炎帝神農傳說:傳說炎帝神農氏是上古時代三皇五帝中的一位賢聖的帝王，是中華 -百科知識中文網

基本介紹

所屬地區：湖北文化

遺產名稱：炎帝神農傳說

遺產編號：Ⅰ-9

遺產類別：民間文學

申報日期：2006年

申報人/申報單位：神農架景區

遺產級別：省

簡介

媧伏羲之後，不知隔了若干年代，又出現了一個太陽神炎帝。他和獸身人臉的火神祝融共同治理著南方一萬二千里的地方，是南方的天帝。

太陽神炎帝是一位極慈祥的大神，當他出現在世間的時候，大地上的人類已經生育繁多，自然界出產的食物不夠吃了，慈愛的炎帝教人如何播種五穀，用勞力來換取生活的資源。那時候，人類共同勞作，互相幫助，沒有奴隸，沒有主人，收穫的果實大家均分，感情象兄弟姐妹般親切。炎帝又叫太陽發出足夠的光和熱來，使五穀孕育生長。從此，人類便不愁衣食。大家感念他的功德，便稱他為“神農”。傳說他是牛頭人身。這大概因為在農業時代象徵幾千年來幫助我們耕種的牛一樣特別有貢獻吧！

這太陽神兼農業之神的炎帝剛誕生時，完全不需要半點人力，自然湧現了九眼井。這九眼井的水彼此相連，若是取出其中一眼井的水，其他八眼井的水都會波動起來。

炎帝簡介

傳炎帝說神農氏是上古時代三皇五帝中的一位賢聖的帝王，是中華民族的化身。我國許多史籍，如《左傳》、《禮記》、《漢書》、《荊州記》、《帝王世紀》、《水經注》、《括地誌》、《漢唐地理書鈔》、《路史》、《大清一統志》等，都認為炎帝神農氏的出生地是厲山、列山或烈山，即今湖北省隨州市厲山鎮。據清同治《隨州志》記載：“列山上建有神農廟、神農井、炎帝廟”。相傳神農氏誕生於厲山鎮南九烈山第五座山頭半山腰中的神農洞。神農洞的附近有古廟一座，內供伏羲氏、神農氏、軒轅氏的塑像。隨州市厲山鎮距神農架林區只有兩百公里，前者是神農氏故鄉，後者是神農氏長期生活的地方。至今，兩地的民俗風情、方言、有關神農氏的傳說故事，都大抵相似。兩地皆系炎黃文化的發源地之一。

傳說故事

神農架民間關於神農氏的傳說故事極為豐富多彩。炎帝神農氏在這一帶搭架採藥、懲惡揚善、為民謀利的事跡，在這裡家喻戶曉，人人皆知。僅1990年出版的《神農架民間故事集》一書，就收錄了與神農氏有關的傳說故事幾十篇。這些傳說故事表明，神農氏曾踏遍神農架的千山萬水：他架木為巢，供老百姓居住；他搭架採藥，編寫藥書，為民治病；他斗凶獸、懲惡人，弘揚了人間正氣；他教民稼穡、養蠶、紡織、種樹、採茶、制陶、制末耜、飼養禽畜、創集市貿易、作琴瑟、創歌舞，與民同樂，出現了太平盛世。

在神農架，有一個流傳極廣的故事：一次，神農氏採藥嘗百草時中毒，生命垂危，他順手從身旁的灌木叢中扯下幾片樹葉嚼爛吞下去，用以解飢療渴。奇蹟出現了，這幾片樹葉救了神農氏的命。於是，神農氏將這種樹葉命名為“茶”，並倡導植茶、喝茶。現代科學證明，茶葉的茶單寧等物質的確能抗菌殺菌、消炎解毒，而且具有防癌功能。然而，一些學者認為，神農架不可能有野生茶樹，只有雲南省才有，所謂神農氏在神農架遇茶解毒的傳說是無稽之談。

神農架民間還傳說，神農氏在神農架採藥時，登上了具有仙境之稱的燕子埡、天門埡，繼而攀登回生寨，以便將回生寨的七十二種還陽藥記入他的紫竹簡——《神農本草經》。據傳說，這回生寨的還陽藥起死回生，所以稱之為“回生寨”。當神農氏在跨越回生寨中一座獨木小橋時，他不慎將《神農本草》竹簡失落橋下，此橋因而得名“失書橋”。神農氏正處在惋惜為難之際，忽然從碧空飛來一群白鶴，把他接上了天庭，成了“藥仙”。回生寨從此一年四季香氣瀰漫，遂改名“留香寨”。1985年秋，筆者陪同文物工作者來到天門埡、留香寨考察，在留香寨下兩公里處的紅河村發現了一座神農氏騎仙鶴上天庭的清代石刻雕像。這座石刻雕像，竟然與當地民間傳說完全吻合，實在令人嘖嘖稱奇。一些史籍方誌描寫炎帝神農氏的形狀是：身長八尺七寸，聲音宏亮，額角很寬，眉棱圓而突出，鬍鬚很多，鼻子很大，嘴唇很厚。這些特徵正好與這幅騎仙鶴的神農氏的石刻像相同。

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