定義
二傻青年特點
“腦瓜子有問題的年輕人”是亮點，可見二傻青年是善於自嘲的一群進步青年。他們的惡搞和無厘頭，是年輕一代人的非主流文化的表現，他們釋放壓力，顛覆傳統，有不願受傳統束縛的自由渴望。有人說現在的中國是後現代解構主義的樂土，我們這個時代不需要英雄、不需要權威、不需要偉人，只需要草根和平民的狂歡。這是一個原本就荒誕的世界，二傻青年正是以這么一種荒誕的智慧面對這么一個荒誕的世界。
表述
二傻青年青年進化說： 普通、文藝和二傻
在“普通青年VS文藝青年VS二傻青年”這組辭彙中，VS是用來表示比較關係。如果你在網路上細心觀察網民的情緒，就會發現，這種比較還包含了某種不證自明的進化觀點：從普通青年到文藝青年再到二傻青年，這是一種令人讚嘆的精神勝利。你甚至會發現，網民對這組辭彙的全方位闡釋，最後都落腳在“二傻青年”的精彩上。二傻青年就是這個時代的精神先鋒，它一反常規，以呆、傻、愣等等非主流表情來反駁這個時代的各種精神桎梏和微觀專制。
出現背景
二傻青年但似乎還沒有誰能夠對普通青年、文藝青年和二傻青年作出精確的定義。或許定義只是學院派學者熱衷的思維活動。而引領這一股時尚風潮的先鋒卻是二傻青年。他們只是在玩自己的遊戲。他們對定義已不厭其煩。所以，他們闡釋這組辭彙的方式也就不同於傳統的方法。最流行的手法是貼圖。貼圖讓網民們立馬心領神會，並且心情愉悅。他們很快根據自己的理解，找來自己的貼圖以闡釋三種青年的區別。最後他們玩自拍，以身體力行的方式和才華橫溢的想像力演繹這個時代的青年進化說。圖像的手法玩到極致，再輔以故事形式的文字手法。而無論是圖像還是文字，似乎都是文藝青年的拿手好戲。這似乎是二傻青年進化自文藝青年的又一條線索。
“二傻青年”這一說法，早在數年前便已出現在一些網路論壇中。當時，“你很二”、“二百五”，這些帶有侮辱意味的髒話通常被視為日常社交語言中的禁忌。
流行因素
“二傻青年”就是在這樣的語境中成長起來的。它與這個不斷被讚美的“二時代”幾乎是一種魚水關係。時評作家潘采夫（微博）出版了一本《貳時代》，以一種好惡交織的筆調描繪了我們這個時代的表情。作者熱衷於以調皮的語言去消解這個時代的嚴肅表情，似乎也有自我標榜“二”之人的況味。所以肖復興稱這本書是“二”之人PK“二時代”。有“二時代”，必有“二傻青年”。由“二”所引領的時代風尚已成一種文化事實。它起初只是一種忌諱性的髒話，爾後變為一種讓我們獲得身心愉悅的流行辭彙。我們稱這樣的時尚為自殘美學。它有自我作踐和摧殘的傾向，但無疑是一種讓我們獲得精神解放的途徑。自殘的本意是指向生理的。傳統的自殘美學也多與生理有關，比如打耳釘，比如裹腳。但在這個已沒有身體禁忌的時代，自殘必須從精神開始。這不免讓我們唏噓，因為自殘往往是弱者面對某種強大桎梏的消極抵抗，“二傻青年”的喜劇精神，是否在另一面意味著某種指向不明的時代精神牢籠？
由二傻青年參與的這場話語運動，使得流行於當下的青年進化說變得格外出彩。普通青年雖然是社會主流但過於中規中矩，文藝青年雖然做出一幅超脫姿態卻有些不著邊際，只有二傻青年，一反常態，但直擊網民們的視覺與心靈。試想，如果沒有“二傻青年”的粉墨登場，所有青年都顯得暗淡無光。
商業價值
二傻青年的基本姿態就是：自大，白痴，但是無所謂。請不要被他們的這種姿態所迷惑！二傻青年的自以為是並不等同於無人觀賞的自導自演。他們不是一個人在戰鬥，也不是一個群體在戰鬥，而是一個時代跟著他們在戰鬥。這個時代是什麼呢？那就是商業。二傻青年引領的這場話語運動已經被挪用為一種商業語法，並成為商業發聲系統的一個有機組成部分。幾乎任何一種流行事物的出現，我們都可以窺見這種來自商業領域的乾坤挪移大法。
國內某家著名IT企業針對當下流行的青年進化說，立馬包裝出一款筆記本產品，其行銷文案開門見山地寫道：最近，由“普通青年”、“文藝青年”、“二傻青年”組成的三類青年在網路上很紅很流行。普通青年和文藝青年，顧名思義，都特別好理解。“二傻青年”一詞，也並非貶義，而是“另類+出挑”青年的代名詞。×××筆記本，可以說是一款擁有“三位一體”的特點，將三類青年全Hold住！
“二傻青年”的商業語法就是肯定句和感嘆句。商人，以及在商業美學洗禮下的消費者，對二傻青年毫不吝嗇譽美之辭。他們看見二傻青年的閃亮登場，早已欣喜若狂，絕不會放棄將二傻青年繼續推向歷史前台的機會。而誰又能保證，二傻青年的一夜流行，不是在當代商業中國的土壤中孕育出來的呢？
二傻青年自負於他們的特立獨行和無所謂。但請相信，他們絕不會缺少時代的同謀者和支持者。
代表人物
卓別林：在無聲的電影中，有誇張的動作，戴上奇怪的帽子，穿上滑稽可笑的衣服，擺著外八字腳，像鴨子一樣誇張笨笨地搖晃著走路，一種小人物的造型讓觀眾難忘，小人物不斷被嘲
二傻青年笑、被戲謔，以自己的“倒霉”引人發笑，引人思考。
憨豆：英國男人向來以紳士形象著稱，可這些紳士他們內心裡說不定都藏著一個憨豆：智商號稱只有“007”，有一點笨拙、有一點幼稚、有一點單向思維（腦筋不轉彎）、有一點靦腆、又有一點短路的傢伙。他把英國式的幽默表現得淋漓盡致。
阿甘：智商只有70，從小被同伴歧視、欺負，長大了依舊很傻很二很天真，卻幾乎代表了這個時代所缺少的所有美德：誠實守信，做事認真，勇敢無畏，重情輕財。他的“二”帶給大家一種叫做“希望”的力量。
周星馳：幽默的語言，詼諧誇張的笑聲，沒有邏輯關係的對話，有些脫離的情節和鏡頭。周星馳的表演讓人覺得不合常理，沒有邏輯，而這正是港式無厘頭對陳腐的、封建的、正經的、循規蹈矩的、故作艱深的主流文化的斬釘截鐵的顛覆。
戲劇丑角：京劇里的丑角形同現代小品中的幽默角色，有正面的，有反面的，而更多的是表現小愚鈍而大誠聰的內在人格的混合角色。丑角在其審美本質上都固守其“誠”。丑角“最下且賤”的社會地位和所飾人物的渺小丑陋，使他們在達官貴人、皇親國戚面前就只是一些僅供調笑取樂的弄臣、小丑，這“傻氣”其實不“傻”，而是“若愚”之態，其目的是遮蔽真實的自己，不以真面目示人，不是“愚人”般地直說真話，而是“巧言”、“令色”。這就是老子所言“曲則全”、“弱者道之用”的處世策略。
2011年度新詞語
| 國家語言資源監測與研究中心、商務印書館與互動百科日前發起2011年度詞語評選活動，年度詞語評選活動自2007年開始已舉辦四屆，是由教育部、國家語委指導。這些新詞語將收入由教育部、國家語委發布的《中國語言生活狀況報告2011》一書，商務印書館同時出版《2011漢語新詞語》。 |
