隆林壯族歌會習俗:隆林壯族歌會習俗，俗稱“顛羅顛羅那”歌會，是隆林各族自 -百科知識中文網

遺產信息

所屬地區：廣西·隆林各族自治縣

遺產名稱：隆林壯族歌會習俗
所屬性質：廣西壯族自治區第三批非物質文化遺產
遺產編號：163
申報人/申報單位：廣西壯族自治區隆林各族自治縣
申報日期：2010年
遺產級別：自治區/省

簡介

隆林壯族歌會習俗主要是指“顛羅顛羅那”壯族歌會習俗。歌會因以唱“顛羅顛羅那”歌謠為主而得名，壯族簡稱“國歡”。“國”，指舉辦；“歡”，指“顛羅顛羅那”歌謠。隆林壯族歌會習俗以當地歷史悠久的壯族歌圩和近年來開展的“隆林壯族歌會”為代表，由此體現出當地壯族的一種民間習俗。

源流

在南盤江上游隆林各族自治縣境內的壯族村寨里，自古流傳著一種獨特的山歌形式——“顛羅顛羅那”的“歡排”，即排歌，“顛羅顛羅那”內容豐富，且十分規範。據考，在流行區域裡，寨與寨之間相距近百公里，其內容竟相差無幾。南盤江北岸貴州省黔西南州布依族村寨也流行“顛羅顛羅那”，其內容和南岸廣西壯族也完全相同。所以，無論相隔多遠，壯族、布依族青年男女唱“顛羅顛羅那”都能對答如流，從而體現出當地獨具一格的山歌習俗。

內容

隆林壯族歌會活動值得肯定的是：這次是由政府組織的活動，但是政府並不過多地加入他們的意志。政府所做的是，給民眾搭建一個讓普通民眾自我展示的舞台，參加表演的都是各鄉民眾代表。儘管很土，但是很真實。不象廣西其它地方的節慶活動，政府大包大攬，花大錢請外來明星。隆林政府在隆林縣城廣場其其它街道建起木製的富有民族特點的歌台，請民間歌手上台自由演繹。在我看來，隆林壯族歌會和雲南馬關壯族三月三活動一樣，為各地類似活動的舉辦樹立了良好的典範。隆林各族自治縣壯族民眾傳統的“三月三”佳節，當天上午，在該縣新州鎮央索街，一場淳樸的壯族婚嫁山歌《哈勒·疊貝》壯族婚俗專場表演拉開序幕，身著民族服裝的壯家兒女，心懷喜悅唱響山歌歡慶“三月三”。歌會現場人山人海，八方賓朋雲聚歌場，場面熱鬧非凡。此次為期兩天的“三月三”歌會，有《哈勒·疊貝》壯族婚俗、壯戲和山歌對唱等精彩的壯族民俗活動，有來自縣內及貴州省安龍縣的100多名壯族山歌手登台對唱。

特點

“顛羅顛羅那”是交際歌，是年輕人到別的寨子作客，應該寨年輕人的邀請而唱的歌。通過唱歌，他們相識，甚至相愛。本村青年人之間沒有“顛羅顛羅那”對唱，也就是說，異鄉人相聚相逢才使用這種歌式。探親訪友、婚嫁和賀新房酒宴，只要有年輕人就要唱排歌，特別是婚嫁酒宴必不可少。排歌一般是晚上唱，若雙方願意亦可一直唱幾天幾夜。婚嫁酒宴常在堂中擺歌台，其他一般在家裡火塘邊對唱。“顛羅顛羅那”忌在野外又寸唱。

“顛羅顛羅那”是讚美歌。它以客人身份從出門到目的地這一過程為線索，對山川、田野、村莊、房屋以及人們的辛勤勞動、豐收成果等等進行。如果唱得不規範就會遭到人們的指責。唱排歌同時要唱小調。小調是情歌，是對歌雙方愛意的表達；小調短小，音調與排歌不同，唱也自由；在排歌對唱中，它既起到點綴作用，又象一根紅線牽著雙方的感情，它與排歌互相穿插，互為作用，聽起來跌宕起伏，引人入勝。

歌會

壯族排歌會

2007年4月25日，農曆“三月三”，隆林各族自治縣在新州鎮新興社區舉行“顛羅顛羅那”壯族排歌會。歌會吸引了來自新州、革步、金鐘山、天生橋等７個鄉鎮的歌手及西林縣和貴州興義、安龍等地的民間歌手參加。此次排歌會共進行三天，除了山歌對唱外，還有山歌比賽。在歌會開始前，當地民眾還與前來參加活動的縣領導和各族民眾一起舂糍粑、吃糯米飯，現場呈現一派民族團結的景象。