概述
《類經》張景岳非常重視《內經》，對《素問》、《靈樞》進行了30多年研究，根據個人體會，以類分門，撰成《類經》32卷。後又以圖解形式闡述《內經》中運氣學說，編成《類經圖翼》11卷，闡發“醫易同源”原理寫成《類經附翼》4卷。
張氏中年以後著書立說，著作首推《類經》，其編撰“凡歷歲者三旬，易稿者數四，方就其業。”成書於天啟四年（1624）。張景岳對《內經》研習近三十年，認為《內經》是醫學至高經典，學醫者必應學習。但當時一般人“目醫為小道＂，視《內經》為無用之物，甚至從醫的人，也置《靈》 、 《素》為罔聞。張景岳認為，這種情況是嚴重的，發展下去勢必導致盛盛虛虛，而遺人夭殃，致邪失正，而絕人長命(《類經》自序)。造成這種情況，其中一個原因是經文奧衍，研閱較難。就是說，《內經》的文字深奧，內容龐雜，讀起來非常難懂，確有注釋的必要。雖然《內經》自唐以來注述甚豐，王冰注《黃帝內經素問注》為最有影響的大家，但是，遺漏處也不少。例如，有避難不注的；有注釋與原義不符的；有注釋不便檢閱的。何況《靈樞》尚未注釋，使人無不感到遺憾。而各家注本頗多闡發未盡之處後來，不少醫家注釋《內經》也只是順文敷演，難懂之處仍不能明斷，精要之處仍得不到闡發。張景岳認為這樣的注釋沒有什麼益處。於是他專心致志研究《素問》 、 《靈樞》兩書。開始他是把《內經》中的重要章句摘錄下來，作為個人學習之用。日子久了，摘錄多了，反而覺得《內經》中所言是金石，字字有珠璣，結果，竟不知哪句可摘，哪句不可摘。因而他奮起鼓念，決定自己來整理、注釋《內經》，以便發隱就明，轉難為易，盡啟其秘，使學者瞭然，一見便得趣，從而對研究《內經》能提高一步，深進一層，真正熟悉本原，不至於誤己誤人，使之達到最完善的境界。這就是張景岳彙編注釋《內經》的目的。景岳思路開闊，對《內經》精研深刻，各家著作瀏覽甚廣。《類經》集前人注家的精要，加以自己的見解，敢於破前人之說，理論上有創見，注釋上有新鮮，編次上有特色，是學習《內經》重要的參考書。 經過長期的實踐及摸索，張景
《類經》張景岳編寫《類經》，據說是四易其稿，歷時三十年而成。此書洋洋數十萬字，出版後，盛行於世，影響頗大。西安葉秉敬讚嘆此書為“海內奇書”。《四庫全書總目提要》說它，條理井然，易於尋覽，其注亦頗有發明。這些評價，是符合事實的。在醫史上，它不失為一部對《內經》的整理和注釋比較好的著作。
張景岳對古代醫經，特別對《內經》鑽研深透，所以，他臨證明審，診斷準確，能抓住主要矛盾，用藥精當。他強調看病施治，貴在精一，認為醫生用藥猶如用兵，治病如治寇攘，因而療效很高。當時人們把他比作張仲景、李東垣，甚至稱他為“醫術中傑士”。
類經:醫經著作。三十二卷。明·張介賓撰。刊於1624年。本書將《黃帝內經》中的《素問》和《靈樞》二書的全部內容，以攝生、陰陽、藏象、脈色、經絡、標本、氣味、論治、疾病、針刺、運氣、會通等12類重新加以組合，著成此書。每類又分若干小類。由於內容以類相從，故名《類經》。書中對《內經》作了較廣泛深入的研究，對《內經》原文作了極為詳盡的注釋。在全面注釋和分類研究方面做出了巨大貢獻。成為學習和研究《內經》的重要參考書。現存幾種明刻本及多種清刻本。1949年後有影印本
作者簡介
《類經》張景岳生於嘉靖四十二年，自幼聰穎，因祖上以軍功起家世襲紹興衛指揮使，“食祿千戶”，家境富裕。從小喜愛讀書，廣泛接觸諸子百家和經典著作。其父張壽峰是定西侯門客，素曉醫理。景岳幼時即從父學醫，有機會學習《內經》。13歲時，隨父到北京，從師京畿名醫金英學習。青年時廣游於豪門，結交貴族。當時上層社會盛行理學和道家思想。景岳閒余博覽群書，思想多受其影響，通曉易理、天文、道學、音律、兵法之學，對醫學領悟尤多。景岳性格豪放，可能受先祖以軍功立世的激勵，他壯歲從戎，參軍幕府，遊歷北方，足跡及於榆關（今山海關）、鳳城（今遼寧鳳城縣）和鴨綠江之南。當時北京異族興起，遼西局勢已不可為。數年戎馬生涯無所成就，使景岳功名壯志“消磨殆盡”，而親老家貧終使景岳盡棄功利之心，解甲歸隱，潛心於醫道，醫技大進，名噪一時，被人們奉為仲景東垣再生。五十七歲時，返回南方，專心從事於臨床診療，著書立說。崇禎十三年去世，終年78歲。
景岳早年推崇丹溪之學。朱丹溪處於《局方》盛行的時代，醫者每多濫用辛熱燥烈藥物而致傷陰劫液，故朱氏以“陽有餘陰不足”立論。明代醫學界河間、丹溪的火熱論相火論占統治地位，更有時醫偏執一說，保守成方，不善吸取精華，反而濫用寒涼，多致滋膩傷脾苦寒敗胃，成為醫學界的時弊。景岳在多年豐富臨床實踐中，逐漸擯棄朱氏學說，私淑溫補學派前輩人物薛己（1486－1558），薛己身為明太醫院使，主要為皇室王公等貴族診病，病機多見虛損，故喜用補。景岳出身貴族，交遊亦多豪門大賈，故法從薛氏，力主溫補。特別針對朱丹溪之“陽有餘陰不足”創立“陽非有餘，真陰不足”的學說，創製了許多著名的補腎方劑。張氏學說的產生出於時代糾偏補弊的需要，對後世產生了較大影響。因其用藥偏於溫補，世稱王道，其流弊使庸醫藉以藏拙，產生濫用溫補的偏向。
張景岳對《內經》研習近三十年，認為《內經》是醫學至高經典，學醫者必應學習。但《內經》“經文奧衍，研閱誠難”，確有注釋的必要。《內經》自唐以來注述甚豐，王冰注《黃帝內經素問注》為最有影響的大家，但王氏未注《靈樞》，而各家注本頗多闡發未盡之處。《素問》《靈樞》兩卷經文互有闡發之處，為求其便，“不容不類”。故景岳“遍索兩經”，“盡易舊制”，從類分門，“然後合兩為一，命曰《類經》。類之者，以《靈樞》啟《素問》之微，《素問》發《靈樞》之秘，相為表里，通其義也。”《類經》分經文為十二類、若干節，根據相同的內容，擬定標題，題下分別納入兩經原文後詳加注釋，並指出王冰以來注釋《內經》的各家不足之處，條理井然，便於查閱，其注頗多闡發。景岳思路開闊，對《內經》精研深刻，各家著作瀏覽甚廣。《類經》集前人注家的精要，加以自己的見解，敢於破前人之說，理論上有創見，注釋上有新鮮，編次上有特色，是學習《內經》重要的參考書。
同年，景岳再編《類經圖翼》和《類經附翼》，對《類經》一書中意義較深言不盡意之處，加圖詳解，再附翼說。《類經圖翼》十一卷：對運氣、陰陽五行、經絡經穴、針灸操作等作圖解說，討論系統。《類經附翼》四卷，為探討易理、古代音律與醫理的關係，也有闡述其溫補的學術思想之作，如《附翼·大寶論》 《附翼·真陰論》等重要論文，也有部分針灸歌賦。
張景岳晚年集自己的學術思想，臨床各科、方藥針灸之大成，輯成《景岳全書》64卷。成書於其卒年1640年。“《全書》者，博採前人之精義，考驗心得之玄微。”《全書·傳忠祿》輯有景岳主要醫學理論、醫評、問診和診斷、治療原則等論文三十餘篇，多有溫補學說的論述。《全書·脈神章》錄有歷代脈學，其中診脈之法和脈象主病多有結合臨症經驗的評論。次為《全書·傷寒典》，補充“《內經》傷寒諸義並諸治法之未備”，論述傷寒病的證治。《全書·雜證謨》列諸內科雜證的病因病機、治理方藥和部分醫評，並輔有部分醫案，論述系統、精彩。《全書·婦人規》 ：論述九類婦科疾患，並指出婦科證多有情志病因，尤要注重四診合參。 《全書·小兒則》 ：更述兒科諸病並治，在總論中提小兒“髒氣清靈，隨撥隨應”的生理特點，很有見地。《全書·痘疹銓》、《全書·外科鈐》各有論病及證治。《全書·本草正》介紹藥物二百九十二種，每味詳解氣味性用，很多為自己的臨症用藥體會，頗有價值。《全書·新方八陣》、 《全書·古方八陣》 ，景岳善兵法，在此借用藥如用兵之義，以方藥列八陣為“補、和、攻、散、寒、熱、固、因”。 《全書·新方八陣》中所列方頗具創新。《全書·古方八陣》輯方經典。共錄新方186方，古方1533方，其後的婦人、小兒、痘疹、外科古方收婦科186方，兒科199方，痘疹173方，外科374方及砭法、灸法12種。
《景岳全書》內容豐富，囊括理論、本草、成方、臨床各科疾病，是一部全面而系統的臨床參考書。景岳才學博洽，文採好，善雄辨，文章氣勢宏闊，議論縱橫，多方引證，演繹推理，邏輯性強，故《景岳全書》得以廣為流傳。後世葉桂亦多承張氏的理論。清道光八年（1828）章楠《醫門棒喝》初集成，論《全書》云：“或曰：嘗見誦景岳者，其門如市”，則自順治中葉至1828年的近200年間，幾為醫所必讀，可見景岳的溫補理論之影響深遠，《全書》之流傳廣泛。
《質疑錄》 ，共45論，為張氏晚年著作，內容系針對金元各家學說進行探討，並對早期發表的論述有所修正和補充。
張景岳善辨八綱，探病求源，擅長溫補，並在其醫學著述和醫療實踐中充分反映。治療虛損頗為獨到。反對苦寒滋陰，很好地糾正了寒涼時弊。他的陰陽學說、命門學說對豐富和發展中醫基礎理論有著積極的作用和影響。他的重要著作《類經》是學習《內經》的較好參考書， 《景岳全書》各科齊全，敘述條理，是一部很有價值的臨床參考書。張景岳的學術成就無疑是巨大的，對祖國醫學的發展做出卓越的貢獻。
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