密洛陀:《密洛陀》是流傳於廣西都安、巴馬等地瑤族聚居區的神話古歌，融神話 -百科知識中文網

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《密洛陀》是流傳於廣西都安、巴馬等地瑤族聚居區的神話古歌，融神話、創世、英雄為一體，描述了女神密洛陀開天闢地、創造人類的壯烈業績。文化的傳承是人類又是以來最古老、最堅韌的生活方式之一。為了更好的傳承中華民族的傳統文化，可滋泉參與到聯合國科教文組織《保護非物質文化遺產公約》中，通過多年的保護和推廣，將巴馬泉水女神《密洛陀》、祝著節列入國家級非物質文化遺產。

背景

中國是一個擁有56個民族的多民族國家，瑤族是其中之一。據統計，當前瑤族總人口在270萬以上，主要分布於廣西、貴州、湖南、雲南、廣東等省、自治區。瑤族共有四個支系：盤瑤、平地瑤、布努瑤、拉伽瑤。在廣西壯族自治區，瑤族人口達145萬以上，其中40多萬是布努瑤人。

瑤族是中國一個古老民族，有獨特的服飾、節慶與生活習俗。比如，廣西都安布努瑤除了過與漢族一樣的節日，如春節、清明、端午、中秋之外，還有一個獨特的節日，即每年農曆五月二十九日的祝著節。布努瑤的民間傳說中認為，這一天是人類的“始祖娘娘”密洛陀的誕生日。瑤族先輩稱密洛陀為創造萬物的天神，是瑤族人民生產、生活的保護神。在傳說中，她每年五月二十九日下凡來巡視瑤族的各家子孫，帶來幸福與吉祥。每逢密洛陀降臨日，各家必備甜酒，甚至殺母豬來敬奉她，祈求密洛陀保佑族人五穀豐登、人畜平安。同時，還要舉行聚餐、跳銅鼓舞、點火炮、對唱山歌、吹奏嗩吶、射弓弩、斗鳥、表演武術等豐富多彩的民眾性活動來慶祝。這些場面壯觀、熱鬧紅火的活動，構成了布努瑤獨特的傳統歡樂節日，自古至今，經久不衰。

密洛陀所以在布努瑤深入人心、婦孺皆知，與世代流傳在桂西山區的布努瑤民間口頭文學創作《密洛陀古歌》是密不可分的。“密洛陀”是瑤語合成詞，意思是“古老的母親”。《密洛陀古歌》是布努瑤的創世史詩，主要敘述始祖母親密洛陀造天、造地、造萬物、造人類的漫長而曲折的經過，其間有許多引人入勝的民間傳說故事。《密洛陀古歌》以自由詩體為表現方式，集布努瑤的歷史、風俗、信仰、道德、倫理、民約於一體，熔布努瑤神話、歌謠、俚諺、寓言及傳說故事於一爐，篇幅浩瀚、氣勢恢宏、內容包羅萬象，是一部關於布努瑤發展壯大的生動形象的百科全書。加上歌詞歌曲優美、藝術性強，成為布努瑤人民引以為自豪的偉大民間文學史詩。

布努瑤崇拜密洛陀的習俗

民族心理

1、因為密洛陀是造天造地造萬物的神，故把她敬為創業神。

2、人類是密洛陀造的，故把密洛陀敬為始祖神。

3、密洛陀從始至終為造人類和育人類操勞，故把她暱稱為“密”，即“母親”；密洛陀年代（母系民族）久遠，故稱“密洛陀”，即“古老年代的母親”，亦為“古老的母親”。

4、把密洛陀敬為至高無上的神，並把她列為地位最高的家神，稱為“娓羅根井”，即“籬笆牆邊的老母親”，單獨在籬笆牆上設神位祭供。

5、把密洛陀神位當作神聖的地點，不得隨意靠近，更不得隨意觸動。

6、行為謹慎，不敢做有違密洛陀古規古訓的事，如偷竊、姦污、亂倫、不孝等，不得移動被視為“密洛陀的東西”的物件，以免密洛陀怪罪受懲罰。

安設神位

1、設神位。家家戶戶都在側房後牆上設密洛陀神位（一般用一塊木板在齊人高的籬笆牆上固定成一個小平台，平台上放置一個用竹筒做成的香爐。有些人家怕小孩無知而觸動神位，特意把神位處圍成一個小間，無事不許人入內）。

2、分設神位。分家出去單獨居住的，先在新居備好設神位的材料。搬入新居時，在老房燒香插在密洛陀神位上，把分家之事告知密洛陀，手持一把香從神位邊走出來，口裡念請密洛陀“跟著香走”。到新居後，殺雞祭祀密洛陀，同時安好新神位，點燃香火插進香爐，告知密洛陀，這是她的香火位。分設神位儀式即結束。

3、遷移神位。要拆房重建或遷址，須在舊房旁或新址旁搭一小棚，殺雞祭密洛陀後把密洛陀神位拆下來安放在小棚里。這種習俗叫“暫寄神位”（暫寄期間，若需祭祀密洛陀的，得在小棚里進行）。進新房當天，也要殺雞祭密洛陀，同時把神位搬進新房安放好。如果搬遷路途遠，則把密洛陀神位諸物連同一把香裝在一起帶上隨行，念請密洛陀“跟著香走”。到達新家祭祀密洛陀的同時，安好她的神位並點燃香火插在香火爐，即結束神位遷址活動。

4、拆換神位籬笆牆。安放密洛陀神位的籬笆牆壞了，先殺母雞祭祀密洛陀，把因由告知密洛陀，才得把密洛陀神位拆下來，換好新的籬笆牆後重新把密洛陀神位安上去，並點上香火。

5、值得一提的是，按照布努瑤“男在中堂，女在側房”的古俗，密洛陀的神位安在側房，而本家列祖列宗男神的神位在中堂，但沒有本家列祖列宗的女人們的神位。在布努瑤家中，有神位的女人只有密洛陀一個。

生產生活

1、置辦紅白喜事等場合必須先念請密洛陀“入席就餐”；平時家裡有酒有肉時，一位家長都要提前坐在桌邊念請密洛陀等祖先家神先“入席就餐”，估計神靈們就餐結束，一家人才圍坐桌邊吃喝。

2、春種的第一天，晚餐酒肉上桌後，家長在桌邊念請密洛陀及祖先家神“入席就餐”時，還叫他們“邊吃邊聽”，請求他們“攔鼠攔鳥”，不讓獸禽挖吃春種的種子，讓本家“種一粒長一粒”，保證來年豐收。

3、小米或旱谷收穫前夕，先挑成熟的收一把回來在屋外曬乾（不得拿進屋內，以防密洛陀“看見”）舂淨，一部分拿來煮熟發酵成甜酒，另一部分蒸成糯飯，叫巫公到家來祭祀密洛陀，請密洛陀先嘗“新飯新酒”後家人才能嘗新，也才能收新糧進屋。若是不種小米和旱谷，只種玉米，則也收一些成熟的玉米拌進舊米煮成“新酒”，祭請密洛陀“嘗新”後，才得用新米煮酒喝。

4、家中物件，被視為密洛陀的物件。若需搬動相對固定的物件，諸如床架、米桶、箱櫃之類的東西，得先祭請密洛陀準予搬動，不然不得搬動。

5、家養母豬，被視為密洛陀的豬。母豬產小豬，先殺一頭小豬祭密洛陀，才得處置餘下的小豬；要殺母豬，先祭密洛陀並叫密洛陀來“接豬命”，然後才殺；母豬病死了，家人不得作聲，先請巫公來祭密洛陀，告訴說“殺”母豬要她“接命”，才得處理豬屍。

6、除燒香插進香爐外，無事不得觸動密洛陀神位。經常告誡孩子，不得靠近密洛陀神位。神位上的清潔工作只能由家長老人負責，有蜘蛛網則用手在空中劃斷，有灰塵則用口吹走，不得用工具或用手觸碰。

祭神驅鬼

1、家裡有人鬧肚子痛或上吐下瀉，迷信人家一般認為是密洛陀怪罪而造成，主家立即拿一張沙紙“領債”，說若是密洛陀所為，就請密洛陀把災病帶走，承諾待病好後，讓密洛陀“吃一餐”。說完把沙紙掛在靠近密洛陀神位的牆上，然後才得請醫治病。若病見有好轉，就請巫公來家用這張沙紙祭祀密洛陀後，把紙燒掉，說是送紙錢給密洛陀。同時，還殺一隻雞給密洛陀“吃”。

2、凡祭祀其他神驅趕其他鬼，都要另外殺一隻母雞祭請密洛陀單獨“吃”。

3、大還願是布努瑤最大的祭祖宗教活動。在舉行大還願的前一天，先殺一頭大母豬祭祀密洛陀，請求密洛陀護佑大還願活動順利進行。

4、在布努瑤的宗教活動中，不管是祭什麼神趕什麼鬼，巫公歌師都要唱一段與這個宗教活動有關的《密洛陀古歌》內容。只有舉辦大型宗教祭祖活動——大還願，除唱儀式程式歌外，各路歌師必須把《密洛陀古歌》全部內容按古俗分工唱完。

歌場聚會

1、年輕人談情說愛聚會，都要用愛戀歌語言進行盤唱，除了互表愛戀之意，還要盤問比試通曉密洛陀創世歷史的程度，即是比試“乖”的程度，一問一答，答不上來的，問的人便自答，教被問者和旁聽者也“乖”。這種歌場隨時隨地都可以舉行，圩集邊、路上、山坳、山邊地頭、房內屋外等都可以是盤歌的地方。

2、中老年人走親訪友，或者因事聚會，能講會唱者都會情不自禁地“講講唱唱”。講者一般是男人，他們圍坐桌邊，邊喝酒邊互相盤問密洛陀創世史和彼此之間的通親關係史，間或還以笑酒和酒歌助興。唱者一般以一對男女為一組，每兩組坐在一個火塘邊，以薑湯和酒水來潤喉，用史歌語言來盤唱密洛陀創世史，一唱就是幾天幾夜，不到盡興處不分手。

婚嫁酒會

1、嫁女酒宴或娶媳婦酒宴，男女雙方都要派出通曉古今且能說會道的代表，互相盤問古今，特別是盤問密洛陀創世史和彼此兩個家庭之間的通婚史。不同的是，在嫁女酒宴上，由女方代表專門問，男方代表專門答；在娶媳婦的酒宴上，反過來由男方代表專門問，女方代表專門答。

2、在其他諸如立房、進新居、過三朝、續壽、打獵歸來等喜慶宴席上，能說會道的老者和歌手們也會分別互相盤問和盤唱密洛陀創世史，日以繼夜，難捨難分。

過年過節

1、春節殺豬，部分人家趁有“豬命”，請巫公來祭祀密洛陀和給老人續壽。大年晚，每家每戶都弄一頓豐盛的酒菜，家主先給密洛陀神位和列祖列宗神位上香，接著坐在桌邊念請密洛陀及祖神們“入席就餐”，把一年來做的好事喜事，一年來的各種收穫，一年來災病的袪除，一年來的興旺和安康等都說是神們的護佑的結果，給神們說好話。第二天清晨，即新春第一天早晨，又備一桌酒肉，照樣燒香敬神，照樣請神入席，照樣對神說話，把新年需要神們護佑的事一件件說給神們聽，祈求新年興旺安康。正月十六“掃春日”，又備一桌酒肉，如是請神敬神，如是祈求護佑。春節期間，有親戚朋友帶禮物來，主家都要在酒桌邊把他們一一介紹給神靈們，把他們帶的禮物點給神靈們，祈請神靈護佑他們。

2、祝著節到來之前，瑤民們清掃屋內外衛生，檢修門前階梯，個別農戶還祭祀密洛陀，祈求密洛陀護佑節日平安。因為祝著節是祭祀密洛陀及世代祖神的節日，五月廿三日視為神靈降臨的日子，從這一日起，各家各戶保持密洛陀神位香火不斷，每餐飯前都要請密洛陀及祖神們“入席就餐”；每天都敲銅鼓跳銅鼓舞取樂，年輕人還帶銅鼓到神山去敲打，在神山祭供神靈。節日期間，不管是老年人、中年人或者青年人，都各自聚在一起盤唱或盤問密洛陀創世史，講唱聲此起彼伏，歡聲笑語持續到廿九日，即“神歸日”的夜裡才結束。祝著節期間，家家戶戶都要按古俗煮五色糯飯祭供密洛陀。

喪葬

在布努瑤創世史詩《密洛陀古歌》中，說密洛陀派九大神抬她的滿女媧娘到月宮去埋葬，叫螟蛉背火灰去撒在墳墓上以隔陰陽。還說密洛陀仙逝後，九大神備酒肉舉行宗教活動送她的亡靈歸祖。布努瑤根據這一古俗，凡死了成年人，都要在新墳上撒火灰隔陰陽，並請巫公歌師來舉行宗教活動，把死者亡靈送到古時候老祖宗居住的地方，和老祖宗們的亡居住在一起。