湖畔詩派簡介
湖畔派LakePoets湖畔派是18～19世紀的英國浪漫主義詩歌流派。主要成員有華茲華斯、柯爾律治和騷塞。都在華茲華斯的故鄉，英格蘭西北部坎布里亞郡內的湖區居住過多年，都寫過不少歌詠湖光山色的田園詩，都有“回到大自然中去”的思想傾向。在1817年8月號的《愛丁堡評論》中被共同筆友弗朗西斯·傑弗里戲稱為湖畔派或湖畔學派。拜倫貶稱他們為“湖畔人”。藝術主張集中體現在華茲華斯和柯爾律治共同創作的《抒情歌謠集》再版《序言》和第三版附錄《詩的措辭》中。在詩歌題材上，張寫下層人民的日常生活，強調詩人的內心探索和感情的自然流露；在詩體方面，主張發展民間詩歌的藝術傳統，採用民間口語，發揮詩人的想像力。理論和實踐結束了英國古典主義詩學的統治，對英國詩歌的改革和發展起了很大作用。但是否定詩歌的社會作用，美化中世紀的田園生活，提倡唯心主義、唯靈主義、神秘主義；把“聽天由命”看成是人的“天性的永恆部分”；拜倫和雪萊對此進行過激烈的批評。
湖畔派詩人，是指十九世紀英國浪漫主義運動中較早產生的一個流派。主要代表有華茲華斯(17 70-1850)、柯勒律治(1772-1834)和騷塞(1774-1843)。由於三人曾一同隱居於英國西北部的昆布蘭湖區，先後在格拉斯米爾和文德美爾兩個湖畔居住，以詩讚美湖光山色，所以有“湖畔派詩人”之稱。
英國浪漫主義運動的開端，是以華茲華斯和柯勒律治在一七九八年出版的《抒情歌謠集》為標誌的。華茲華斯於一八OO年在詩集再版時撰寫的《序言》，成為英國浪漫主義向古典主義宣戰的一篇藝術綱領。由於他們對古典主義傳統法則的反抗，宣揚浪漫主義的藝術方法，故又將湖畔派詩人 稱為“浪漫派的反抗”。
湖畔派詩人起初都同情法國革命，隨著革命的深入，由害怕革命而退卻，進而逃避現實，迷戀過去，美化中世紀的宗法制，幻想從古老的封建社會中去尋找精神的安慰與寄託。騷塞和華茲華斯曾先後被敕封為桂冠詩人，其中騷塞甚至公開與青年詩人拜倫、雪萊為敵。
當湖畔派詩人的消極傾向日益明顯的時候，青年詩人拜倫、雪萊開始登上文壇，向湖畔派詩人展開論爭。拜倫在一八O九年完成的諷刺長詩《英格蘭詩人和蘇格蘭評論家》中，不僅回答了消極浪漫主義者操縱的刊物《愛丁堡評論》對拜倫詩作的攻擊，而且還嚴厲地譴責了湖畔派詩人的消極傾向。由於他們敢於向湖畔派詩人作鬥爭，因而被英國紳土們斥之為撒旦(惡魔)，所以文學史上稱拜倫、雪萊和濟慈為“撒旦派”。
一般說，湖畔派詩人代表消極浪漫主義傾向，撒旦派代表積極浪漫主義精神。雖然湖畔派詩人在與古典主義的鬥爭中有過貢獻，在詩歌的藝術上有較深的造詣，但其歷史地位遠不及撒旦派重要。
英國湖畔詩派
英格蘭湖區原本只是一個名不見經傳的地方，後來因“湖畔派”詩人華茲華斯在這裡散步而一舉成名。湖區位於英格蘭西北部，涵蓋了全英格蘭面積最大的湖和最高的山。湖區內的湖景以及大大小小的傳統小鎮每年吸引百萬遊客到此尋幽探訪。
詩人湖區散步搜尋靈感
延綿的山巒、整齊的田莊、蔚藍的湖水、清澈的小溪，房屋散布其中，炊煙裊裊。如此的平靜，湖區還停整在詩人華茲華斯(1770—1850)那個尚未城市化的年代。
華茲華斯，出身在一個律師家庭，與柯爾律治、騷賽同被稱為“湖畔派”詩人，是一個多產作家，主要作品有長詩《漫遊》、《抒情歌謠集》和《序曲》等。
原本名不見經傳的地方，因為詩人華茲華斯而一舉成名，成了英格蘭人引以為榮的風景區。華茲華斯一輩子居住在英格蘭北部的湖區，從田園風光中尋得詩名的靈感，不管陰天和晴天，都在湖區內散步。
在那個年代，人們從一個地方步行到另一個地方苦不堪言，華茲華斯是極少數以步行為目的，以步行為享受的人。華茲華斯開啟了人們欣賞大自然的眼睛，讓人們從大自然的聲音中聽到了美妙的鏇律，看到了動人的畫作。
在日益城市化的時代里，湖區成了英國人的綠洲，一個逃出城市生活的地方；城市的工人化和醜陋，更襯托出湖區的美麗與自然。
湖區恬淡的美
對見過蘇格蘭高原的人來說，湖區像一篇讓人輕鬆的小品文，沒有蘇格蘭高原的壯闊和豪邁，有的是一種恬美。
湖區內的景致說不上讓人嘆為觀止，但映入眼帘的卻是一幅幅寧靜的畫面。正是這般寧靜的生活畫面，給人一種祥和的美感。你聽到遠處的山谷傳來流水聲，遠方的樹林轉述了鳥鳴聲而泄漏鳥兒的遺蹟，當炊煙夾著木柴味乘著微風飄來時，你尋找美，感受美，感受寧靜，享受寧靜。華茲華斯便是在如此般寧靜的大自然中聽到了大自然的呼吸，從而教會了人們如何用心去感受另一種美；美有能力拯救真正的心靈。
湖區不算是百分百的自然保護區。區內早已開發為英格蘭人的旅遊重地以及步行天堂，區內更是開闢了不計其數的步行路線。隨著蜿蜓的小徑步行，經過了小巧的房屋，屋前花卉綻放。相對於那些大量生產的城市樓房，湖區內的這些平凡無奇的石屋相對變得獨特。
中國湖畔詩派
中國的湖畔派詩人的詩歌與英國的浪漫主義湖畔派詩人的作品在風格上有 相似之處,其最有特色的是歌頌愛情的詩歌。20世紀20年代，中國愛情詩創作又一次進入了一個繁榮期。“五四”前後，在民主、科學觀念的影響下，沉睡的國人開始醒來，追求個體解放、婚姻自由。《傷逝》主人公子君喊出“我是我自己的，誰也沒有干涉我的權利”的吼聲。《沉淪》主人公大膽宣稱，“知識我不要，名譽我不要，我所要的就是愛情，我所要求的就是異性的愛情”。以周作人《小河》、康白情的《窗外》為肇始，愛情詩的大幕徐徐拉開。
1922年4月，湖畔社在杭州成立，他們多寫情詩，顯示出爭取婚姻自由、反對封建主義的勇氣和激情。潘漠華、馮雪峰、應修人、汪靜之四詩人，專事愛情詩寫作，相繼推出詩歌合集《湖畔詩集》、《春的歌集》，掀起了“五四”愛情詩創作的一個新高潮。
組織大事
1922年 4月在杭州成立，出版了潘漠華、馮雪峰、 應修人、汪靜之四人的詩歌合集《湖畔》（“湖畔詩集”第一集）。
1922年 9月出版了汪靜之的詩集《蕙的風》。
1923年 12月，出版了潘漠華、 馮雪峰、應修人三人的詩歌合集《春的歌集》（“湖畔詩集”第二集）。
1924年 冬，魏金枝、謝旦如加入湖畔詩社。魏金枝編的《過客》定為“湖畔詩集”第三集，因故未能出版。
1925年 謝旦如的《苜蓿花》作為“湖畔詩集”第四集出版。他們在上海創辦文藝刊物《支那二月》，共出版四期。湖畔詩派1925年“五卅”後基本停止了活動，
1927年 汪靜之出版了《寂寞的國》，這可是湖畔詩派的餘緒了。
產生背景
湖畔詩派是五四運動的產兒，應修人是這一運動的積極分子，其他三人均在“五四”剛剛過後，即進入當時被譽為南方思想最活躍的學校之一的浙江第一師範學校學習。他們都呼吸了時代的新鮮空氣，不僅品嘗了異域藝術的美釀，而且吸吮了五四新文藝的果汁；他們都滿懷愛國的熱情，強烈地反對封建禮教，要求個性解放。他們把追求愛情婚姻自由，幾乎當作了個性解放、自我覺醒的全部內容。
他們青春年少，最感興趣的是友誼和愛情。所以，他們寫詩——寫情愛，寫友愛，寫母愛，寫大自然，寫下層人民，而寫得最多，影響最大的則是愛情詩。他們的愛情詩的出現在詩壇具有不可多得的意義。
社會貢獻
從新詩發展的歷程來考察，湖畔詩派作出了創造性貢獻的，主要是愛情詩。他們的作品，寫母愛、童真、大自然，成就不及冰心和宗白華；寫勞動人民，不及文研會詩人；寫友愛與其他方面的詩，上品極少。
中國古代民歌中，有豐富的愛情詩歌，從《詩經》 、 《楚辭》 、漢樂府到後來的子夜歌、竹枝詞等形式中，都有不少優美的膾炙人口的愛情詩珍品。
中國現代詩歌流派
| 時間 | 流派 |
|---|---|
| 20世紀初至20年代 | 嘗試派| 文學研究會| 創造社| 湖畔詩派| 新格律詩派| 中國早期象徵詩派 |
| 20世紀30年代 | 中國現代派詩群| 漢園三詩人| 七月派 |
| 20世紀40年代 | 中國新詩流派| 九葉詩派 |
| 20世紀50年代 | 中國現實主義| 新現代主義| 藍星詩社| 創世紀詩社 |
| 20世紀70年代 | 今天派| 白洋淀詩群| 中國新現實主義 |
| 20世紀80年代 | 新邊塞詩派| 大學生詩派| 第三代詩群| 莽漢主義| 整體主義| 海上詩派| 圓明園詩派| 撒嬌派| 他們詩群| 醜石詩群| 非非主義| 神性寫作| 新鄉土詩派| 知識分子寫作詩群 |
| 20世紀90年代 | 網路詩歌| 民間寫作| 第三條道路寫作| 中間代| 信息主義| 70後詩人 |
| 21世紀初 | 下半身寫作| 荒誕主義| 靈性詩歌| 新江西詩派| 垃圾派| 80後詩人 |
中西文學流派
| 1. 凡優質版本，則獎勵50百科幣，編輯超過5個優質版本（不同詞條）的，每個版本獎勵60個百科幣，編輯超過10個優質版本（不同詞條）的，每個版本獎勵80百科幣。2. 所有參與本任務的智願者，依據完成有效版本數量、完成詞條內容質量排名，任務結束後，前三名分別給予300、200、100百科幣的獎勵 3. 所有參與任務編輯協作的智願者，凡完成有效版本數量5個以上，給予20百科幣獎勵。 |
