人物簡介
陳微明（1881～1958）
又名慎先，男，湖北蘄水人，武術名家，光緒二十八年（1902）科舉考中文舉人。民國2年北洋政府設立清史館，他曾任清史館纂修之職。是《清史稿》中的20多位作者之一。
陳微明陳微明，湖北蘄水人，為書香世胄。舉孝廉， 曾任清史館纂編。著有海雲樓文集，御詩樓續稿，雙桐一桂軒續稿等。 陳曾從孫祿堂先生學習形意拳和八卦掌，更心慕武當太極拳，遂不介而往拜候楊澄甫先生。澄甫太師祖欣然允諾，曰：“願得其人而傳也。” 陳師學習太極拳時，正值澄甫太師祖精壯之年，所傳功夫極為嚴謹，動作開展，腰馬講究。陳師也本著嚴謹的學習精神，恪守規矩，每一招式都毫釐不差。更每事求教，並將其所學輯錄成書，風行海內的有：太極拳術，太極拳答問及太極劍等。 陳師在一九二五年在上海創辦了致柔拳社，為公開傳授太極拳的創舉。其後又在蘇州成立了分社。一九三二年應中山大學之請南來授拳。芸芸學生之中只收了梁勁予老師為入室弟子。 五十年代陳師從上海寄贈一篇序文給梁勁予，其中有云：“余學生不下數千，而成功者絕少，其能不負其師者，此不能不寄望於生也。”。
學界名流 太極巨子 陳慎先，字微明，楊澄甫先生首徒，曾任清史館編修，自幼心慕太極拳。乙卯（1915）游燕，先隨孫祿堂先生學形意八卦。越二年，訪得澄甫先生，拜入門下，從學七年，盡得所傳。乙丑（1925）年，陳微明先生南下上海，於寧波同鄉會內創辦致柔拳社，並集結多年習拳心得，於同年出版《太極拳講義》、《太極拳問答》二書（台北：五洲出版社，1996影本翻印）。此二書堪稱早年所出版之楊式太極拳諸書中，最具權威之著作，內並有澄甫先生早年拳架照片，彌足珍貴。太極拳能從北京南傳上海、廣州等地，陳微明先生應居首功。清朝末年，一書生以而立之年初涉京津武界，從學太極巨匠楊澄甫門下，苦練太極功夫七年，之後撰寫出一部《太極拳術》，一時聲名鵲起，為世人矚目。繼爾又在上海創立致柔拳社，成為繼楊澄甫之後楊式太極拳的中興人物。他就是陳微明。 陳微明白幼致力於中庸儒學，國學根基非常深厚。光緒二十八年(1902年)，年方21歲的陳微明與其兄曾壽、弟曾矩人京科試，弟兄三人同時中榜，均位列前十名，名噪一時，成為當時熱門人物，躋身名流之列。 陳微明以文為生，先後擔任過浙江求是學院教授、北京五城中學優級師範國文教授、《清史稿》纂修等職，名聲頗大。
生平事跡
在編修史稿的同時，開始學習武藝。民國4年（1915）從師孫祿堂，習形意、八卦。後又從楊澄甫為師，學藝8年，盡得楊式太極拳之精髓。民國14年在上海創辦致柔拳社，自任社長，傳授內家、太極、八卦、形意等拳術，並在蘇州、廣州等地設立分會。著作有《太極拳》，《記太極拳》、《太極拳術、劍術》、《太極拳、劍問答》。
陳微明對武術具有濃厚的興趣。在他任《清史稿》纂修期間，武學巨匠孫祿堂著述釣《形意拳學、》在京出版面世，這部具有系統理論和詳細論述的武學著作一上市，就在京津武術界引起轟動。孫祿堂將形意拳拳理與中國儒學、老莊學說兩大哲學體系融為一體，文筆精煉，圖文並茂。著述出版伊始，孫氏門前即車水馬龍，登門造訪者絡繹不絕。陳微明也隨即拜訪了這位武術大師。·經過一番交談，陳微明被孫祿堂淵博的學識和精深的武學修養所折服；從此拜在孫祿堂門下，學習形意拳和八卦掌，初步涉足武林。對於年已34歲的陳微明來說，從頭開始學武並非易事，形意以發勁剛猛聞名，八卦以變化無常見長，陳微明並無武學根基，從學沒多久，即感身心不濟，便“每以年長難學為憾”。孫先生很賞識他的學識和才華，認為他可以練好，常常鼓勵他堅持習練，持之以恆，安慰他“子毋慮，凡學內家拳者，苟當有氣，即可學”。
只可惜那時孫先生尚未與太極拳家郝為真謀面。郝先生病臥京師，孫先生親事榻前是民國初年的事情，當時孫先生尚未得郝式太極真傳衣缽，否則陳微明也許會以郝式太極拳藝稱世。這只是後人臆測之語。陳微明在其著述《太極拳術》中也未提及學過太極，只提起“得見完縣孫祿堂先生，授以形意、八卦”。
陳微明在孫先生門下學藝，藝成，即1917年，從一朋友口中得知廣平府楊家世傳太極拳能以柔克剛，老幼皆可從習，於是又轉學楊式太極，拜於楊式第三代傳人楊少侯門下。 楊少侯是太極巨匠楊露禪之孫、楊健侯之長子，秉承家傳，技藝精湛，曾從學於武禹襄，素以散手見長，演拳動作疾緩相間，發勁冷脆，氣勢逼人。其人性情暴烈、教拳時搭手即打，粘手即仆，伴以喜怒表情變化，從學者極難模仿，門下弟子多懼師怕打，不敢提問解疑，得少侯真傳者寥寥無幾。陳微明在楊少侯門下流連了三個月，恰逢楊少侯的三弟楊澄甫從南方教拳回京。人稱“三先生”的楊澄甫性格與其兄少侯迥異，溫和寬厚，行拳剛柔相濟，綿里藏針，為人很有人緣，門下從學人數比少侯多出數倍，少侯門下弟子也大部分從學於楊澄甫。陳微明聞訊，立即登門求見楊澄甫先生。二人見面時，有一段具有歷史意義的對話。陳微明在《太極拳術》一書中這樣寫道：“丁已秋，訪得楊露禪先生之孫澄甫，不介往見。問曰：人言太極楊氏最精，而弗轉傳人，然乎不乎?澄甫先生笑日：非不傳人，願得其人而傳也。吾祖受之河南陳氏，今將歸之陳，君如好之，吾不秘惜。”在當時惜藝如命的時代背景下，楊澄甫能說出這番話，實在難能可貴。從側面可看出，楊澄甫看中陳微明是可造之材，願意授之衣缽。從此，陳微明與太極拳結下不解之緣，與陳同時入門的還有他的兩位好友徐思允和陳農先。陳微明儘管年齡比楊澄甫還長兩歲，但他尊師重道，執禮甚恭，不越雷池，堪稱尊師重教的典範。
有明師指點，陳微明太極功夫進展很快，他刻苦習練。
1925年，在上梅武昌路創辦致柔拳社，推廣楊氏太極，滬上名人王一亭、聶雲台等均來就學，當年5月2日(申報)曾有詳細報導。由澄甫公口授，陳微明筆錄之《太極拳術》一書，採用澄甫公早年之拳照，於同年由中華書局出版，致柔拳社發行，為楊式太極重要參考資料。
1929年，致柔拳社遷到西藏路寧波同鄉會底層。當時同鄉會四樓有少林武館，由徐文甫、陳鐸鳴二位任教授。徐文甫身材魁梧，能將百餘斤重之石擔用足尖挑起，然後單手抓舉。陳鐸鳴乃南京路華德鐘錶行經理，亦是身強力壯。徐文甫到致柔拳社挑戰。陳微明乃身材矮小之文弱書生。徐文甫使用少林鑽拉拳招數，連進三步。陳微明以倒攆猴式化解，連退三步，然後右手粘住來拳，，用野馬分鬃式將徐騰空發出，跌倒於丈外，徐文甫身穿中裝短褂，左胸月牙形表袋中的懷表摔得粉碎。微明師伯將其扶起。徐文甫、陳鐸鳴即請求人社學太極拳。三個月後，兩人開始學習四正推手，陳微明只用擠式，屢次將兩人發出尋丈之外，撞在牆上。於是兩人上樓摘下少林武館招牌，專心學習太極。有一次，徐文甫收賬回寧波，腰包中有數十枚銀元，在船上被人發現。兩名歹徒下船後尾隨徐文甫，走了十餘里路，來到一座木橋上。兩名歹徒見四周無人，想乘機下手，徐文甫突然轉身蹬腳，一名歹徒落水，另一名歹徒持刀衝上前來，徐文甫一手採住歹徒持刀之右手，用了一招斜飛式，將此人打落水中。另一次，兩名強盜到華德表行搶劫。陳鐸鳴用采勁奪下歹徒手槍，將其押送老閘巡捕房，英國警官獎賞陳鐸鳴銀洋三百元。致柔拳社之甲種班，採用三年學制。第一年學太極拳、定步推手、太極劍。第二年學太極長拳(即快架)、動步推手。第三年學大掘、散手、對劍、太極槍。此乃楊氏太極之系統訓練方法。致柔拳社第一屆第一名畢業生趙敵七，基本功夫紮實，打遍上海日本柔道館未逢對手，後來被日本浪人暗殺。
1951年，致柔拳社從寧波同鄉會撤退，遷至永嘉路陳宅。1936年，他又編寫了《八卦掌擒拿圖》，陳師伯確實是一位文武兼備的優秀武術教師。其關門弟子林炳堯於前年逝世。歷史悠久之致柔拳社，終於後繼乏人。
關於太極人物
| 太極是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態，兩儀即為太極的陰、陽二儀。太極一詞最早見於《易傳 繫辭上》。 |
