簡介
鄴城三台遺址指金鳳台、銅雀台、冰井台，位於鄴城遺址內的三台村。其建築精美，風格獨特，這裡還是“建安文學”的發祥地。
鄴城遺址地處縣城西南十八公里處，面積20餘平方公里，是全國唯一未被現代大城市壓住的遺址，遺址分鄴北城和鄴南城兩處，並有享譽海內外的金鳳、銅雀、冰井三台美境。
鄴北城始築於春秋時期，戰國時，西門豹為鄴令，投巫於漳河，除河伯娶婦之害，並引民眾開渠灌溉。
鄴城三台遺址東漢末年，鄴城是冀州牧袁紹駐地。官渡之戰，曹操擊敗袁紹，攻占鄴城，建設鄴都。鄴都東西七里，南北五里。外城四面共有七個門。城內一條東西大街劃分為南北兩區，北區中部設定宮殿和衙署，西部置苑，為銅雀苑。苑西以城牆為基修築了三座高大的台榭－金虎、銅雀、冰井三台，南北相照，一線排開。宮之東是貴族集居區“戚里”。南區主要是居民區、商業區和手工業區。鄴城附近陸路有馳道，水路有連結漳、洹、淇水和黃河的利漕渠與白溝。四郊渠道縱橫，灌溉方便，農業生產發達。“都邑繚繞西山陽，桑榆漫漫漳河曲”寫出了曹魏鄴都依山傍水繁榮昌盛的情況。曹操居此16年，這裡實際成為當時中國北方的政治、軍事、經濟、文化中心。
位置
金鳳台
在三台村西，原名金虎台，是三台最南邊的一座，為東漢建安18年（公元213年）曹操所建。現存的金鳳台夯土遺址比較完整，南北長122米，東西寬70米，高12米。台的南側有清順治八年修建的文昌閣，閣前鑲有金鳳台匾額，門前有北朝石刻螭首一對，造型古樸，雕工精細。閣後碑亭內名人題詠碑碣甚多，其中元代“鄴鎮金鳳台洞清觀首創之碑”，碑額雕六龍盤結，古雅別致，具有較高的藝術價值。碑亭北邊有53級石階，拾階而上，便可達金鳳台項。台頂現有文物陳列室，陳列著鄴城及其附近出土的珍貴文物。在石級西側有一個地洞，是曹操的藏兵洞，可通到磁縣的講武城。
銅雀台
在金鳳台北，為三台之主台，建安15年（公元21年）曹操所建，台高十丈，有屋百餘間，為曹操與文人騷客宴飲賦詩，也是兵家戰略要地。曹操在其上平定嚴才叛亂，並接見和宴請了從匈奴歸來的著名詩人蔡文姬。曹植也曾於此揮筆立就《登台賦》，至今傳為美談。後趙、北齊時銅雀台又加以修築，素有“銅雀飛雲”之美稱。該台馳名中外，歷代名人題詠甚多，其中唐代詩人杜牧在他的《銅雀台懷古》中曾有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的名句。
冰井台
位於“三台”之最北端，建於建安十九年（公於214年），高8丈，有房屋140間，因上有藏凍的井而得名。井深15丈，儲藏著大量的冰塊、煤炭、糧食、食鹽等物，以防不虞。北周時台上建築被焚，明末時又被漳河水沖毀，地上遺蹟無存。
景點概況
鄴城三台遺址位於邯鄲市東南40公里處的臨漳縣，南距河南安陽市僅9公里，占地總面積20平方公里，是全國重點文物保護單位。鄴城是曹魏(陪都)、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六個王朝的國都。遺址分南、北兩大部分，建築時間雖然不同，但整體結構嚴謹布局合理。北城，建於曹魏時期，後在此建都的王朝均有修建，據《水經注》載：“其城東西七里南北五里，共七門。”中部有東西大道把城分為南北兩區，北為宮殿區，建有著名的三台：金風台建於公元213年，據記載台高八丈，有屋宇185間。現存古台，尚有文昌閣等建築及歷代名碑等。銅雀台在金風台北側，原有金碧輝煌的建築物，當年曹氏父子與“建安七子”登台賦詩，傳為千古美談，創建了風骨錚錚的“建安文學”。唐代詩人杜牧在“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的美好詩句中所提到的“銅雀”便是銅雀台。冰井台在銅雀台北側，明朝末年被漳水沖沒。南區是一般衙署和居民區。南北區整體採取中軸線的布局，對後來各代的建築產生了深遠的影響。南城建於東魏、北齊時期(534??577年)，高歡曾組織27萬大眾，日夜施工，其城“東西六里，南北八里又六十步”，新宮殿區設在中部。
鄴城是我國魏晉南北朝時期曹魏（陪都）、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六個王朝的國都。鄴北城始築於齊桓公（前685—前643年）時期，戰國時因西門豹治鄴而聞名。公元204年（建安九年）曹操占領鄴城後，進行了大規模擴建，在這裡生活了16年，“挾天子以令諸侯”，使這裡實際上成為當時的政治中心。
曹操在這裡建有著名的三台：金鳳台、銅雀台、冰井台。金鳳台建於公元213年，據記載台高八丈，有屋宇185間。現存古台，尚有文昌閣等建築及歷代名碑。銅雀台位於金鳳台北側，原有金碧輝煌的建築物，當年曹氏父子與“建安七子”登台賦詩，創建了風骨錚錚的“建安文學”。唐代詩人杜牧在“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的美好詩句中提到的“銅雀”便是銅雀台。冰井台在銅雀台北側，明朝末年被洪水沖沒。
後東魏、北齊相繼修建了鄴南城。遺址分南、北兩大部分，雖然建築時間不同，但整體結構嚴謹、布局合理，對後來各代的建築產生了深遠的影響。
千餘年來，因歷史變遷，鄴城已毀於戰亂和洪水，現存三台遺址並有部分清代以來的建築，歷代文人題詠碑刻甚多。
旅遊嚮導
三台遺址周圍還有很多遺存。鄴北城西面5公里，有講武城遺址，相傳是曹操訓練士兵的地方。鄴北城南5公里，靳彭城村有一棵罕見的大柏樹，枝葉繁茂，三人合抱不攏，相傳是曹操赴南校場閱兵時拴馬的樹。鄴城三台東北3公里有個“穀子村”，是春秋時期著名的軍事教育家鬼谷子的故里，現有鬼谷子祠。
服務設施
這裡沒有旅館，吃住需到縣城去。縣城內的臨漳迎賓館，三星級，有舞廳、桑拿浴，條件不比市里差。
特色物產
這的扒兔色香味絕佳，不可不嘗。但這裡沒有飯店，您最好到縣城去買。旅遊交通
鄴城三台遺址緊靠京深高速公路，從磁縣出口下，沿香西公路南行可至。歷史變遷
公元220年，曹丕正式建立魏國，定都洛陽，鄴為北都。
東晉十六國時期，後趙建武帝石虎遷都於鄴約15年。冉魏都鄴約3年。前燕都鄴約13年。十六國後期，戰爭頻繁，鄴城逐漸殘破。東魏、北齊時，進行過大規模的整修。
鄴南城在鄴北城之南，緊靠東城。北城的南牆即南城的北牆，北城南門即南城北門。東魏都鄴16年。北齊都鄴27年。
公元538年，東魏丞相高歡令僕射高隆之修築南城。南城是以曹魏北城為藍圖建的，並增設了東、西市，擴大了商業區。增加了城門，方便了交通。引漳水周流城廓，造水碾、水磨，進行糧食加工。
鄴城在建築史上頗負盛名，前承秦漢、後啟隋唐，中軸對稱，分區顯明。這種布局方式是我國都城建設的一次大轉折，影響深遠。後代都城的規劃，莫不大略如是。就連日本的東京、奈良也都是以此為藍本。
北周滅北齊後，外戚楊堅纂權，楊堅派兵攻克鄴城。大象二年，楊堅將魏郡、相州、鄴縣三級機構和鄴城居民南遷45里至安陽。而後將鄴城縱火焚燒。至此，鄴城作為魏晉、南北朝的六朝名都徹底被毀。
此後漳水泛濫，遷徙無常。鄴城的城牆、宮室基礎，地面上早已無存。近年來經考查得知，兩城的城垣均在地表以下，尚有殘基。現在地面上僅存金鳳台和銅雀台的東南角。
金鳳台（曹魏時叫金虎台），是公元213年曹操建起來的，為三台之一。它在銅雀台南面，高八丈，台上有屋135間。三台相距各60步，上有浮橋式閣道相連結，施則三台相通，廢則中央懸絕。建武帝石虎為避其諱，改金虎為金鳳，並於台頂安裝金鳳凰。
公元556年，北齊征30萬工匠大修三台宮殿，“因其舊基而高博之”，歷時三年才完工。到元代時，金鳳台周圍130餘步，高3丈，上建“洞霄道宮”。明代中期以後，銅雀大部、冰井全部被漳水沖沒，只有金鳳台巍然獨存。
在臨漳文保所負責人的帶領下，我們拾級而上，來到了金鳳台前。在台的南部，我們看到有清朝建的文昌閣樓，閣樓內有保存題詠三台和鄴城的碑碣，有元代“洞清觀首創之碑”。穿過碑廊，是53層台階，上面就是金鳳台。
銅雀台是三台之主台。公元210年，曹操在鄴城的西牆北部築成銅雀台，台高十丈，有屋百餘間。曹氏父子及諸文士常登台賦詩。其中，曹植才思敏捷，援筆立成，寫下了“登台賦”，傳為美談。“登台賦”中“臨漳川之長流兮，望眾果之滋榮”之“臨漳”，是歷史上文字記載中出現最早的二字。
銅雀台是鄴城的制高點，在台上可俯瞰全城。曹操曾在台上平定了嚴才叛亂，並接見宴請了從匈奴歸來的漢末著名女詩人蔡文姬。銅雀台不僅是曹操與賓客宴飲賦詩、與姬妾歌舞歡樂的地方，更重要的是戰略要地。當年的曹氏父子以此為基，威武雄風，金戈鐵馬，為統一北方奠定了基礎。
後趙石虎時，在原台上又增高兩丈，在台上建五層樓，高15丈，去地27丈高，巍然崇舉，其高若山。窗皆用銅籠罩裝飾。日初出時，流光照耀，光芒四射。又作銅雀於樓顛，高一丈五尺，舒翼若飛。數十里外遙望三台，疑若仙居。每逢夏秋，雲霧在台腰繚繞，有“銅雀飛雲”之美景。
銅雀台中外聞名，歷代名人題詠甚多，著名的有李白的“生前一笑輕九鼎，魏武保悲銅雀台”；杜牧的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”等。
冰井台位於銅雀台北，築於公元214年，高八丈，有房屋140間，因其有藏冰之井而得名。台上有三座冰室，室內有井數眼，儲藏著大量的冰塊、煤炭、糧食、食鹽等物品，以防不虞。明代末期，被漳水沖毀。
文化
古鄴以其悠久的歷史、特殊的區位、優越的條件，形成了建安文化、佛教文化、漳河文化、成語典故文化，積澱了豐厚的文化底蘊，贏得了“中原文化之階”的美譽。
建安文化一枝獨秀。漢末魏初，鄴城以其相對安定、富庶、繁榮的便利條件，不僅成為曹操發展的大本營，且孕育了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為領袖，以建安七子（王粲、孔融、陳琳、徐幹、應瑒、阮瑀、劉楨）為代表，以蔡琰、繁欽、吳質、邯鄲淳等十幾位作家為重要成員，總人數近百人的鄴下文人集團，開創並發展繁榮了在中國文學史上占有重要地位的建安文學，形成了震古爍今的“建安風骨”，開立了一代嶄新的文學風氣。建安文學以其慷慨悲壯、雄健沉鬱，剛健遒勁、挺拔有力，清駿爽朗、激昂多氣而深深地影響了後世文學創作。郭沫若稱“建安文學在中國文學史上是有著劃時代的表現的”。臨漳因此成為建安文學的發祥地。
佛教文化興盛一方。北齊年間佛教盛行，都城鄴下京畿之地，大寺約有4千所，僧尼將近8萬人。2002年發掘的東魏、北齊皇家佛寺塔基，被列為全國十大考古發現，印證了當時臨漳佛教文化的興盛及其中心地位。
漳河文化源遠流長。“臨漳小縣，漳河串遍”。古代漳河的肆虐給臨漳帶來了深重災難，但卻蘊育了獨特的漳河文化。漳水晴波為“臨漳八景”之一；河伯娶婦、西門豹投巫治水、呂游三告漳河等歷史典故、民間傳說皆為漳河增添了神奇色彩；《漳水圖經》詳細地記載了清朝中期的漳河全貌。
成語典故耳熟能詳。成語典故文化是邯鄲十大文化脈系之一，古鄴成語典故在邯鄲成語典故文化中占據重要地位。與漳河有關的“河伯娶婦”、“西門豹治鄴”、“投巫鑿渠”、“破釜沉舟”、“曹沖稱象”，與鄴城有關的“下筆成章”、“七步成詩”、“文姬歸漢”、“無愁天子”，以及“竊符救趙”、“瓜田李下”、“快刀斬亂麻”、“衝鋒陷陣”、“劍戟森森”等眾多典故，成為古鄴文化中的奇葩。
