九成宮醴泉銘:《九成宮醴泉銘》是唐代碑刻，公元632年鐫立於麟遊縣。《九 -百科知識中文網

書法內容

秘書監檢校侍中鉅鹿郡公臣魏徵奉敕撰，維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分岩聳闕，高閣周建，長廊四起，棟宇膠葛，台榭參差。仰視則迢遞百尋，下臨則崢嶸千仞，珠璧交映，金碧相暉，照灼雲霞，蔽虧日月。觀其移山回澗，窮泰極侈，以人從欲，良足深尤。至於炎景流金，無鬱蒸之氣，微風徐動，有淒清之涼，信安體之佳所，誠養神之勝地，漢之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，經營四方，逮乎立年，撫臨億兆，始以武功壹海內，終以文德懷遠人。東越青丘，南逾丹徼，皆獻琛奉贄，重譯來王，西暨輪台，北拒玄闕，並地列州縣，人充編戶。氣淑年和，邇安遠肅，群生鹹遂，靈貺畢臻，雖藉二儀之功，終資一人之慮。遺身利物，櫛風沐雨，百姓為心，憂勞成疾，同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝，針石屢加，腠理猶滯。爰居京室，每弊炎暑，群下請建離宮，庶可怡神養性。聖上愛一夫之力，惜十家之產，深閉固拒，未肯俯從。以為隨氏舊宮，營於曩代，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。於是斫雕為樸，損之又損，去其泰甚，葺其頹壞，雜丹墀以沙礫，間粉壁以塗泥，玉砌接於土階，茅茨續於瓊室。仰觀壯麗，可作鑒於既往，俯察卑儉，足垂訓於後昆。此所謂至人無為，大聖不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，鹹引谷澗，宮城之內，本乏水源，求而無之，在乎一物，既非人力所致，聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宮，歷覽台觀，閒步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而湧出，乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴，南注丹霄之右，東流度於雙闕，貫穿青瑣，縈帶紫房，激揚清波，滌盪瑕穢，可以導養正性，可以澄瑩心神。鑒映群形，潤生萬物，同湛恩之不竭，將玄澤於常流，匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。謹案：《禮緯》云：王者刑殺當罪，賞錫當功，得禮之宜，則醴泉出於闕庭。《鶡冠子》曰：聖人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出。《瑞應圖》曰：王者純和，飲食不貢獻，則醴泉出，飲之令人壽。《東觀漢記》曰：光武中元元年，醴泉出京師，飲之者痼疾皆愈。然則神物之來，寔扶明聖，既可蠲茲沉痼，又將延彼遐齡。是以百辟卿士，相趨動色，我後固懷撝挹，推而弗有，雖休勿休，不徒聞於往昔，以祥為懼，實取驗於當今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之末學所能丕顯。但職在記言，屬茲書事，不可使國之盛美，有遺典策，敢陳實錄，爰勒斯銘。其詞曰：
唯皇撫運，奄壹寰宇，千載膺期，萬物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，絕後承前，登三邁五。握機蹈矩，乃聖乃神，武克禍亂，文懷遠人，書契未紀，開闢不臣，冠冕並襲，琛贄鹹陳。大道無名，上德不德，玄功潛運，幾深莫測，鑿井而飲，耕田而食，靡謝天功，安知帝力。上天之載，無臭無聲，萬類資始，品物流形，隨感變質，應德效靈，介焉如響，赫赫明明。雜沓景福，葳蕤繁祉，雲氏龍官，龜圖鳳紀，日含五色，烏呈三趾，頌不輟工，筆無停史。上善降祥，上智斯悅，流謙潤下，潺湲皎潔，萍旨醴甘，冰凝鏡澈，用之日新，挹之無竭。道隨時泰，慶與泉流，我後夕惕，雖休弗休，居崇茅宇，樂不般游，黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實，還淳反本，代文以質，居高思墜，持滿戒溢，念茲在茲，永保貞吉。
兼太子率更令勃海男臣歐陽詢奉敕書。

創作背景

“九成宮”遺址，在今陝西麟遊縣城西2.5公里，原為隋之“仁壽宮”，唐貞觀五年（631）加以擴建，更名“九成宮”，並置禁苑、武庫及宮寺。 “九成”之意：“成”訓“重”，“九”訓“多”，“九成”形容多層，高峻。“銘”，文體之一，多用韻語，如作山川、宮室、器物之銘前面多用散文敘述，然後是韻語銘文。《九成宮醴泉銘》撰作和書寫於唐貞觀六年（632）夏曆四月，全文敘述了“九成宮”的來歷和其建築的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城內發現醴泉的經過，並刊引典籍說明醴泉的出現是由於“天子令德”所致，最後提出“居高思墜，持滿戒盈”的諫諍之言。宋曾鞏在《九成宮醴泉銘·跋》中稱：“九成宮乃隋之仁壽宮也，魏為此銘，亦欲太宗以隋為戒，可以見魏之志也”。

藝術鑑賞

造型

九成宮醴泉銘局部
隸法
在造型方面，《九成宮》有不少字明顯受到隸書的影響，如“亥”字，只是將隸書起筆的橫改成點，撇改成豎鉤。在用筆方面，以橫、豎代點也是保持了隸書的寫法。“首點”大都用橫，如“戶、充”等；寶蓋兒的左“點”則用短短的一“豎”，如“官、帶（帶）”等；帶有豎彎鉤筆畫的字，其豎彎鉤則幾乎完全照搬隸書的特點，如“光、克、元、也”等。
碑法
《九成宮》中的許多字又取法於魏碑，某些點畫，如“戈”字的右上“點”，“必”中間的一“點”，三點水的中間一“點”等，都以“短撇”來代替。這些筆畫是北魏楷書的寫法。可以說，像《九成宮》這樣的歐體字與魏碑書體有著千絲萬縷的聯繫，尤其是方筆特徵明顯的魏碑，如《張猛龍碑》《龍門二十品》等。
行法
《九成宮》中以點代橫、豎、撇、捺等筆畫，體現了行書的特點，如“甘、色、無（無）、流”等。

結字

1.字形窄長。歐字主要通過壓縮橫畫、伸展豎畫、戈鉤長伸、撇捺舒展等方法達到字形窄長的目的。如“佳、成、未、奉、夏”等字。
2.主筆突出。主筆就是每個字當中最主要也是最突出的一筆，主筆寫好了，這個字就平衡、就重心穩定、就美觀。如“善”字第四橫寫得特別長，“氏”字斜鉤寫得特別長，畢字中豎寫得粗壯得有力等。
3.同字異構。此碑中許多相同的字結體上都有微妙的差異，同中求變，增加意趣。需要臨習者細心觀察、揣摩、體會、咀嚼。如“而、之、出”等字。

4.連筆增減。楷書中若加入適當的行書筆意，會使字更顯得靈動活潑。如：“每”字兩點以豎替代，“無”字下部四點寫成了連三點，“勝”字右部採取了行書的寫法。在書法結字中，為了破機械重複，常常根據結字的需求，對字進行增減筆畫以達到“變化美”的目的。如“辟”字右部辛增加了一橫，“建”字左上添了一點。“京”字口裡加了一橫，“氏”字右上加了一點，“拒”字右下方加了一個小豎點，“土”字右邊加了一點；“流’字右上省略點、“極”字木字旁省略點、“皆”字下部白字省略撇等。
5.左收右放。左右結構的字，一般左邊筆畫寫得緊湊，右邊筆畫適當放開。如“地、停、德”等字。
6.移位增險。通過調整字的部件，以增加字的險峻之勢。如“盛”字下部的皿字調到了左下，“感”字下部的心字調到了左下，“舊”字下部的臼字調到了右下，“墜”字下部的土字調到了右下，“瑞”字右上山字側臥，“紫”字上部豎彎鉤移位下伸等。
7.內緊外放。歐字一般中宮緊收，四圍放縱。如“武、奉、葳、蕤、睹”等字。
8.滿而不虛。此類字周圍有邊欄包圍，書寫時中間部分要寫得飽滿、緊湊，不可散漫。同時，在書寫這類字時，框線要適當往裡靠，以求視覺上的平衡。如“聞、園、圖、闕、間、閉、閣”等字。
9.附麗貼零。附麗就是依附、貼近，不要疏離的意思。字的各個組成部分要相互依附，不可離散，要以小附大，以少附多。如“起、瀑、垂、靈”等字。貼零就是說寫“零”字和與之相類似的字的最後一點要點得妥帖。這類字中的點畫零碎，要寫得貼緊，排列有序，以免顯得雜亂無章。如“今、令、乏、於、景”等字。

名家點評

歷代品評《九成宮醴泉銘碑》：
宋-朱長文：然觀其少時，筆勢尚弱，今廬山有《西林道場碑》
是也；及晚益壯，體力完備，奇巧間發，蓋由學以致之，《九成宮碑》、《溫大雅墓銘》是也。（《續書斷》）
元趙孟頫：“清和秀健，古今一人”
明-陳繼儒：此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。
明-趙涵：“正書第一”。（《石墨鐫華》）
清-郭尚先：《醴泉銘》高華渾樸，法方筆圓，此漢之分隸，魏晉之楷合併醞釀而成者，伯施以外，誰可抗衡。（《芳堅館題跋》）
清-周星蓮：字有九宮，分行布白是也。右軍《黃庭經》、《樂毅論》，歐陽率更《醴泉銘》、《千字文》，皆九宮之最準者。其要不外斗筍接縫，八面皆滿，字內無短缺處，字外無長出處，總歸平直中正，無他謬巧也。（《臨池管見》）
清-梁巘“人不能到而我到之，其力險；人不敢放而我放之，其筆險。歐書凡險筆必力破餘地，而又通體嚴重，安頓照應，不偏不支，故其險也勁而穩。”（《評書帖》）
現代劉正成：中國漢字數萬單字，最難在結構各異，其視覺造型的魅力亦在此，而又施以筆法，得其“險勁”，尤難。縱觀古往今來書法，其結字準確無誤而得“險勁”之美者，歐陽詢堪稱冠絕。歐陽詢來源於王羲之，而實際胎息於匯聚南北書風的隋碑，並集其大成，其《九成宮醴泉銘》也成為具有館閣體書法傾向的楷書典則。（《書法藝術概論》）
總評：歐陽詢所書的《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“天下第一楷書”或“天下第一正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為“歐體”的楷模。

後世影響

圖書

書名: 九成宮醴泉銘
作　者：何海林
出版社：上海辭書出版社
出版時間： 2010年02月
開本： 16開
定價: 16.00 元

郵票

中國郵政2007年11月5日發行《中國古代書法》特種郵票第3組“楷書”，一套6枚，其中6-3為“九成宮醴泉銘”。

作者簡介

歐陽詢

歐陽詢（557—641），潭州臨湘（今湖南長沙）人，字信本，唐代書法家、文學家，“楷書四大家”之一，與虞世南、褚遂良、薛稷並稱為“唐初四大家”，與虞世南並稱“歐虞”。歐陽詢的書法造詣極高，其楷書法度嚴謹，正中見險，骨氣勁峭，被稱之為“唐人楷書第一”，後世稱為“歐體”。其傳世碑刻有《房彥謙碑》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《化度寺邕禪師塔銘》等；存世墨跡有《夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等；編著《藝文類聚》一百卷。

魏徵

魏徵（公元580—643年），唐初政治家。字玄成，館陶（今屬河北）人。少年出家。曾參加隋末農民起義。後入唐為太子洗馬。太宗即位後，被擢為議諫大夫，歷任秘書監、侍中等職。參預朝政，先後向太宗陳諫二百餘事，是歷史上有名的敢諫之臣。後以修史功，進位光祿大夫，封鄭國公。曾提出“兼聽則明，偏聽則暗”，“居安思危，戒奢以儉”，主張“ 薄賦斂”，“輕租稅”，“息末敦本”，“寬仁治天下”等，對太宗的行動及政策措施給以極有益的影響。其言論見於《貞觀政要》。

九成宮醴泉銘

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