概述
自私之心，自古就有。戰國時期，齊國有一美男子鄒忌，一天另一美男子徐公來訪，徐公走後，鄒忌便問妻子、小妾、客人，他與徐公哪個長得更英俊，三人異口同聲說鄒忌長得好看。鄒忌是一個有自知之明的人，他認為妻子是偏愛他，小妾是害怕他，客人是有求於他，他們不講真話，都有私心雜念。所以《書·周官》就提出"以公滅私"，孫中山先生也提出"天下為公"的主張。
自私是一種較為普遍的病態心理現象。"自"是指自我；"私"是指利己；"自私"指的是只顧自己的利益，不顧他人、集體、國家和社會的利益。自私有程度上的
不同，輕微一點是計較個人得失、有私心雜念、不講公德；嚴重的則表現為不擇手段達到個人目的，侵吞公款、誣陷他人、鋌而走險。貪婪、嫉妒、報復、吝嗇、虛榮等病態社會心理從根本上講都是自私的表現。
特點
自私心理2、下意識性。正因為自私心理潛藏較深，它的存在與表現便常常不為個人所意識到。有自私行為的人並非已經意識到他在乾一種自私的事，相反他在侵占別人利益時往往心安理得。也正因為如此，我們才將自私稱為病態社會心理。
3、隱秘性。也有一種人，因自私行為而引起公憤，但已養成習慣，為了逃避輿論譴責和社會懲罰，便常常口唱高調，故作姿態，或者偷偷摸摸地占別人的便宜，在謊言和假象之中，隱藏其內心自私的本性。例如明明是多吃多占，卻說是工作需要；明明是損人利己，卻說是替他人著想。自私是一種羞於見人的病態行為，自私之人常常會以各種手段掩飾自己，因而自私具有隱秘性。
成因分析
自私心理表現與危害
自私作為自私作為一種病態社會心理，有很強的滲透性。我們認為除了社會上少數品德高尚的仁人志士外，大多數社會公民在不同程度上都存有私心雜念。主要有以下表現形式：
1、不講公德。公德是指廣大公民在社會生活中所應遵循的道德準則。可是有些人卻漠然視之：如隨地吐痰、亂扔瓜皮紙屑、亂穿馬路；你這裡剛坐下學習，他那裡把音響開得震天響；有的居民樓，每家每戶收拾得乾乾淨淨，但走廊過道上垃圾成堆等。將自個兒的東西看得緊，公家的財產隨意浪費，這也是不講公德。
2、嫉妒他人。自私的人嫉妒心強，心目中只有自己，根本不
自私心理3、感情自私。在戀愛婚姻家庭中常有感情自私的現象。有些人為滿足自己的私慾，在戀愛婚姻中玩愛情遊戲，玩弄異性，用甜言蜜語欺騙青年男女；有些人為了自己的所好，插足他人家庭，不惜充當第三者；有些人因職務升遷或成為款爺後，就拋下結髮妻兒，另覓新歡；有些人在配偶身染重疾、處境艱難時，竟提出離婚要求；還有些人隱瞞個人隱私或自身缺陷用欺騙手段獲取愛情，結果導致婚姻的悲局等等。
4、技術壟斷與剽竊。過去社會上有些手藝人，大師傅學有專長，身懷絕活，但從不肯輕易將技術授予他人，怕"授予徒弟，餓死師傅"；有的人"傳兒不傳女"、"傳女不出嫁"；有的人則終身不授後人，將技術帶入墳墓，結果使中國許多優秀民間傳統手藝銷聲匿跡。現在還出現了另外一種情況，有些技術人員將本企業的某些專利技術剽竊給其它企業，以換取個人的好處；有的假冒著名商標；有的盜用著作權，以謀私利等。
自私心理6、以權謀私。這主要表現在某些掌握管理權、經營權、行政權的人身上。他們以權謀私，以至黨風、政風、行業之風不正。少數人在權力金字招牌之下為所欲為，肆無忌憚，用權力下賭注，作交易，販賣骯髒和腐臭的東西。如原國家計委生產調度局局長王秀英利用職務之便，向某集團公司索賄1.5萬美元；有些"公僕"利用手中的權力搞公費旅遊，1992年中國公費出國旅遊竟達250億元；公費跳舞，各地酒樓歌舞廳的營業收入有60%-70%來自公款"買單"；公費釣魚，某鄉1992年公款釣魚耗費4萬多元；公費嫖賭，利用洽淡業務之機，搞權錢交易、權色交易；用公款高標準裝飾住房，某地造價7萬元的套房，幹部只需八、九千元就買到手；用公款安裝住宅電話，公家出錢，私人使用；用公款吃喝，用公款招待私客；公款私用作辦公費，挪扶貧款來支付子女上學費，個人生日、婚禮、喪禮等開支；拖欠、占用公款，借公款購物，建房做生意，長期不歸還；公車私坐，1993年全國公款購買小汽車耗費達145億元。
以上介紹了自私行為的幾種表現。凡自私的人，都有這樣的病態社會心理，即"人不為己，天誅地滅"、"寧肯我負天下人，不願天下人負我"、"公家的事小，自己的事大"、"有權不用，過期作廢"、"利人者是傻子，利己者是聰明人"、"不吃白不吃，吃了也白吃，白吃誰不吃"這些心態經社會心理的傳播，逐漸變成了一種流行的畸型心態。由於社會制約機制尚不健全，某些自私自利的人確實從中撈到了某些好處，更使得自私之風盛行不衰。然而，自私導致腐敗，導到極端的個人主義，導致社會醜惡現象的出現，它使得社會風氣敗壞，是違法違紀的根源。
心理調適
以權謀私1、內省法。這是構造心理學派主張的方法，是指通過內省，即用自我觀察的陳述方法來研究自身的心理現象。自私常常是一種下意識的心理傾向，要克服自私心理，就要經常對自己的心態與行為進行自我觀察。觀察時要有一定的客觀標準，就是社會公德與社會規範。而要反省自己的過錯，就必須加強學習，更新觀念，強化社會價值取向，向毫不利己、專門利人的模範學習，對照榜樣與模範找差距。並從自己自私行為的不良後果中看危害找問題，總結改正錯誤的方式方法。
2、多作利他行為。一個想要改正自私心態的人，不妨多作些利他行為。例如關心和幫助他人，給希望工程捐款，為他人排憂解難等。私心很重的人，可以從讓座、借東西給他人這些小事情做起，多做好事，可在行為中糾正過去那些不正常的心態，從他人的讚許中得到利他的樂趣，使自己的靈魂得到淨化。
3、迴避性訓練。這是心理學上以操作性反射原理為基礎，以負強化為手段而進行的一種訓練方法。通俗地說，凡下決心改正自私心態的人，只要意識到自私的念頭或行為，就可用縛在手腕上的一根橡皮彈環彈擊自己，從痛覺中意識到自私是不好的，促使自己糾正。
擇偶自私心理
自私心理其實，每個人都願意重視這一點，都希望自己的對象能成為棟樑之材，在工作、事業上出人頭地，但由於各種因素的限制，目前，具有這種擇偶心理的人為數不多，可在知識分子群里，還是大有人在的。他們把工作成績、事業進展看成人生最大的快樂。把對方有無事業心和拼搏精神，作為擇偶天平上一個重要砝碼，把愛情的幸福寄託於事業的奮鬥之中。這種愛情由於事業的永恆性而得到永恆。
(二)追求精神滿足的擇偶心理
隨著社會文明進步，人們文化素質的提高，具有這種擇偶心理的人越來越多，他們著重對方的思想感情、道德品質、性格愛好等，追求彼此心靈上的溝通和感情融洽。只要能在精神上得到愉快和滿足，哪怕對方的經濟條件，身體狀況等方面欠佳，都無所謂。這種建立在精神上的愛情是高尚的，許多傳為美談的愛情故事，都屬於這秤愛情心理的追求。
(三)金錢至上的擇偶心理
這一類擇偶心理比較普遍，尤其在經濟落後地區。他們把對方的經濟狀況放在首位，他們的婚姻是為了得到一個能滿足他們吃、穿、住、玩的安樂窩，或者藉以生存的依靠。這種建立在物質、金錢基礎上的婚姻，是不牢靠的，因為經濟條件是可以改變的，它常常因對方喪失了優厚的物質條件，而失去凝聚兩人心靈的吸引力，從而不得不分道揚鑣。
自私心理這種擇偶心理在封建社會是相當普遍的，他們通過婚姻打通自己的仕途之路，或者鞏固官場上的裙帶關係，即所謂的政治聯姻。現在雖然這種擇偶心理並不普遍，但是，藉此另有所圖的人還大有人在，他們並不注重兩人的情感和心理相容，更談不上什麼知音，而把隱藏在婚姻背後的不可告人的動機，放在愛情的首位。這種愛情同樣是不可靠的。
(五)追求外表美的擇偶心理
這種心理在青年中占有很重要的位置，所有人都希望自己的對象更漂亮點，更英俊些，這是人之常情，但如果一味地追求這種外表美，因此常走上歧途。靠對方漂亮的外表產生的愛情，是短暫的。隨著歲月流逝，愛情也會隨著外貌的衰老而消失。正如歌德所說：“外貌美麗只能取悅一時，內心美方能經久不衰。”
(六)要求十全十美的擇偶心理
有的人選擇對象時，事先制訂一系列標準，條條框框很多，凡不符合其中一二點的，哪怕其它方面都中意，都不在考慮範圍。具有這種擇偶心理的人，雖然以年輕的初戀者為多，但常常會使他們成為大齡青年。
(七)遊戲擇偶心理
抱有這種心理的人，只是少數。他們以戀愛為名，玩弄他人感情，朝三暮四，尋花問柳，他們的人生觀、戀愛觀是腐朽的，結果，渾噩一生也無法亨受真正的愛情。
總之，男女的擇偶心理是多種多樣的，每個人都可以有不同他人的擇偶心理。上述不過是幾種基本的擇偶心理。有道是：以利交者，利盡則散，以色交者，色衰則疏，以心交者，方能永恆。
兒童自私心理防護
自私心理在家庭里，孩子應處於受教育的地位，衣食住行玩都應該由家長根據他們的生理和心理特點，進行合理的按排，切不可遷就他們的不合理要求。
現代的獨生子女，統統處於4：2：1氛圍，父母、祖父母及外祖父母的呵護使他們的自我意識觀念增強，吃要吃好的，穿要穿好的，玩要玩高檔的玩具，家中一切必須以他的情緒變化和要求為中心，如果達不到要求，動則耍脾氣，家長一見家中的“小皇帝”抖脾氣了，不管要求合理不合理，一切從孩子，這就是滋長兒童自私觀念的溫床。
自私心理欲望是滋生自私的根由，欲望的無止境，自私便隨之而生。對兒童，家長切莫把他置於只享受，滿足欲望，而不履行義務的特殊地位，要讓他們懂得欲望的滿足和履行義務是同等重要，如有好吃的，不是獨自一個享用，而是主動與他人分享，在家務上，則常常想到自己應該幫父母乾點什麼。這樣，孩子才會養成尊重長者，關心別人的習慣，而不會事事只想到自己。
此外，父母自身也應以身作則。有一則笑話，一對夫婦對兒子千般呵護，而對父母萬般挑剔，某一天，這對夫婦對父母的惡劣態度被兒子看到了，其子大聲叫喊，“我記住了。”，其父母問他記住了什麼，其子說“我記住了你們怎樣對待祖父母，看我長大後怎樣收拾你們。”，父母啞然。可見身正影不斜是何等重要的。
老年人自私心理
自私心理相關條目
心理：健康的另一半
| 健康，是每個生命的追求，對於人類來說，健康不僅僅是體魄的強壯，更是心理的成熟穩定。那樣，我們的社會才會更加和諧，生活才會更幸福。 |
