人物傳說
莊子（約前369－前286）。戰國時哲學家，名周。宋國蒙（今河南商丘東北，一說今安徽蒙城縣）人。做過蒙地方的漆園吏。莊子是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。原系楚國公族，楚莊王后裔，後因亂遷至宋國蒙，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采更勝老子。代表作《莊子》並被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。
莊仙撒米
莊子像傳說，莊子在登雲橋升仙后，經常在玉皇大帝左右，很受重用。有一年冬天，莊仙到人間巡查以後向玉皇大帝報告說：“人間因為吃不飽，餓死了不少人，處境十分悲慘。自己雖然是神仙，卻無能為力，人們沒有飯吃，拿不出東西供神仙，自己也是空著肚子回到天宮。”玉帝聽了十分同情，於是就對莊子說：“你帶上稻種到人間去，走一步撒一把。”
莊仙領旨出了天宮，帶上稻種，走一步，撒一把，到了春天，地上長滿了綠油油的稻子，從此，人間就有了大米。
在莊子觀的供品中，除了有饅頭、水果以外，又多了一碗白生生的大米飯。
莊子勸雨
在東明縣西南的裕洲屯村有一座登雲橋，傳說是莊子升仙的地方。莊子升仙后，專管人間百姓對生死、名利、行好、行善的事，並且經常和其他仙人在一起談天說地，談古論今，逍遙自在。
登雲橋，在當地老百姓中，是個顯靈的地方。有一天，一個喝醉酒的人，回家路過登雲橋，站在登雲橋頭尿了一泡，碰巧被巡遊的東海龍王看見，心中大怒，聯合五湖四海大小龍王商量，要三年不給這個地方下雨。要叫這一帶乾出一場大火，毀了這塊土地。
於是，登雲橋這一帶久旱無雨，烈日如火，莊稼旱死了一大半。老百姓就到莊子觀去燒香、祭祀、求雨。莊子知道這事以後，就找到東海龍王問明情況。東海龍王生氣的說：“你在當地沒少行善，他們卻這樣不尊敬你，在你升仙的地方屙屎、撒尿，這樣的人一定嚴辦。”莊子說：“一個人犯的錯誤，不能讓一片的老百姓遭秧，你要懲罰就懲罰犯錯的一個人，還是要為百姓行雲布雨，行善積德。”東海龍王聽罷，就命龍子為這一片的百姓下雨，解除百姓的乾旱之苦，就是沒有給撒尿的醉漢地里下雨。
從此，裕洲屯村有“橋上不尿，橋下不屙”的說法。
莊周試妻
莊周試妻(一)
傳說莊周隱居南華山苦心修煉十八年，終於修成正果，得道成仙。但他凡心未淨，每當靜塵修煉的時候，不免萌發思鄉之情，他的師父老子看他思鄉心切，就準他回鄉。
初春的一天，風和日麗，莊周歸心似箭，陣陣清風伴他，不覺返回故鄉莊寨村。莊子心想：“我的妻子玉娘，一個人在家粗茶淡飯，孤燈空房十八年，變心沒有哇？”
莊周走著走著，忽見有個年輕少婦，跪在路旁一眼泉水邊，用扇子扇什麼東西，莊周不免好奇心起問道：“少婦人，你用扇子扇什麼呀？”這是一眼回歸泉，我的夫君離鄉多年。聽人說用扇子把泉水扇乾，我的夫君就會回來了，莊周聽後，更覺奇怪，一個平常婦女，怎能把泉水扇乾呢，我還是幫她一把吧！莊周深施一禮，說道：“少婦人，我幫你扇好嗎？”這年輕少婦見眼前來了一位仙風道骨的長者，順手就把扇子遞過去，莊周接過扇子，對著回歸泉扇了三下，泉水真的乾涸了。這少婦驚喜萬分，說道：“啊，有仙人相助，俺的夫君要回來了。此時，莊周才看清眼前這位少婦人竟是自己的妻子周玉娘，莊周驚呆了，玉娘更驚呆了，兩人便張開雙臂，緊緊的擁抱在一起。
夫妻雙雙回到家中，莊周不免產生懷疑，我離家時是三間草房，怎么會變的樓堂瓦舍，不是有人暗中相助，一個柔弱女子，咋會改變家境？他想了想，決定試試妻子玉娘的心。
晚飯之後，莊周託故上床休息，玉娘便支起紡花車在床前紡起線來。不一會，屋外颳起一陣涼風，把莊周身上的被子掀在地上，玉娘急忙把被子蓋在莊周身上，卻見莊周心腳冰涼，口鼻無息，竟然歸天去了。玉娘呼天喚地，悲痛不已，哀嘆自己的命運不濟，十八年孤居剛結束，好不容易盼到自己的丈夫回來了，想不到一天沒過就死了。天哪！我的命太苦啦！我還不如一死了之。說著就想往牆上撞，也是玉娘命不該絕，這時一個白面書生來到屋裡，沒等玉娘開口，這書生便自我介紹：“我是先生的弟子，名叫孫懷周，請師母受晚生一拜。”此時，玉娘仍在痛哭，對這書生的話全然沒有入耳。這書生繼續說：“師母，人既已死，哭也無用，眼下操辦後事要緊。”這時玉娘方止住哭聲，遂邀請村人把莊周入殮。
喪事完畢，已過去三天，孫懷周殷勤料理師父的善後事務，這一天晚上，孫懷周在房裡同師母閒聊，言談之中，極盡關懷。突然，孫懷周慘叫一聲，倒在地上，不省人事。這時，玉娘驚呆了！多好的弟子啊！為了師父，竟心力交瘁，累病而死。頓時玉娘淚珠縱橫，雙手用力把弟子抱起，她哭啊哭啊，淚水終於哭乾啦，也許是玉娘太累了，她懷抱著孫懷周竟呼呼的睡著了。
一覺醒來，不見了弟子孫懷周，卻見夫君躺在自己懷裡，此時，她羞愧難言，順手把夫君莊周推起，走進室內，扯起三尺白綾，了卻了自己的一生。
莊周見妻子死後，不但不哭，反而敲著瓦盆唱了起來。
你死我必埋，
我死你必嫁。
我若真箇死，
一場大笑話。
莊周唱罷，大笑一聲，將瓦盆打碎，笑聲中突然雷聲大作，從天上飄下一塊黃絹，上面寫著四句箋言：
莊周戲妻，
觸犯天理。
罰為半仙，
不得上天。
莊周試妻(二)
莊周在一次回家的路上，路過一處新墳，墳前有個穿著孝服的女子在用扇子扇墳。莊子很好奇，上前就問這個女子：“為什麼要用扇子扇墳呢？”女子說：“墳里埋的是我的丈夫，我和丈夫生前很是恩愛，所以他臨死的時候很捨不得我，對我說，如果他死了，我可以再嫁，不過別太快，等他墳上的土幹了再改嫁。而現在呢，這個墳的土乾的太慢，我和我現在的男朋友都等不及啦，為了不違背誓言，所以用扇子扇墳，希望墳土快點乾。”莊周聽後，大為感慨，人心變的真可怕，但他也同情這個可憐的女人，於是施法把墳上的土變幹了。到家後，把路上遇到的事告訴了妻子田氏，並嘆息道：“女子都是一樣的，我死後，你也會很快改嫁的。”田氏聽了氣的不得了，把莊周罵了一頓，並發誓一定恩愛到白頭。後來莊周病啦，而且越病越嚴重，臨終時他對田氏說她可以再改嫁。田氏又指天發誓說要與莊子到死恩愛，決不再嫁。
終於，莊周死了，田氏悲痛地收殮了莊周，把棺木停在屋中。一天，正是莊周的頭七，來了個自稱是莊子學生的公子叫楚王孫，來哀悼莊子。楚王孫長得很英俊，不知不覺田氏愛上了他，兩人相愛，決定結合，而莊子的七七還沒過呢。忽然有一天，楚王孫病了，而且越來越嚴重，田氏急忙請大夫給他看病，大夫說楚王孫的病要用人腦醫治，要不然就活不久了。可到哪裡去找人腦給楚王孫吃啊？田氏很是傷心，忽然想到停在棺材里的莊周。於是，田氏取了斧頭劈開棺木，準備取莊周的腦子給楚王孫吃，萬萬沒想到，幾斧劈下去，棺木劈開後，莊周竟然復活了，原來這是莊周使用法術試試妻子的，楚王孫就是莊周變化的，田氏羞憤交加，自殺而亡。
因為這個傳說有礙莊子形象，所以，在東明縣莊寨村一直不讓演《劈棺驚夢》這齣戲。
相關信息
南華山、宛句、五霸崗的由來
據傳說：在曹州東明一帶過去有濟水、濮水、還有漆水，經常泛濫成災，房子沖塌，牛羊沖跑，莊稼淹死，老百姓叫苦連天。這件事驚動了玉皇大帝，玉皇大帝便下令，讓山神在這個地方起幾座山擋住洪水，保一方百姓。
誰知這個訊息被一個仙人得知了，他無意間泄了密，老虎知道了便跑到一處起山的地方，準備占山為王；一個龍知道了，也跑到了一處要起山的地方占地盤；一隻鳳凰知道了，也先到一個起山處占地盤。
山神布置起山，一看下面怎么虎、龍、鳳都提前來了。於是報告玉皇大帝說不起山了。老虎在那裡等了幾天，不見起山，餓死在那裡了，人們就叫這個地方為餓虎牢。現在還有一個七畝嶺、八畝台，在現在的通古集；龍占的地方沒有起山，但起了一個崮堆，人們叫它龍山，後來成了一個集鎮，就是現在的東明縣大屯鄉的龍山集；鳳凰見沒有起來山就飛走了，留下了一個小鳳凰，就叫鵷鴝。在漢朝的時候，這外地方立縣叫宛句縣。
中間還有五百個崗子也沒有起來山，叫五佰崗。後來，因齊桓公會諸侯於此，又叫五霸崗(現東明縣陸圈鎮五霸崗村)。北邊也起了一個崮堆，因為在南華溝的北面，就叫南華山。
莊子退隱後，就來到了北有濮水、南有漆水的南華山上，搭建了草房就隱住下來。
人物簡介
莊子（約前369－前286）。戰國時哲學家，名周。宋國蒙（今河南商丘東北，一說今安徽蒙城縣）人。做過蒙地方的漆園吏。莊子是中國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。原系楚國公族，楚莊王后裔，後因亂遷至宋國蒙，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采更勝老子。代表作《莊子》並被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。
莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。其超常的想像和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想像世界，“意出塵外，怪生筆端。”（劉熙載《藝概·文概》）莊周和他的門人以及後學者著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。分為：外篇，內篇，雜篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。
《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。研究中國哲學，不能不讀《莊子》；研究中國文學，也不能不讀《莊子》。魯迅先生說過：“其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學史綱要》）名篇有《逍遙遊》《齊物論》《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為後世傳誦。
第三批國家級非遺名錄（1）
| “非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。下面是第三批非遺名錄推薦項目。 |
