王昭君傳說:王昭君傳說以和、美為精神核心，它發端於王昭君的故鄉 -百科知識中文網

簡介

中國古代四大美女之一王昭君是美的化身，是和平的使者，民族團結的象徵，其歷史功績和社會評價位列四大美女之首。"王昭君傳說"以"和"、"美"為精神核心，它發端於王昭君的故鄉興山，遍布於內蒙，輻射南北乃至全國，影響甚至到達海外，是人們口口相傳的民間文學形式，距今已有兩千多年的歷史。它與昭君的史實以及相關的遺址、建築、文學、戲劇、書畫、音樂、舞蹈及現代的電影、電視、民俗、商標等表現形式相互衍化，不斷補充，共同構成昭君文化的獨特內涵，是孕育昭君文化的母體和根基，具有極其寶貴的文學價值、史學價值、美學價值和人文價值。

面臨衰亡

王昭君傳說在興山主要分布於香溪河流域及神農架、秭歸等周邊地區。以時間為脈絡，可以分為王昭君十六歲以前在家鄉生活的傳說、選妃進宮後的傳說、出塞前回鄉省親的傳說以及和親後的傳說四大類；從內容上梳理，又可分為人物傳說、地名傳說、風物傳說和神話傳說等。然而，隨著生產生活方式的逐步改變、社會制度的日益變革、民間藝人的相繼謝世、外來文化的猛烈衝擊以及移民搬遷的影響，昭君傳說的生態環境和生存空間受到破壞，正逐步走向衰亡。

保護措施

王昭君傳說的瀕危狀況引起了興山縣委、縣政府的高度重視。2003年在中國共產黨興山縣第十一次代表大會主題報告中明確提出："積極挖掘整理昭君文化，民俗文化，搶救性保護民間文化資源，培育提高具有濃郁地方特色的楹聯村、山歌村、讀書村、圍鼓村等文化示範村。"自2004年以來，該縣相繼採取了一系列保護措施。先後下發了《關於成立興山縣保護優秀民間文化遺產領導小組的通知》、《興山縣非物質文化遺產保護計畫的通知》等六種檔案，為王昭君傳說的搶救保護及其傳承提供了強有力的制度和組織保證；2005年興山縣宣傳文化部門以在全縣八個鄉鎮推廣創建民間文化協會為抓手，構築王昭君傳說的傳承保護體系；2006年9月，興山縣委宣傳部、縣文化局還聯合命名了高陽鎮昭君村、陳家灣村，南陽鎮百羊寨村為"王昭君傳說村"，為其傳承保護起到了較好的示範帶動作用；該縣部分民間文學和昭君文化愛好者辛勤筆耕，共收集整理王昭君傳說書目13部，形成了有較重分量的拳頭產品。

積極申遺

在這次申報省級非物質文化遺產名錄工作中，興山縣文化部門申遺專班再度對王昭君傳說的歷史沿革、分布區域、傳承譜系、表現形式、文化內涵等情況進行了自八十年代以來規模最大的調查、摸底、挖掘和整理工作，共普查民間藝人300多人，走訪王昭君傳說傳人40多位，採錄傳講重點藝人的影像聲音資料20多個小時10多盒錄像帶，整理出文字資料200多萬字，拍攝藝人照片500多幅，獲取了大量珍貴詳實的第一手資料。
興山縣委、縣政府及宣傳文化部門又出台了今後五年的保護計畫，制定了建立王昭君傳說資源資料庫及文獻資料與實物陳列室、建立王昭君傳說文化生態保護區、編寫一套王昭君傳說地方課程教材等八項保護措施以確保這一珍貴的民間文化得以傳承和弘揚。

傳說特點

“昭君傳說”及文化有非物質文化的鮮明特點。首先，昭君的事跡見於史書的並不多，但口頭傳說家喻戶曉、婦孺皆知；其次，“昭君傳說”的影響不僅傳遍中國，而且傳播到日本、韓國、越南等國家；第三，“昭君傳說”及文化大多是民間的自發創作和行動，且千年綿延、方興未艾；第四，“昭君傳說”及文化核心的理念是“和”和“美”，不少素材已上升到雅俗共賞的文化高度。
很多專家認為，“昭君傳說”及文化從非物質文化的精神性、層次性、長久性、先進性、國際性等方面來看，都非常符合申報條件。
“‘西施傳說’和‘梁祝傳說’現已被列入中國特色非物質文化遺產名錄，成為中國向世界申報的重要後選項目之一。這給了我們很大的啟發。”沈昌煒研究員說。

王昭君

據史載，昭君，本名王嬙，生於南郡秭歸（今湖北省興山縣）香溪河畔平民之家，因才貌出眾，被選入漢宮，是中國四大美女之一。王昭君為實現漢朝與匈奴的和睦相處而遠嫁匈奴，開創漢匈間60年無戰事的和平局面。

民間文學類非物質文化遺產名錄

首批民間文學類非物質文化遺產

第二批民間文學類非物質文化遺產

王昭君傳說

簡介

面臨衰亡

保護措施

積極申遺

傳說特點

王昭君

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