概述
《醫說》，醫史著作。十卷。宋·張杲撰。刊於1224年。本書廣泛集錄南宋以前的各種文史著作中有關醫學典故、傳說等史料，歷代醫家、醫書、本草、針灸、診法以及多種病證、養生、修養調攝等共49類。各類史料註明出處，內容豐富，採摭頗廣，但也不無蕪雜之弊。現存宋刻本，十一種明刻本等。作者
張杲，字季明，宋新安(今安徽歙縣)人。他的伯祖張擴，字子充(《中國人名大辭典》作：“張擴，宋歙縣人，字子元。”今從《歙縣誌》作子充)，曾受業於龐安時；聽說蜀人王朴擅長太素脈，就前往從王學習。一年後，得素書諸訣歸來，為人治病，神妙莫測。後來以醫術聞名於開封、洛陽一帶，受范忠宣賞識。張杲祖父張子發，曾受業於張子充門下，盡得其妙。父親張彥仁，繼承家學，而醫術更精。張杲又繼承家學，喜歡鑽研醫學。他從諸書聽商錄涉及醫事者，編寫成《醫說》十卷(見《直齋書錄解題》 。 《文獻通考》張杲作張景，秀明撰，是傳寫之誤)。前後蒐集約30餘年，分47門。前7門綜述古來名醫、醫術以及針灸、診視之類；再是雜證28門，雜病6門，婦人、小兒2門，瘡及五絕、痹、疝3門，而以醫功報應結束。其間有雜采小說，頗涉神堅的。然而它取材豐富，頗有啟發，而且古人的專門禁方，也往往在內，在醫學史上頗有貢獻。張杲又兼通術數，著有《〈周易〉罔象成名圖》一卷(見《宋史·藝文志》)。其子張九萬，是鄴郡(今河南安陽)庠，聰明能文。
內容簡介
該書初稿撰於公元(1189年淳熙十六年)。至張杲晚年定稿，初刊於嘉定十七年（1224年），共10卷，分49門。首卷述宋以前著名醫京120餘人，繼述古代醫書、本草、針灸之由來，以及史書記載之神醫、神方、診法之事跡，採取邊述邊議形式，廣開見聞。其次，論述各類病證，包括傷寒、諸風、勞瘵、吐血、頭風、眼疾、口齒喉舌耳、骨哽、喘嗽等內外婦兒各類疾病治療驗案，富實際臨床參考意義，其它尚包括論中毒、解毒、奇疾、食忌、服餌、藥忌、養生、金石藥戒等論述，保存了許多當時的文人或醫家的見解，在醫生應重視醫德方面，本書有較多論述。
有疫行於世，遂有行醫者也。昔之行醫者，每每懸壺於行以濟蒼生，眾皆然其所為，或列傳於記之；或樹碑於頌之。未嘗聞訟之於公堂；弒之於刀下者也。故名醫遍布，中醫聞達於天下。何也？環境使然耳！
今之行醫者，過街之鼠也。惴惴然以濟蒼生；惶惶然以行使命。何也？亦環境使然而明哲保身也！
曾有疫瘧於世，行醫者奮而阻之，勝。眾皆欣欣然，或以“白衣天使”頌之；或以“生命衛士”歌之。此亦久也！世皆庸醫乎？世皆黑醫乎？未聞醫之聲而責之；未睹醫之行而杖之。何也？政腐而民怨，以醫之清名而平民憤，為政者之慣技耳！故訟醫、弒醫之風日甚也！為政而斂財者常有；行醫而暴富者不常有。然也！
昔之行醫者，每每鶴髮童顏；今之行醫者，常常英年早逝。余嘗聞京城醫之均壽，五十又七耳。何也？苛政猛於疫也！
食糟糠而濟蒼生；折陽壽而不辱命，今之行醫者也！醫將不醫亦近也。誠如是，疫未至而人先亡也！信乎？
中醫文化
| 中醫是我們老祖宗給我們留下來的寶貴知識 |
古代中醫基本典籍（十一）
| 祖國傳統醫學典籍是中國科技遺產中保存最完整的一部分，中醫藥典籍又是中國文化傳統的重要載體之一，隨著科學的進步和現代通訊技術的發展，進一步認識和開發利用中醫藥典籍具有重大的現實意義。 |
