﹑制定計帳(預計次年賦役的概數)和戶籍等制度。七年，關中大族出身的蘇綽把漢族封建統治的經驗總結為六條﹕清心，敦教化，盡地利，擢賢良，恤獄訟，均賦役。宇文泰對這些統治經驗非常重視，頒行為“六條詔書”，作為施政綱領。並專門組織中下級官吏學習，規定不通曉這六條及計帳的人，不能當官。十六年，又正式建立由八柱國分掌禁旅的府兵制。府兵共有兵力約五萬，除宇文泰和宗室元欣外，分別由六個柱國大將軍統領。此制的建立，對軍隊進行統一指揮和訓練，有利於中央政權的加強。繼續推行均田制。根據敦煌文書《西魏大統十三年計帳》可知，均田制下的授受雖已實行，但授田不足額卻是普遍的現象。當時最普遍的一種力役為“六丁兵”，即每個丁男在六個月內為政府服役一個月，一年內要服役兩個月。
西魏期間，社會較為安定，國力日趨強盛，有效地抗擊了東魏的多次進攻，而且於廢帝二年(553)取得南朝梁的蜀地，次年又奪得江陵。557年初，宇文覺廢西魏恭帝自立為帝，即孝閔帝，建立北周。
政治制度
西魏沿東漢末年的州郡縣制。當時因北方戰亂，大批北人舉族南徙長江中下游定居避亂，其聚居區仍沿用北方原
西魏官員籍的州郡縣舊名，於是各地出現大量僑州、僑郡、僑縣，造成地方政治制度混亂。後經長達二百年的九次“土斷”，才基本解決這一問題。與此同時，南北兩朝政權還多次濫設州郡。至北周大象二年(508)，北方已有221個州、508個郡、1124個縣；梁大同五年(539)時，南方也有州107個、郡586個。不少地區出現有州而無可轄的郡，郡無可轄的縣;有的兩州同在一地或一地有兩個郡名，使地方政治制度陷於極度混亂境地。隋立國後，對地方政治制度大力整頓。其措施有：①撤銷郡級機構，以州轄縣；同時裁併濫設的州郡，全國並為311個州。隋煬帝即位後改州為郡，進一步並縣，使全國有郡190個，縣1255個。②地方人事權收歸中央。規定五品以上官員由皇帝下詔除授，六品以下由吏部任命；並提倡科舉考試選官，替代魏晉以來“九品中正”薦舉任官制度。③恢復地方軍政分治，並規定郡縣長官由外地人擔任，縣令以下官吏三年一調，不得連任。④仿漢監察制度，設司隸台大夫、別駕、刺史等監察大員，分別巡察各地，也按六條問事。至此，地方政治制度重新走上正常軌道。
土地制度
耕種圖西魏繼續推行均田制，均田制主要內容是：十五歲以上男夫受露田四十畝、桑田二十畝，婦人受露田二十畝。露田加倍或兩倍授給，以備休耕，是為“倍田”。身死或年逾七十者將露田還官。桑田為世業田，不須還官，但要在三年內種上規定的桑、榆、棗樹。不宜種桑的地方，則男夫給麻田十畝（相當於桑田），婦人給麻田五畝。家內原有的桑田，所有權不變，但要用來充抵應受倍田份額。達到應受額的，不準再受；超過應受額部分，可以出賣；不足應受額部分，可以買足。貴族官僚地主可以通過奴婢、耕牛受田，另外獲得土地。奴婢受田額與良民同。耕牛每頭受露田三十畝，一戶限四頭。
凡是只有老小癃殘者的戶，戶主按男夫應受額的半數授給。民田還受，每年正月進行一次。在土地不足之處，有滿十五歲成丁應受田而無田可受時，以其家桑田充數；又不足，則從其家內受田口已受額中勻減出若干畝給新受田者。地足之處，居民不準無故遷徙；地不足之處，可以向空荒處遷徙，但不許從賦役重處遷往輕處。土地多的地方，居民可以隨力所及借用國有荒地耕種。園宅田，良民每三口給一畝，奴婢五口給一畝。因犯罪流徙或戶絕無人守業的土地，收歸國家所有，作均田授受之用，但首先授其近親。地方守宰按官職高低授給職分田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞各六頃，不許買賣，離職時移交於接任官。
均田制與賦役制密切聯繫。均田令公布後，均田農戶除丁男負擔征戍、雜役外，一夫一婦出帛或出布一匹（四丈），粟二石。十五歲以上未婚男女四人，從事耕織的奴婢八人，耕牛二十頭，其租調都分別相當於一夫一婦的數量。
經濟發展
西魏北周在進行改革的同時，並沒有完全拋棄過去封建王朝有關恢復生產、安定人民生活的好的作法。如天子親
五銖錢耕籍田、下勸農詔、災年開倉濟貧以及各種類型的蠲賑、罷苑弛禁等等。其中的一條重要措施，就是均田制及其相關制度的頒行。
均田制的施行，可能自西魏初即開始，但正式頒行，大約是在西魏廢帝三年（公元554年）。《隨書·食貨志》稱：“太祖作相，創製六官”。緊接著就記載均田、租調、榷鹽諸法。掌握這些政令實施的長官如“載師”、“司均”、“司倉”、“司賦”、“司役”、“掌鹽”等，為“六官”（天、地、春、夏、秋、冬）中“地官”下屬。而史載宇文泰直至廢帝三年才自任“太師”、“大冢宰”、“初行周禮，定六官。”①因而其各部職掌及有關制度的正式頒行，大致當在此時。
西魏北周的均田制，參照了北魏制度，也有一些創新。其主要內容有：有室（已婚丁男）者授田120畝，未婚丁男授田100畝；租調量為有室者每年納租5斛，絹10匹，綿8兩，未婚者納半數；凡民18—64歲皆納賦，每年具體所征又視年成而定：畝收4釜（fǔ，音斧，容器。一釜合6.4斗，一說合10斗）為上年，全賦；畝收3釜為中年，半賦；畝收2釜為下年，征1/10；官吏俸祿的發放比例，與征賦額相同。百姓服役年齡為18—59歲，豐年服役1月，中年20天，下年10天；凡徵發徭役，家出1人，不得超過。此外，對各種情況下的免賦、免役，也作了具體規定。
西魏疆域這個制度，同“中興永式”、“六條詔書”的基本精神是一致的。租粟看似偏高，但若綜合中、下年的減免看，總體上還略低於北魏和東魏、北齊的數量。徭役日期有了明確規定，不再濫征，是一大進步。特別是賦、役徵發及官吏俸祿的發放，均視年成而定，很有彈性，是充分考慮到農民的實際負擔能力的。
由於以上一系列的改革措施的實施，均田制的頒行，西魏北周的經濟發展得比較快。農業方面，除了關中地區較快地得到了恢復以外，隨著益州、荊州及關東地區的產糧區相繼併入北周版圖，寺院經濟的剷除，農業勞動人口、耕地面積猛增，農業基礎更為雄厚。屯田規模也擴大了。大統（公元535—551年）初，西魏為滿足戰爭需要，“欲大置屯田”，任命薛善為司農少卿，管理同州夏陽縣（今陝西韓城南）二十屯①。魏廢帝時，又在梁州置屯田，“數州豐足”②。周武帝保定二年（公元562年）在蒲州開河渠，在同州開龍首渠，水利事業也得到進一步發展。在一些少數民族地區，地方官員注意“恩威並重”、“政尚仁恕”，使許多少數民族也開始了定居農業。如申徽在大統十二年（公元546年）為瓜州（今甘肅敦煌西）刺史，為政勤勞廉慎，“儉約率下”，農業連續5年豐收，“邊人樂而安之”③。澧州（今湖南石門）民俗“不營農業”，周孝閔帝時，刺史郭彥“勸以耕稼”，一舉由缺糧區而“倉廩充實”④。周明帝初，元定為岷州（今甘肅岷縣）刺史，“威恩並濟，甚得羌豪之情。”於是許多羌人出山，交納賦稅⑤。
此期的手工業也得到了一定的發展，“冬官”之下，設有工部、匠師、司金、司水、司玉、司皮、司色、司織等大小50多個部門，較之北魏，分工更為詳盡。一些官手工場，規模巨大，如夏陽諸山的鐵冶，營造軍器，擁有工匠8000人①；一些工藝品，也達到了相當高的水平。西魏文帝時造的“仙人”、“水芝”二欹器，精巧絕倫，令人嘆為觀止②。此外，北周的鹽業十分興盛，有海鹽、池鹽、井鹽，還有製成虎形，以供祭祀和接待賓客之用的“形鹽”和作藥用的“飴鹽”。政府壟斷鹽業，凡百姓取用，都要徵稅。
西魏北周時期的貨幣仍然比較混亂。政府先後造“布泉”、“永通萬國”、“五行大布”、“五銖”等錢，仍不能制止民間私鑄及雜偽錢的流行。不過錢幣的混亂，對商業影響不大。西魏中期以後，修復了關中至漢中、巴蜀的通道，又與西域大規模通商，“卉服氈裘，輻湊於屬國；商胡販客，填委於旗亭。”③商業更加興盛。地方守宰“多經營以致貲產”④，民間亦頗多富商大賈，商人有持金20斤入京師貿易者⑤。河西諸郡用西域金銀之錢而“官不禁”，皇帝以銀錢賞賜臣下⑥，說明此期金銀作為貨幣開始流通。值得一提的是，在與西域通商過程中，一些地方官有意識地利用商業扶貧，發展地區經濟。如韓褒為西涼州（今甘肅張掖西）刺史，州內貧富不均，民俗嫌貧愛富，窮人備受欺凌。於是每當西域商人到州之際，韓褒便先令貧者與胡商交易，從中獲得豐厚利潤。於是州內“貧富漸均，戶口殷實。”⑦以商扶貧政策獲得成功。
當然，西魏北周的經濟也還存在一些問題，如由於戰爭較頻繁，對整個社會生產影響較大，修宮室、築長城等土木工程，給人民帶來的徭役還是相當深重；官吏聚斂、貪污之事也時有發生；周武帝滅齊後，有窮兵黷武的苗頭出現。然而，無論如何，從大的方面看，西魏北周緊緊抓住了長期以來影響中國北方地區經濟發展的關鍵，即豪強、僧侶地方隱佔土地、戶口，與國家爭奪勞動力；編戶的逃亡失散和奴婢雜戶的存在這三大問題。前兩個問題，嚴重地影響了國家的財政收入和社會生產，造成重賦——民戶逃亡——再加賦——民戶加速逃亡的惡性循環。後一因素則極大地影響了勞動者的生產積極性，嚴重束縛了生產力。在如何解決這三大問題上，北魏孝文帝曾獲得了一定的成功，在解決豪強隱佔土地戶口及民戶逃亡問題上，他做得較好。但遺憾的是，寺院經濟和奴婢問題，他都沒有涉及。東魏北齊則做得更差一些——三大問題的種種惡果，在東方地區都表現得比較充分。只有西魏北周通過兩步改革，使這三大問題都得到了程度不同的解決。這就是西魏北周能夠由弱變強，最終滅掉北齊，並奠定了以後隋朝統一全國的經濟基礎的根本原因。
四大猛將
今世孟賁羅士信——王君可的侄子，過繼給秦瓊當義子，放牛娃出身，力大無窮，曾與李元霸於四明山大戰一百 回合不分勝負，為人憨傻可愛，但極重情義，後死在新文禮的妹妹新月娥設定的陷阱之內。兵器：金剛鐵陀槍，重250斤、飛石袋，座騎：無，但過山如履平地。
大錘公子秦用——秦瓊的義子，力大威猛，曾大破銅旗陣。兵器：人面赤銅錘，座騎：撓頭獅子黑
小霸王翟讓——瓦崗軍的開創人士之一，後讓王位於程咬金。兵器：丈八蛇矛，座騎：踢雪烏騅馬
大刀王宣——字君可，西魏軍的主力戰將之一。兵器：象鼻紫金刀，座騎：艾葉青龍獸
石窟文化
敦煌石窟第249窟建設時間應在西魏時期。此窟平面方形，覆斗形頂，正壁(西壁)居中開一圓券大龕，龕身較低，這是莫高窟西魏時期新出現的洞窟形制。
249窟正壁龕內塑善跏趺坐佛，高2.4米，繪火焰紋背光；龕內兩側及龕頂各畫供養菩薩、飛天及婆藪仙和鹿頭梵志。龕楣畫忍冬、伎樂化生和禽鳥，上接窟頂正披，下承束帛龕柱。龕外兩側畫供養菩薩和飛天，左右脅侍塑像均已無存，現存背靠左壁(南壁)、右壁(北壁)里端的二身菩薩塑像，均經後代改塑，原形盡失。前壁殘毀，左、右壁大體為自上而下的天宮伎樂、千佛、藥叉的格局，中層千佛中央各畫說法圖一鋪。
左右兩壁上部的天宮伎樂，在天宮城門內露出大半身，頭戴寶冠，裸上身，披巾，腰系裙，有的舞蹈、有的吹奏樂器，動作誇張，氣氛熱烈，表現天宮的歡樂和幸福。中層的千佛，以衣著、頭光、身光的不同配色以八身成組的循環排列，形成斜向的條條光帶，表現諸佛的“佛佛相次”而“光光相接”的景象。左、右壁大面積的千佛中央，畫說法圖。右壁說法圖，立佛居中，兩側各二身菩薩，立於寶池中的蓮花座上。佛光上方為飾獸頭和雙鳳的華蓋，兩側各二身飛天，上面的一對是穿大袖長袍的中原式飛天，下面的一對，半裸，帔巾長裙，手捧蓮蕾或作散花狀，雙腳倒垂頭上，屬西域式飛天。左壁的說法圖與右壁對稱，形式略同，花蓋飾獸頭、雙龍，下部有寶池蓮花。兩壁說法圖下畫供養人行列和藥叉力士像。
此窟壁畫內容中最富特色最有意趣的是窟頂四披的壁畫。覆斗形窟頂，中心飾垂蓮藻井，四披“圖畫天地，品類群生”；上部為天空，是神仙的世界，正披(西披)畫阿修羅王、前披(東披)畫摩尼寶珠，都是典型的佛教題材；右披(北披)畫東王公，左披(南披)畫西王母，較多地體現神仙思想；四披下部繞窟一周則儘是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場景，構成天地神人共處的想像空間。
窟室正壁上方正披上，中間畫阿修羅王，赤身、四目四臂，形體高大，腳立大海中，手擎日月，雙龍護衛。身後為須彌山，山上忉利天宮，雉堞巍峨，是佛教所謂三十三天天主帝釋的居處。須彌山兩側畫雷公、風神、辟電、烏獲、雨師、飛天、朱雀、迦樓羅(金翅鳥王)，頗有雷電交加，風雨並至之勢。大海兩側有仙人在宮殿里修行，有羽人奔波，鹿和彌猴飲水覓食。
窟頂前披上，中間畫兩個勇猛健壯而兩肩有羽的力士，捧舉著蓮花摩尼寶珠。周圍有翩翩起舞的飛天，振翅欲飛的朱雀、孔雀，龜蛇相交的“玄武”，奔騰跳躍的“烏獲”，舉足行進的“開明”，拿大頂耍雜技的力士。開明前有一猿猴，蹲踞樹上，作眺望狀，十分生動。
