特點
歐陽詢的《化度寺碑》拓片局部原文
歐陽詢的《化度寺碑》拓片局部化度寺故僧邕禪師舍利塔銘
右庶子李百藥制文 率更令歐陽詢書
蓋聞人靈之貴天象攸憑稟仁義之和感山川之秀窮理盡性通幽洞微研其慮者百端宗其道者三教殊源異軫類聚群分或博而無功勞而寡要文勝則史禮煩斯黷或控鶴乘鸞有系風之諭湌霞御氣致捕影之譏至於察報應之方窮死生之變大慈廣運弘濟群品極眾妙而為言冠玄宗以立德其唯真如之設教焉若夫性與天道契協神交貽照靈心澄神禪觀則有化度寺僧邕禪師者矣
太原禪師
禪師俗姓郭氏太原介休人昔有周氏積德累功慶流長世分星判野大啟藩維蔡伯喈雲虢者郭也虢叔乃文王所咨郭泰則人倫攸屬聖賢遺烈奕葉其昌祖憲荊州刺史早擅風猷父韶博陵太守深明典禮禪師含靈福地擢秀華宗爰自弱齡神識沉靜率由至道冥符上德因戲成塔發自髫年仁心救蟻始於廿歲世傳儒業門多貴仕時方國小齒胄上庠始自趍庭便觀入室精勤不倦聡敏絕倫博覽群書尤明老易然雅有志尚高邁俗情時游僧寺伏膺釋典風鑒踈朗豁然開悟歐陽詢的《化度寺碑》拓片局部聞法海之微妙毛髮同喜瞻滿月之圖像身心俱淨於是錙銖軒冕糟粕丘墳年十有三違親入道於鄴西雲門寺依止稠禪師
稠禪師
稠公禪慧通靈戒行勤苦道標方外聲溢區中□睹暗投欣然驚異即授受禪法數日便詣幽深稠公嘗撫禪師而謂諸門徒曰五亭四念盡在此矣頭陁蘭若畢志忘疲仍來往林慮山中棲托游處後屬周武平齊像法隳壞入白鹿深山避時削跡藏聲戢曜枕石漱流□□岩之下葺茅成室蘿裳薜帶□唯糞掃之衣餌術湌松嘗無麻麥之飯三逕斯絕百卉為群猛鷙毒螫之徒潛形慝影白鹿青鸞之輩效祉呈祥每梵音展禮焚香讀誦輒有奇禽異獸攢集庭宇俱絕□倚畢來俯伏貌如恭敬心疑聽受及開皇之初弘闡釋教於時有魏州信行禪師深明 佛性大轉**寔命世之異人為玄門之益□以道隱之辰習當根之業知禪師遯世幽居遣人告曰修道立行宜以濟度為先獨善其身非所聞也宜盡弘益之方昭示流俗禪師乃出山與信行禪師同修苦行開皇九年信行禪師被敕徵召乃相隨入京京師道俗莫不遵奉信行禪師及行之歿主持徒眾以貞觀五年十一月十六日終於化度寺春秋八十有九聖上崇敬情深贈帛追福即以其月廿二日奉送靈魄於終南山下鴟鳴垖禪師之遺令也徒眾等收其舍利起塔於行禪師靈塔之左禪師風範凝正行業精勤十二部經嘗甘露而俱盡五百具戒凌嚴霜而未雕雖托跡禪林游心定水涉無為之境絕有待之累□寓形岩穴高步京華常卑辤屈已體道藏器未若道安之游樊沔對鑿齒而自伐彌天慧遠之在廬山折桓玄之致敬人主及遷神淨土委質陁林四部賓士十方號慕豈止寢歌輟相舍佩捐珠而已式昭景行乃述銘雲綿邈神理希夷法性自有成空從凡入聖於昭大士游□□正德潤慈雲心懸靈鏡□蒙悟道舍俗歸真累明成照積智為津行識非想禪□□□觀盡三昧情銷六塵結構窮岩留連幽谷靈應無像神行匪速敦彼開導去茲□□□絕有憑群生仰福風火□妄泡電同奔達人忘已真宅斯存剎那□□淨域□□□□□樂永謝重昏。
