事件背景
磁器口，有很多商家在賣這樣的“惡搞商品”“有妞不泡大逆不道，見妞就泡替天行道”……2010年9月，有網友在大渝網曝光，在解放碑一家大型書店的文具區正在公開銷售此類言語出位的“泡妞水杯”。在解放碑這家書店，此前熱銷的“惡搞品”已經下架。這種類似的“惡搞商品”仍然在主城各個鬧市區有賣，且逐漸成為部分年輕人標榜自我個性的“新寵”。有學者對這種“以人文精神的淪喪為代價”追求商業利益的做法表示了憂慮。
摘要
一種影響社會風氣的“惡搞商品”
市場現狀
解放碑一家書店，此前在文具區銷售的“創意磨砂杯系列”已不見蹤影。考慮到此類商品的消費群體主要是高中生和國中生，而上面的語言或將對其造成一定的誤導，加之不少家長反映比較強烈，書店當天便將此系列的商品全部下架。
在中秋節期間，市內多地此類“惡搞品”仍在熱銷，載體有水杯、滑鼠墊、徽章等，無一不是以惡搞經典，博人眼球。在西南大學附近的一家精品店內，貨架顯眼位置擺放的就是“惡搞水杯”，多為惡搞經典語錄——“爹親娘親不如人民幣親”、“大學就是大概學學”……在沙坪壩磁器口有一家名為“奇品堂”的小店，店內張貼著很多“新潮語錄”，比如“嬸可忍，叔不可忍”、“求一夜情，管飯”等等。而在店內銷售的也全是頗具“個性”的創意品——有藝術火柴、個性滑鼠墊、上世紀80年代流行的陶瓷杯等等，大部分商品都以印有頗為惡搞的語錄博人眼球。另外，在江北、南坪、楊家坪等商圈周圍的夜市，也有同類型物品銷售。
消費主力
80後90後是主力
“學生娃兒都喜歡這些創意的東西。”在西南大學旁開精品店的老闆陳小姐說，像這種帶有惡搞圖片和文字的杯子，店內每個月都要賣出10~20個，價格一般在20元以內。
據其他店主介紹，買家多為80後、90後。隨後，網上搜尋購物網站，輸入“惡搞杯”等詞後，可搜尋出上千條物品信息。一位浙江金華賣家，1個月出售了500多個“革命杯”。
商品來源
此類帶有惡搞性質的商品幾乎都有專業的“創意團隊”在設計。重慶某工藝品有限公司就是其中之一，公司有專業的團隊設計新潮語錄，還有設在渝北兩路的生產廠房。只要店家從公司購入一定金額的貨品，便可成為加盟店，“我們在全國已經有30多家分店。”浙江一名為“我愛瘋盒子”網路賣家稱，他所賣的創意品則是在浙江金華的批發市場上淘來的。
各方觀點
家長：惡搞不能扭曲經典
57歲的譚君蘭女兒已經滿19歲了，最近買了一個“惡搞貼紙”粘在背包上，很顯眼地寫著“眾里尋她千百度，驀然回首，那人依然對我不屑一顧。”而女兒同學則貼的是“只要鋤頭舞得好，哪有牆腳挖不到！”對於現在孩子們眼中的流行和個性，譚君蘭很不理解。“我不知道這些東西是想給年輕人傳達一個什麼信息。這種惡搞已經扭曲了。”
重慶尚悅心理諮詢中心首席諮詢師、兒童教育專家羅練稱，時下紅極一時的“惡搞文化”其實是一種舶來品。追根溯源，是一種經典的網路次文化。他認為，在信息化時代下成長的獨生一代，更崇尚個性，標榜與眾不同。這些帶惡搞性質的商品，如果經常出現在青少年出入的場所，會給他們造成一種誤讀——這是主流文化價值觀。因此，在青少年的成長過程中，我們應盡力給他們營造一個健康的環境。
學生：吸引我的是幽默感
對於這樣“惡搞商品”，很多同學也提出了自己的看法。西南大學09級學生呂耀榮認為，現在是多元化社會，這種創意商品的出現代表著一種新理念的出現。圖畫和文字很潮流很新穎，也很幽默。而他的同學陳卓新則稱，這種帶著另類的復古是比較符合年輕人的審美，“惡搞的語言與經典圖片的搭配還是有些不妥，體現應適度。”不少大學生認為，這些商品能吸引他們是因為幽默的創意，並非是惡搞的本質。
專家：人文淪喪 誤導學生
西南大學育才學院文學與新聞傳播學院院長助理段茂升認為，經典反映的時代內容、表現手法、蘊涵的審美形態都與當下生活有一定距離，青年可以用不同的審美標準進行評價，但卻不能忽視經典中所蘊含的堅定信仰、獻身精神、純真愛情等高貴品質恰恰是對當下人文精神缺失的補償。現在，很多新興群體的叛逆意識正在打破傳統，但在這個過程中卻很容易出現偏頗。如果在學校周邊的精品店和書店裡公開出售“惡搞”商品，就會產生不利影響。學生正處於人生觀、世界觀、價值觀的成長期，惡搞圖文勢必會給學生以方向性偏差。
還有學者認為，應該從生產環節就進行把關。重慶市語言學會會長、西南大學文學院教授、碩士研究生導師李茂康說，銷售“惡搞杯”的書店和精品店商家完全處於利益驅使，廠家在生產前根本沒有考慮廣泛流傳會造成的後果，為追求商業利益，很多商家不惜走向媚俗，甚至任意踐踏經典，解構崇高。這些東西不但是對傳統文化的顛覆，也是一種對經典的褻瀆。它或將產生暫時的商業利益，卻是以人文精神的淪喪為代價。
