概述
《醫學粹精》 ，醫學叢書。又名《醫家秘奧》 。明·周慎齋著,清·陳嘉璴輯。刊於1749年。包括《脈法解》 、 《慎齋三書》 、《查了吾正陽篇選錄》 、 《慎柔五書》 、 《陳氏筆談》共五種。現存四種清刻本及上海萃英書局石印本。作者
周慎齋，字子乾，黃山區仙源鎮人，為明代著名醫學家。少年時體弱多病,腿患疾病而跛;稍長,發憤學醫,廣覓醫方療疾，終於達到同常人一樣行走的境地。周慎齋醫術高超,強調整體效應和辯證施治,提出“五行制化”和“固體清源,調補脾胃”兩大論點。
陳嘉璴是周慎齋的徒弟。
內容簡介
本書為明代醫學家周慎齋學派傳學之秘本，由其後世弟子點校而成。書中具體介紹了：五臟逆傳脈症法、亢則害承乃制論、損病湯藥加減法、君火以明解、脈症不合論、五臟六腑衰旺論等方面的內容。 對於欲提高中醫臨床技能和水平者而言，本書值得一讀。
醫事難矣哉。學識荒陋者無論矣。其在術精名重。日診百十人。精神不逮。大意處輒復誤人。蓋晨夕酬應。無少息時。索索無精思。昏昏有俗情。雖賢哲不免也。徐悔堂聽雨軒雜記雲。乾隆壬申。同里馮姓館于楓橋蔡姓家。夏日蔡自外歸。一蹶不起。氣息奄然。因以重金急延薛生白先生診。至則蔡口目悉閉。六脈皆沉。少外家泣於旁。親朋議後事矣。薜曰。虛厥也。不必書方。且以獨參湯灌之。遽拱手上輿而別。眾相顧。莫敢決。再延一苻姓醫入視。苻曰。“中暑也。當服清散之劑。參不可用。”眾以二論相反。又相顧莫敢決。馮曰。“吾聞六一散能祛暑邪。盍先試之。”乃以葦管灌之。果漸蘇。苻又投以解暑之劑。病即霍然。夫薛氏為一代之名醫。只以匆匆一診。未遑細審。並致疑於少外家之在旁。誤以中暑為虛脫。幾傷其生。醫事不誠難乎其難哉。又類案載曾世榮先生治船中王氏子。頭痛額赤。諸治不效。動即大哭。細審知為船篷小篾。刺入囟上皮內。鑷去即愈。苟不細心審視。而率意妄治。愈治癒壞矣。是故醫家臨診辨證。最要凝神定氣。反覆推詳。慎毋相對斯須。便處方藥也。〔二〕熊三拔泰西水法雲。凡諸藥系草木果谷菜諸部具有水性者。皆用新鮮物料。根據法蒸餾得水。名之為露。以之為藥。勝諸藥物。何者。諸藥既乾既久。或失本性。如用陳米為酒。酒力無多。若以諸藥煎為湯飲。味故不全。間有因煎失其本性者。若作丸散。並其渣滓下之。亦恐未善。（然峻歷猛烈之品。不得不丸以緩之。）凡人飲食。蓋有三化。一曰火化。烹煮熟爛。二曰口化。細嚼緩咽。三曰胃化。蒸變傳化。二化得力。不勞於胃。故食生冷。大嚼急咽。則胃受傷也。胃化既畢。乃傳於脾。傳脾之物。悉成乳糜。次乃分散。達於周身。其上妙者。化氣歸筋。其次妙者。化血歸脈。用能滋益精髓。長養臟體。調和營衛。所謂妙者。飲食之精華也。故能宣越流通。無處不到。所存糟粕。乃下於大腸焉。今用丸散。皆乾藥合成。精華已耗。又須受變於胃。傳送於脾。所沁入宣布。能有幾何。其餘悉成糟粕下墜而已。若用諸露。皆是精華。不待胃化脾傳。已成微妙。且蒸餾所得。既於諸物體中最為上分。復得初力。則氣濃勢大。不見燒酒之味於他酒乎。按古人丸散湯飲。各適其用。豈可偏廢。諸藥蒸露。義取清輕。大抵氣津枯耗。胃弱不勝藥力者。最為合宜。其三化之說。火化口化。不必具論。胃化一言。深可玩味。蓋飲食藥物入胃。全賴胃氣蒸變傳化。所以用藥治病。先須權衡病患胃氣及病勢輕重。此古人急劑緩劑大劑小劑之所由分也。如驟病胃氣未傷。勢又危重。非用大劑急劑不可。杯水輿薪。奚濟於事。一味穩當。實為因循誤人。倘或病患胃氣受傷。無論病輕病重。總宜小劑緩劑。徐徐疏瀹。庶可漸望轉機。以病患胃氣已傷。藥氣入胃。艱於蒸變傳化。譬如力弱人。強令負重。其不顛踣者幾希。
古代中醫基本典籍（十一）
| 祖國傳統醫學典籍是中國科技遺產中保存最完整的一部分，中醫藥典籍又是中國文化傳統的重要載體之一，隨著科學的進步和現代通訊技術的發展，進一步認識和開發利用中醫藥典籍具有重大的現實意義。 |
