簡介
壯族舞火貓在桂東北最東端的賀州市東部，有一個地方叫南鄉鎮，它地處五嶺之一的萌渚嶺之南，四周萬山矗立，周圍群山環抱東南面與廣東省連山縣毗鄰。該鎮總人口兩萬多人口，96%是壯族，是一個典型的壯族鄉。那裡還保留有豐富多彩的壯族風情，如“舞火貓”、“舞獅龍”、對歌等。據當地老人介紹，南鄉壯族的祖先剛來到南鄉的時候，到處是荒山野嶺，猛獸特別多，他們在那裡開山開田地種莊稼。但是當時很多老鼠來偷吃他們的糧食，為了趕走老鼠，南鄉壯族人養起了貓，貓把老鼠趕走了，五穀獲得了豐收，人們從此安居樂業，由此產生了貓神崇拜，於是便有了用稻米草紮成“長貓”追逐“老鼠”、祈求人兆年豐的舞火貓活動。所以選在農曆正月十五那天舞火貓，因為過了十五就開春種植田地了，他們希望當年不要有老鼠的禍害，圖個大豐收。作為舞火貓活動的序幕，南鄉的壯族人一般在正月十五白天舉行拜大廟祭祖，即壯族的開山大廟。相傳在明朝中期，壯族吳，廖，韋，覃等二十多個族姓祖先，為避難而從各地逃到此地。他們先是在山上與打獵為生，後來發現南鄉垌這裡地闊水足，可以開田種地，於是就從山上搬下來，開田劈地。不管何姓氏，他們同甘共苦，共謀劃策。後人為了紀念祖先，在這裡建造了南鄉開山堂，正堂中擺了各姓族的祖先牌位，每年的十五，這裡的人們都要在這裡舞獅放炮來祭拜自己的祖先。
遺產信息
在賀州市八步區南鄉鎮旺黎村旺村寨的舞火貓活動上，憨態可掬的“大貓”所屬地區：廣西壯族自治區賀州市八步區
遺產名稱：壯族舞火貓
所屬性質：廣西壯族自治區第三批非物質文化遺產
遺產代表性傳承人：潘國仁(男1940.6)
遺產編號：132
申報人/申報單位：廣西壯族自治區賀州市八步區
確定日期：2010年5月30日
批准文號：桂政發〔2010〕25號
遺產級別：自治區/省
表演
經過壯家的辛勤耕耘，肥碩的稻穗隨風搖動，無邊的稻田滿目金黃、豐收在望時，人們一面將興高采烈地做著收割的準備，一方面已開始準備收穫後感謝神靈賜予豐收和祈求稻穀粒粒歸倉等方面的祭祀儀式。
壯族舞火貓演員稻子收割後的顆粒歸倉、稻穀不發生霉爛和不被可惡的老鼠偷吃，是農家豐收後最擔心的事情。貓是老鼠的天敵，為了保證糧倉中的稻穀安然無恙，集聚在廣西賀州地區的壯家便要舉行獨特的祭祀儀式《火貓舞》，來求助貓神為人們消滅鼠類、捍衛豐收果實。
屆時，扮演眾“貓咪”的20來個青年男女，身著顏色鮮艷、飾有層層流蘇似花貓毛皮的衣裙，頭戴用稻草紮成的頭箍和延長下來、垂於身後，形如貓尾的長稻草辮子，並在“從頭到尾”的稻草辮子上，插上根根“燃香”，每人的前額上方再縛上一張事先繪製好的面具“大貓頭”。
在眾貓咪隊伍前方，由一位頭插銀釵、身披花團錦簇、下墜流蘇繡花披肩的女子率隊、後隨兩名手提書寫祈求吉祥語句六角宮燈的妙齡少女和三名吹羊角喇叭的男子共同組成祭祀行列前導，在一旁鑼鼓樂隊輕快、富有節奏感的敲擊和曲調悠揚的號角聲中，沉浸在香菸縹緲中的眾貓咪在仙女般的前導女子帶領下，款款步入表演場地 。
過程
壯族舞火貓貓咪們開始表演了，它們在不斷變換著各種隊形的過程中，模擬貓咪行走跳躍、撲捉活食、伸腰聳背、舔毛搔癢、相互嬉戲等多種姿態 ，真令人有猶如進入“貓王國”之感。 接下來，眾貓咪又模仿著人類祭祀神靈之態，在背後插滿燃香的點點豆光和煙霧繚繞下，雙手抱拳頻頻作揖祭拜，請求天界的大貓神下凡，為民根除鼠害。
在眾貓咪圍成圓圈翩躚起舞以娛樂貓神之際，一隻由兩人裝扮，前者雙手舉黑白花紋“貓頭”、後者扮“貓身”、“貓尾”身披純黑色“貓皮”的肥碩大貓登場了。它忽而閒庭信步地觀察著四方，忽而攀枝上樹爬上豎立在圓圈中的一根高稈，向遠方瞭望搜尋著大小鼠精們的隱藏地。隨後躍下樹來在一旁悄聲閉氣地等待大小鼠精的出現。
這時，眾貓咪開始表演起模擬人們豐收後進行最後一道工序 — 收糧入倉的舞蹈。就在為獲得豐收而充滿歡欣進行舞蹈的同時，一隻頭頂尖嘴“鼠頭”身披灰色“鼠皮”的大老鼠精，以四處窺視、鬼頭鬼腦、悄手悄腳的誇張舞姿進入屯糧的場院後，看到座座糧倉放置於靜寂的場院內無人看管，便手舞足蹈樂不可支地準備立即開始破倉盜糧。就在大鼠精得意忘形時，隱蔽在一旁的大貓神伴著一聲大吼躥了出來。本企圖負隅頑抗的大鼠精，一看來勢兇猛的碩大貓神，求饒不成便立刻倉皇逃竄，企圖能逃出天敵貓神的利爪，求得活命。在場外越發激烈的鑼鼓聲中，一場決定生與死的貓鼠大戰把《火貓舞》的氣氛推向了最高潮。終於在場內眾貓咪的狂舞和場外觀者的齊聲吶喊，在喧天鑼鼓和喇叭的鳴響和大貓神威風凜凜一鼓作氣追窮寇的奮力下，凶神惡煞的老鼠精終於被按在了大貓神的利爪之下。
壯族非物質文化遺產名錄
| 壯族非物質文化遺產名錄，指為保護壯族非物質文化遺產而通過申報、審批後確定的名錄。這裡介紹的是國家級和自治區（省）級的壯族部分非物質文化遺產，以供讀者了解和賦予人文關懷。 |
