《河間歌詩》

河間歌詩是代代口頭相傳而來,在村里,閒暇沒事的時候,老人們會湊在一起,用古韻做詩演唱,以二胡、古箏等樂器伴奏,自娛自樂。2006年5月20日,河間歌詩經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

基本資料

河間歌詩河間歌詩

申報時間:2006年
類別:民間文學
地區:河北
編號:Ⅰ-21
申報地區或單位:河北省河間市
保護名錄:第一批國家級非物質文化遺產名錄

簡介

河間歌詩是漢代以來民間口頭文學的傑出代表,是當代《詩經》文化的重要組成部分。河間歌詩流傳於河間市,地處河北省中南部的冀中平原腹地,因位於滹沱、中堡二河之間而得名(另一說為九河之間)。河間歌詩是代代口頭相傳而來,在村里,閒暇沒事的時候,老人們會湊在一起,用古韻做詩演唱,以二胡、古箏等樂器伴奏,自娛自樂。

歷史

《詩經》十五國風是先秦口頭文學的經典代表之一。初傳《詩》多家,魯、齊、韓三家《詩》失傳,只有《毛詩》一家傳下來。毛詩由毛亨、毛萇叔侄二人傳於世間,其發祥地就在今河北省河間市。秦始皇焚書坑儒,諸家經典多遭焚毀,荀子的弟子毛亨來到河間國武垣縣(即現在的河間市)隱居。他在整理古文《詩經》的基礎上,開始作《詩經詁訓傳》。在《詩經》傳播的同時,河間出現了歌詩。至今河間還流傳著用古韻吟唱的《詩經》中的《關雎》、《蓼莪》等民歌

藝術特點

河間歌詩是漢代以來民間口頭文學的傑出代表,河間詩經村等村落一直保留著吟唱《詩經》的"活態"文化。河間歌詩是一種古老的集民間文學、音樂於一體的綜合藝術形式,是《詩經》以口頭形式在民間千百年來傳承不斷的獨特載體,也是當代《詩經》文化的重要組成部分。河間的《詩經》文化主要表現為:
1、 歌詩的出現和流傳
2、 在《詩經》傳播過程中,衍生出了相關的歷史人物傳說和一些村名,形成地名文化
3、 元代修建的毛公書院曾培養出不少人才,留下了與《詩經》相關的歷代詩、文、頌、聯及碑刻
4、 在當地形成了愛詩、寫詩、研究詩的悠久傳統和濃厚文化氛圍,出現了詩人群體。

傳承發展

河間歌詩河間歌詩

在河間,依然可以找到詩經文化的種種遺留。詩經村、君子館、毛公墓、毛公書院,有的遺蹟尚在,有的只剩傳說,但無不承載著詩經文化的豐富的歷史信息。
裘孝信,70歲,河間市行別營村人,會用古曲歌詩,其中就包括《詩經》中的《關雎》等篇。據他說,《詩經》古韻是代代口頭相傳而來,他家是十六代官宦之家,他的祖父和父親都能用古韻演唱《詩經》,他從小就受到薰陶,自然而然就能演唱了。唐永輝,72歲,他說他歌詩是在兩位上過是私塾的老先生那裡學的,他被那抑揚頓挫極富韻律感的音調深深吸引,便悄悄地向兩位老先生學習,就學會了這種獨特的吟唱方式。

裘孝信的吟唱極具鄉土味道,曲調之間有西河大鼓的韻味。我們無從探源毛萇是否就是用這樣的音調教弟子們傳唱,如果是,也不知道朝代更迭,戰亂紛爭,文化興衰,幾經斷裂之後,又是如何流傳至今?今人的吟唱與古人的唱和又有怎樣的相同與不同?我們無從得知。可以肯定的是,詩經文化是中國傳統文化的正根,與河間的文化淵源、風土人情、人文環境等諸多方面有關,從這個意義上來說,河間歌詩具有極其重要的文史價值。

這一點,也有歷史文獻記載佐證。《詩經》中的每首詩在當時都是流行的歌曲,"風"是在民間傳唱的民歌。毛亨毛萇設館教習時,就是用"今韻"吟唱,即是"河間歌詩"的源頭;《前漢書》有"邯鄲河間歌詩四首"的記載,河間曾屬趙地,說明這裡曾有歌詩之風;《嘉靖河間府志》列舉了"漢古歌"、"唐古歌""宋古歌"、"元古歌"等的傳系條目,說明歌詩之風代有流傳;元代至正年間,河間路總管王思誠奏請皇帝在毛公墓前修建毛公書院,講究傳授更為正規,明清之間"歌詩"之風更加興盛。

笙班佐證

另一種現象也可以作為河間歌詩的一種證明:因其吟唱時用一種古老的民間樂器來伴奏,少量詩經的詩篇被稱之為“笙歌”,裘孝信說他們有時吟唱也有伴唱。在河間的鄉村間,最多的時候曾有七十多個“笙班”存在。“笙班”的這其中是否也與歌詩有著某種神秘的聯繫?據考,一些古譜很有可能即是來自“河間歌詩”的曲譜

此外,河間歷代都有詩人出現,有名的如劉長卿。詩人們著有詩集或詞集,這些詩、詞都是可以譜曲演唱的。歷史上,每到清明、重陽等節日,緊及民間廟會、官方儀式,都有行唱的習慣,其腔其韻在很大程度上影響了如今在河間流行的地方曲藝戲曲形式,如西河大鼓。這也很有可能是源自"河間歌詩"的調式。

這些,足以說明河間歌詩是詩經最古老的一種吟誦形式,是詩經文化傳承中的一個支脈,具有燕趙文化鮮明的地域特色與豐厚的文化內涵。

保護

國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,河間歌詩經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

河間既是《毛詩》的發祥地,又是《詩經》文化的傳授研究之處。一代又一代的《詩經》學者為《詩經》文化的發展作出了不可磨滅的貢獻。自漢“古歌”到明代裘本固一直在傳唱“河間歌詩”,傳承脈絡清楚。但如今傳承人年事已高,難以為繼,亟待搶救、保護。

中國民間文學非物質文化遺產

民間文學作為一個學術名詞,是“五四”新文化運動之後才出現和流行的。民間文學指的是:廣大勞動人民的語言藝術——人民的口頭創作。這種文學包括散文的神話、民間傳說、民間故事、韻文的歌謠、長篇敘事詩以及小戲、說唱文學、諺語、謎語等體裁的民間作品。
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