回目
比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸。
正文
《紅樓夢》第八回話說鳳姐和寶玉回家，見過眾人。寶玉先便回明賈母秦鍾要上家塾之事，自己也有了個伴讀的朋友，正好發奮，又著實的稱讚秦鐘的人品行事，最使人憐愛。鳳姐又在一旁幫著說“過日他還來拜老祖宗”等語，說的賈母喜歡起來。鳳姐又趁勢請賈母后日過去看戲。賈母雖年老，卻極有興頭。至後日，又有尤氏來請，遂攜了王夫人林黛玉寶玉等過去看戲。至晌午，賈母便回來歇息了。王夫人本是好清淨的，見賈母回來也就回來了。然後鳳姐坐了首席，盡歡至晚無話。
卻說寶玉因送賈母回來，待賈母歇了中覺，意欲還去看戲取樂，又恐擾的秦氏等人不便，因想起近日薛寶釵在家養病，未去親候，意欲去望他一望。若從上房后角門過去，又恐遇見別事纏繞，再或可巧遇見他父親，更為不妥，寧可繞遠路罷了。當下眾嬤嬤丫鬟伺候他換衣服，見他不換，仍出二門去了，眾嬤嬤丫鬟只得跟隨出來，還只當他去那府中看戲。誰知到穿堂，便向東向北繞廳後而去。偏頂頭遇見了門下清客相公詹光單聘仁二人走來，一見了寶玉，便都笑著趕上來，一個抱住腰，一個攜著手，都道：“我的菩薩哥兒，我說作了好夢呢，好容易得遇見了你。”說著，請了安，又問好，勞叨半日，方才走開。老嬤嬤叫住，因問：“二位爺是從老爺跟前來的不是？”二人點頭道：“老爺在夢坡齋小書房裡歇中覺呢，不妨事的。”一面說，一面走了。說的寶玉也笑了。於是轉彎向北奔梨香院來。可巧銀庫房的總領名喚吳新登與倉上的頭目名戴良，還有幾個管事的頭目，共有七個人，從帳房裡出來，一見了寶玉，趕來都一齊垂手站住。獨有一個買辦名喚錢華，因他多日未見寶玉，忙上來打千兒請安，寶玉忙含笑攜他起來。眾人都笑說：“前兒在一處看見二爺寫的斗方兒，字法越發好了都字法越發好了，多早晚兒賞我們幾張貼貼。“寶玉笑道：“在那裡看見了？”眾人道：“好幾處都有，都稱讚的了不得，還和我們尋呢。”寶玉笑道：“不值什麼，你們說與我的小么兒們就是了。”一面說，一面前走，眾人待他過去，方都各自散了。
閒言少述，且說寶玉來至梨香院中，先入薛姨媽室中來，正見薛姨媽打點針黹與丫鬟們呢。寶玉忙請了安，薛姨媽忙一把拉了他，抱入懷內，笑說：“這們冷天，我的兒，難為你想著來，快上炕來坐著罷。”命人倒滾滾的茶來。寶玉因問：“哥哥不在家？”薛姨媽嘆道：“他是沒籠頭的馬，天天忙不了，那裡肯在家一日。”寶玉道：“姐姐可大安了？”薛姨媽道：“可是呢，你前兒又想著打發人來瞧他。他在裡間不是，你去瞧他，裡間比這裡暖和，那裡坐著，我收拾收拾就進去和你說話兒。”寶玉聽說，忙下了炕來至裡間門前，只見吊著半舊的紅軟簾。寶玉掀簾一邁步進去，先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的{髟贊}兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙。寶玉一面看，一面問：“姐姐可大愈了？”寶釵抬頭只見寶玉進來，連忙起身含笑答說：“已經大好了，倒多謝記掛著。”說著，讓他在炕沿上坐了，即命鶯兒斟茶來。一面又問老太太姨娘安，別的姐妹們都好。一面看寶玉頭上戴著{畾糸}絲嵌寶紫金冠，額上勒著二龍搶珠金抹額，身上穿著秋香色立蟒白狐腋箭袖，繫著五色蝴蝶鸞絛，項上掛著長命鎖，記名符，另外有一塊落草時銜下來的寶玉。寶釵因笑說道：“成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。”說著便挪近前來。寶玉亦湊了上去，從項上摘了下來，遞在寶釵手內。寶釵托於掌上，只見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相。後人曾有詩嘲云：
女媧鍊石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。
好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。
那頑石亦曾記下他這幻相併癩僧所鐫的篆文，今亦按圖畫於後。但其真體最小，方能從胎中小兒口內銜下。今若按其體畫，恐字跡過於微細，使觀者大廢眼光，亦非暢事。故今只按其形式，無非略展些規矩，使觀者便於燈下醉中可閱。今註明此故，方無胎中之兒口有多大，怎得銜此狼犺蠢大之物等語之謗。
通靈寶玉正面圖式
通靈寶玉
注云莫失莫忘仙壽恆昌
通靈寶玉反面圖式
注云一除邪祟二療冤疾三知禍福
寶釵看畢，又從新翻過正面來細看，口內念道：“莫失莫忘，仙壽恆昌。”念了兩遍，乃回頭向鶯兒笑道：“你不去倒茶，也在這裡發獃作什麼？”鶯兒嘻嘻笑道：“我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。”寶玉聽了，忙笑道：“原來姐姐那項圈上也有八個字，我也賞鑑賞鑒。”寶釵道：“你別聽他的話，沒有什麼字。”寶玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的了呢。”寶釵被纏不過，因說道：“也是個人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫天天帶著，不然，沉甸甸的有什麼趣兒。”一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上，將那珠寶晶瑩、黃金燦爛的瓔珞掏將出來。寶玉忙託了鎖看時，果然一面有四個篆字，兩面八字，共成兩句吉讖。亦曾按式畫下形相：
音注云不離不棄古
音注云芳齡永繼
寶玉看了，也念了兩遍，又念自己的兩遍，因笑問：“姐姐這八個字倒真與我的是一對。”鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上----“寶釵不待說完，便嗔他不去倒茶，一面又問寶玉從那裡來。
寶玉此時與寶釵就近，只聞一陣陣涼森森甜絲絲的幽香，竟不知系何香氣，遂問：“姐姐熏的是什麼香？我竟從未聞見過這味兒。”寶釵笑道：“我最怕薰香，好好的衣服，熏的煙燎火氣的。”寶玉道：“既如此，這是什麼香？”寶釵想了一想，笑道：“是了，是我早起吃了丸藥的香氣。”寶玉笑道：“什麼丸藥這么好聞？好姐姐，給我一丸嘗嘗。”寶釵笑道：“又混鬧了，一個藥也是混吃的？”
一語未了，忽聽外面人說：“林姑娘來了。”話猶未了，林黛玉已搖搖的走了進來，一見了寶玉，便笑道：“噯喲，我來的不巧了！”寶玉等忙起身笑讓坐，寶釵因笑道：“這話怎么說？”黛玉笑道：“早知他來，我就不來了。”寶釵道：“我更不解這意。”黛玉笑道：“要來一群都來，要不來一個也不來，今兒他來了，明兒我再來，如此間錯開了來著，豈不天天有人來了？也不至於太冷落，也不至於太熱鬧了。姐姐如何反不解這意思？”
寶玉因見他外面罩著大紅羽緞對衿褂子，因問：“下雪了么？”地下婆娘們道：“下了這半日雪珠兒了。”寶玉道：“取了我的斗篷來不曾？”黛玉便道：“是不是，我來了他就該去了。”寶玉笑道：“我多早晚兒說要去了？不過拿來預備著。”寶玉的奶母李嬤嬤因說道：“天又下雪，也好早晚的了，就在這裡同姐姐妹妹一處頑頑罷。姨媽那裡擺茶果子呢。我叫丫頭去取了斗篷來，說給小么兒們散了罷。”寶玉應允。李嬤嬤出去，命小廝們都各散去不提。
這裡薛姨媽已擺了幾樣細茶果來留他們吃茶。寶玉因夸前日在那府里珍大嫂子的好鵝掌鴨信。薛姨媽聽了，忙也把自己糟的取了些來與他嘗。寶玉笑道：“這個須得就酒才好。”薛姨媽便令人去灌了最上等的酒來。李嬤嬤便上來道：“姨太太，酒倒罷了。”寶玉央道：“媽媽，我只喝一鍾。”李嬤嬤道：“不中用！當著老太太，太太，那怕你吃一壇呢。想那日我眼錯不見一會，不知是那一個沒調教的，只圖討你的好兒，不管別人死活，給了你一口酒吃，葬送的我挨了兩日罵。姨太太不知道，他性子又可惡，吃了酒更弄性。有一日老太太高興了，又盡著他吃，什麼日子又不許他吃，何苦我白賠在裡面。”薛姨媽笑道：“老貨，你只放心吃你的去。我也不許他吃多了。便是老太太問，有我呢。”一面令小丫鬟：“來，讓你奶奶們去，也吃杯搪搪雪氣。”那李嬤嬤聽如此說，只得和眾人去吃些酒水。這裡寶玉又說：“不必溫暖了，我只愛吃冷的。”薛姨媽忙道：“這可使不得，吃了冷酒，寫字手打颭兒。”寶釵笑道：“寶兄弟，虧你每日家雜學旁收的，難道就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發散的就快，若冷吃下去，便凝結在內，以五臟去暖他，豈不受害？從此還不快不要吃那冷的了。”寶玉聽這話有情理，便放下冷酒，命人暖來方飲。
黛玉磕著瓜子兒，只抿著嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走來與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問他：“誰叫你送來的？難為他費心，那裡就冷死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，使我送來的。”黛玉一面接了，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當耳旁風，怎么他說了你就依，比聖旨還快些！”寶玉聽這話，知是黛玉藉此奚落他，也無回復之詞，只嘻嘻的笑兩陣罷了。寶釵素知黛玉是如此慣了的，也不去睬他。薛姨媽因道：“你素日身子弱，禁不得冷的，他們記掛著你倒不好？”黛玉笑道：“姨媽不知道。幸虧是姨媽這裡，倘或在別人家，人家豈不惱？好說就看的人家連個手爐也沒有，巴巴的從家裡送個來。不說丫鬟們太小心過余，還只當我素日是這等輕狂慣了呢。”薛姨媽道：“你這個多心的，有這樣想，我就沒這樣心。”
說話時，寶玉已是三杯過去。李嬤嬤又上來攔阻。寶玉正在心甜意洽之時，和寶黛姊妹說說笑笑的，那肯不吃。寶玉只得屈意央告：“好媽媽，我再吃兩鍾就不吃了。”李嬤嬤道：“你可仔細老爺今兒在家，隄防問你的書！”寶玉聽了這話，便心中大不自在，慢慢的放下酒，垂了頭。黛玉先忙的說：“別掃大家的興！舅舅若叫你，只說姨媽留著呢。這個媽媽，他吃了酒，又拿我們來醒脾了！”一面悄推寶玉，使他賭氣，一面悄悄的咕噥說：“別理那老貨，咱們只管樂咱們的。”那李嬤嬤不知黛玉的意思，因說道：“林姐兒，你不要助著他了。你倒勸勸他，只怕他還聽些。”林黛玉冷笑道：“我為什麼助他？我也不犯著勸他。你這媽媽太小心了，往常老太太又給他酒吃，如今在姨媽這裡多吃一口，料也不妨事。必定姨媽這裡是外人，不當在這裡的也未可定。”李嬤嬤聽了，又是急，又是笑，說道：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還尖。你這算了什麼。”寶釵也忍不住笑著，把黛玉腮上一擰，說道：“真真這個顰丫頭的一張嘴，叫人恨又不是，喜歡又不是。”薛姨媽一面又說：“別怕，別怕，我的兒！來這裡沒好的你吃，別把這點子東西唬的存在心裡，倒叫我不安。只管放心吃，都有我呢。越發吃了晚飯去，便醉了，就跟著我睡罷。”因命：“再燙熱酒來！姨媽陪你吃兩杯，可就吃飯罷。”寶玉聽了，方又鼓起興來。
李嬤嬤因吩咐小丫頭子們：“你們在這裡小心著，我家裡換了衣服就來，悄悄的回姨太太，別由著他，多給他吃。”說著便家去了。這裡雖還有三兩個婆子，都是不關痛癢的，見李嬤嬤走了，也都悄悄去尋方便去了。只剩了兩個小丫頭子，樂得討寶玉的歡喜。幸而薛姨媽千哄萬哄的，只容他吃了幾杯，就忙收過了。作酸筍雞皮湯，寶玉痛喝了兩碗，吃了半碗碧粳粥。一時薛林二人也吃完了飯，又釅釅的沏上茶來大家吃了。薛姨媽方放了心。雪雁等三四個丫頭已吃了飯，進來伺候。黛玉因問寶玉道：“你走不走？”寶玉乜斜倦眼道：“你要走，我和你一同走。”黛玉聽說，遂起身道：“咱們來了這一日，也該回去了。還不知那邊怎么找咱們呢。”說著，二人便告辭。
小丫頭忙捧過斗笠來，寶玉便把頭略低一低，命他戴上。那丫頭便將著大紅猩氈斗笠一抖，才往寶玉頭上一合，寶玉便說：“罷，罷！好蠢東西，你也輕些兒！難道沒見過別人戴過的？讓我自己戴罷。”黛玉站在炕沿上道：“羅唆什麼，過來，我瞧瞧罷。”寶玉忙就近前來。黛玉用手整理，輕輕籠住束髮冠，將笠沿掖在抹額之上，將那一顆核桃大的絳絨簪纓扶起，顫巍巍露於笠外。整理已畢，端相了端相，說道：“好了，披上斗篷罷。”寶玉聽了，方接了斗篷披上。薛姨媽忙道：“跟你們的媽媽都還沒來呢，且略等等不遲。”寶玉道：“我們倒去等他們，有丫頭們跟著也夠了。”薛姨媽不放心，到底命兩個婦女跟隨他兄妹方罷。他二人道了擾，一徑回至賈母房中。
賈母尚未用晚飯，知是薛姨媽處來，更加喜歡。因見寶玉吃了酒，遂命他自回房去歇著，不許再出來了。因命人好生看侍著。忽想起跟寶玉的人來，遂問眾人：“李奶子怎么不見？”眾人不敢直說家去了，只說：“才進來的，想有事才去了。”寶玉踉蹌回頭道：“他比老太太還受用呢，問他作什麼！沒有他只怕我還多活兩日。”一面說，一面來至自己的臥室。只見筆墨在案，晴雯先接出來，笑說道：“好，好，要我研了那些墨，早起高興，只寫了三個字，丟下筆就走了，哄的我們等了一日。快來與我寫完這些墨才罷！”寶玉忽然想起早起的事來，因笑道：“我寫的那三個字在那裡呢？”晴雯笑道：“這個人可醉了。你頭裡過那府里去，囑咐貼在這門斗上，這會子又這么問。我生怕別人貼壞了，我親自爬高上梯的貼上，這會子還凍的手僵冷的呢。”寶玉聽了，笑道：“我忘了。你的手冷，我替你渥著。”說著便伸手攜了晴雯的手，同仰首看門斗上新書的三個字。
一時黛玉來了，寶玉笑道：“好妹妹，你別撒謊，你看這三個字那一個好？”黛玉仰頭看裡間門斗上，新貼了三個字，寫著“絳雲軒”。黛玉笑道：“個個都好。怎么寫的這們好了？明兒也與我寫一個匾。”寶玉嘻嘻的笑道：“又哄我呢。”說著又問：“襲人姐姐呢？”晴雯向裡間炕上努嘴。寶玉一看，只見襲人和衣睡著在那裡。寶玉笑道：“好，太渥早了些。”因又問晴雯道：“今兒我在那府里吃早飯，有一碟子豆腐皮的包子，我想著你愛吃，和珍大奶奶說了，只說我留著晚上吃，叫人送過來的，你可吃了？”晴雯道：“快別提。一送了來，我知道是我的，偏我才吃了飯，就放在那裡。後來李奶奶來了看見，說：‘寶玉未必吃了，拿了給我孫子吃去罷。’他就叫人拿了家去了。”接著茜雪捧上茶來。寶玉因讓“林妹妹吃茶。”眾人笑說：“林妹妹早走了，還讓呢。”
寶玉吃了半碗茶，忽又想起早起的茶來，因問茜雪道：“早起沏了一碗楓露茶，我說過，那茶是三四次後才出色的，這會子怎么又沏了這個來？”茜雪道：“我原是留著的，那會子李奶奶來了，他要嘗嘗，就給他吃了。”寶玉聽了，將手中的茶杯只順手往地下一擲，豁啷一聲，打了個粉碎，潑了茜雪一裙子的茶。又跳起來問著茜雪道：“他是你那一門子的奶奶，你們這么孝敬他？不過是仗著我小時候吃過他幾日奶罷了。如今逞的他比祖宗還大了。如今我又吃不著奶了，白白的養著祖宗作什麼！攆了出去，大家乾淨！”說著便要去立刻回賈母，攆他乳母。
原來襲人實未睡著，不過故意裝睡，引寶玉來慪他頑耍。先聞得說字問包子等事，也還可不必起來，後來摔了茶鍾，動了氣，遂連忙起來解釋勸阻。早有賈母遣人來問是怎么了。襲人忙道：“我才倒茶來，被雪滑倒了，失手砸了鍾子。”一面又安慰寶玉道：“你立意要攆他也好，我們也都願意出去，不如趁勢連我們一齊攆了，我們也好，你也不愁再有好的來伏侍你。”寶玉聽了這話，方無了言語，被襲人等扶至炕上，脫換了衣服。不知寶玉口內還說些什麼，只覺口齒纏綿，眼眉愈加餳澀，忙伏侍他睡下。襲人伸手從他項上摘下那通靈玉來，用自己的手帕包好，塞在褥下，次日帶時便冰不著脖子。那寶玉就枕便睡著了。彼時李嬤嬤等已進來了，聽見醉了，不敢前來再加觸犯，只悄悄的打聽睡了，方放心散去。
次日醒來，就有人回：“那邊小蓉大爺帶了秦相公來拜。”寶玉忙接了出去，領了拜見賈母。賈母見秦鐘形容標緻，舉止溫柔，堪陪寶玉讀書，心中十分歡喜，便留茶留飯，又命人帶去見王夫人等。眾人因素愛秦氏，今見了秦鍾是這般人品，也都歡喜，臨去時都有表禮。賈母又與了一個荷包並一個金魁星，取“文星和合”之意。又囑咐他道：“你家住的遠，或有一時寒熱饑飽不便，只管住在這裡，不必限定了。只和你寶叔在一處，別跟著那些不長進的東西們學。”秦鍾一一的答應，回去稟知。
他父親秦業現任營繕郎，年近七十，夫人早亡。因當年無兒女，便向養生堂抱了一個兒子並一個女兒。誰知兒子又死了，只剩女兒，小名喚可兒，長大時，生的形容裊娜，性格風流。因素與賈家有些瓜葛，故結了親，許與賈蓉為妻。那秦業至五旬之上方得了秦鍾。因去歲業師亡故，未暇延請高明之士，只得暫時在家溫習舊課。正思要和親家去商議送往他家塾中，暫且不致荒廢，可巧遇見了寶玉這個機會。又知賈家塾中現今司塾的是賈代儒，乃當今之老儒，秦鍾此去，學業料必進益，成名可望，因此十分喜悅。只是宦囊羞澀，那賈家上上下下都是一雙富貴眼睛，容易拿不出來，為兒子的終身大事，說不得東拼西湊的恭恭敬敬封了二十四兩贄見禮，親自帶了秦鍾，來代儒家拜見了。然後聽寶玉上學之日，好一同入塾。正是：早知日後閒爭氣，豈肯今朝錯讀書。
賞析
本回要點：聞香識女人金鎖，是掛在寶釵身上的飾物。這金鎖與寶玉身上的那塊玉，恰成一對。奇緣，是說寶釵和寶玉的婚姻，是金玉良緣，這姻緣是天賜的。巧合，是說金鎖和寶玉相配成對，太巧。
此回的要點是寶玉貪聞寶釵身上的香：（評：一個“貪”字，寫出了寶玉的女人崇拜狂性格）寶玉此時與寶釵就近，只聞一陣陣涼森森甜絲絲的幽香，竟不知系何香氣，遂問：“姐姐熏的是什麼香？我竟從未聞見過這味兒。”寶釵笑道：“···是早起吃了丸藥的香氣。”寶玉笑道：“什麼丸藥這么好聞？……”
這段文字很有味兒。寶釵身子的香是人為的冷香，這在上文已說過了。這裡要補充說明的是：寶釵這香，與一般的塗脂抹粉之香又是不同的。塗脂抹粉之香，是在身體的表面，是一種外在之香。寶釵這香，是吞了冷香丸之後，內體通過對這藥物的消化而產生的香。這種體香，是內在的。就這一點來說，這香與女性的天然體香是相似的。
薛寶釵身子的這種香，不是輕微的淡香，而是“一陣陣涼森森甜絲絲的幽香”，森森，有濃密之意。這樣的陣陣濃密之香，在整部《紅樓夢》中，竟無他（她）人聞到，而只有賈寶玉一人能獨享此艷福。這是為什麼呢？這和第19回黛玉身上的香也只有寶玉一人能聞到一樣，或許是作者要強調他們之間的“木石前盟”和“金玉良緣”之“緣份”吧。是這樣！但作者這樣的寫法，用佛教哲學來解釋這種現象，是因緣。而用現代物理學的原理來解釋，還是有科學根據的。女性體香之排出，是要通過身電來傳播的。這身電的電波，只有遇上了與之相同的異性的身電電波的頻率後，方能相互引吸。如果是同性，是相互排斥的。異性之間，如身電磁場頻率不同，也不能相互吸引。而異性身電頻率之相同，乃是極少的事。這個原因就使絕大多數人對寶釵、黛玉的身香無所聞，而只有與她們的身電頻率相同的寶玉，能享受這個艷福了。
賈寶玉聞寶釵的這種體香，是“一陣陣涼森森甜絲絲的幽香”。這也是神來之筆。幽香，是香之神秘，之隱蔽，之深長，之靜謐，之色重。甜絲絲，是香之味，是嗅覺向觸沉和味覺的轉化，是一種輕微的綿綿的甜。涼森森，既是香之濃烈，又是香之寒氣逼人，如隆冬之冷風，陣陣撲來；這未免有點可畏。然而，這是女人的體香，這是女性身上的蜜，雖冷又何所懼哉！（評：莫非君有所體驗？）
這“一陣陣涼森森甜絲絲的幽香”，在修辭上是一種感覺向另一種感覺的轉化；讀之，有一種纏纏綿綿的音樂之美，使人聯想起朱自清的著名散文《荷塘月色》中的名句：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”。是啊，寶釵和黛玉，對於寶玉來說，是一首美妙的歌，她們的體香，當然是一曲動人的、令人陶醉的音樂啊。（評：獨特之論。）
當然，薛寶釵身子的這種冷香，是寶釵性格的某種象徵，是寶玉的某種主觀感覺的產物，這和後文第19回林黛玉的天生暖香，是不盡相同的。
寶釵會見寶玉，在事先是預謀好的。會見時的穿著，看去很樸素，很平常，其實是經過薛寶釵精心設計的，一切以符合寶玉的審美觀並能吸引對方為目的。這使人想起了瑪格麗特小說《飄》中的郝思嘉。她在某次參加一次野宴之前穿衣打扮，確定的宗旨是：什麼衣裳最能吸引她的情人希禮。《飄》的作者寫郝思嘉的這一心理，淋漓盡致。而《紅樓夢》卻不寫寶釵的這一心理，讓讀者自己去聯想。關於這，筆者有《寶釵母女做人術》的專論，這裡不贅。
注釋
嘲頑石幻相
女媧鍊石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去本來真面目，幻來新就臭皮囊。
好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。
[說明]
作者通過薛寶釵賞鑒賈寶玉的通靈玉的情節，點出通靈玉只不過是大荒山青埂峰下頑石的幻相，接著假託“後人有詩”嘲之。
[注釋]
1.女媧鍊石——已見前《緣起詩》“補蒼天”注。
2.“又向”句——又向荒唐的人間敷演出這一石頭的荒唐故事。荒唐，指荒唐的人世間。大荒，指代大荒山青埂峰石頭的故事。又“大荒”亦即荒唐、無邊際的意思。這裡兼用二義。
3.“失去”二句——石頭質本“粗蠢”，幻形入世後就失去了它本來的面目，而變成了一位翩翩公子，以及他出生時銜來的那塊鮮明瑩潔的通靈玉。稱之為“臭皮囊”，正是借佛家語嘲其幻相。佛教厭惡人的肉體，以為它只是貯存涕、痰、糞、溺等污物的軀殼，所以稱為臭皮囊。
4.好知——須知。運敗金無彩——“靖藏本”批：“伏下聞。又夾入寶釵，不是虛圖對的工。”可知原稿後半部有賈、釵（金）“運敗”時“無彩”的情節，但難知其詳。續書寫寶釵的冷落是因為寶玉瘋癲，後來則因丈夫出家而成為實際上的孀居，與原稿歸因於賈府衰亡不同。
5.堪嘆——可嘆。時乖——與“運敗”同義。玉不光——第二十五回癩僧曾說，通靈玉的被蒙蔽是“粉漬脂痕污寶光”。可見，“玉不光”不僅指寶玉後來“貧窮難耐淒涼”，很可能是嘲他在不幸的境遇下與寶釵成了親，即所謂“塵緣末斷”。在作者看來，重要的是精神上有默契，肉體只不過是臭皮囊而已，所以為之而發出末聯的嘆息。續書中寫寶玉“瘋癲”中不辨結婚對象而聽人擺布，並非作者原意。據脂評謂黛玉死後，寶玉有“對境悼顰兒”文字，又指出“後文成其夫婦時”寶玉與寶釵有“談舊”事，可知原稿中寶玉並不痴呆，寫法要現實得多。
6.紅妝——美女。
[鑑賞]
這首詩為研究作者的創作思想提供了線索。它點出：賈寶玉，寶玉是假、是幻相，他那些玩脂弄粉的癖好、沾花惹草的習氣，只不過是掩蓋他本相的外衣。他的真面目是頑石，也就是所謂“行為偏僻性乖張，那管世人誹謗”的一種叛逆者的性格。
玉既是石的幻相，失去志同道合的“木石前盟”，換來公子紅妝的“金玉良緣”，自然免不了要遭到嘲笑。這首詩恰恰寫在賈寶玉與薛寶釵交換鑑賞通靈玉和金鎖、明示後來的所謂“金玉良緣”之際，決非偶然。詩中不涉寶玉與黛玉的關係，獨嘲“金無彩”、“玉不光”，作者的愛憎褒貶、用心寓意是非常明顯的。
賈寶玉對待林、薛雖早有親疏之別，但他的叛逆者的思想性格還是有一個發展過程的。在一段時間內，他對薛既有不滿，又被籠絡、受蒙蔽，後來似乎確是應了那“金玉良緣”的話。然而，他畢竟是一塊不受束縛、不能感化的頑石，作者寫他最後的棄家為僧，實在並非為了演繹抽象的“色空”觀念，而是讓他顯示出頑石的真面目，而終於同他所厭惡的現實決裂，使“金玉成空”。脂硯齋等人把這種“世人莫忍為”的行為叫做“情極之毒”，而在我們看來，則是最終完成了他叛逆的形象。當然，作者從紅妝白骨的這種觀點上去否定“金玉良緣”，這不僅說明他對現實人生的悲觀失望，也表現了他認識上的局限。
通靈寶玉吉讖
通靈寶玉(正面)
莫失莫忘
仙壽恆昌
(反面)
一除邪崇
二療冤疾 三知禍福
[說明]
通靈寶玉本是補天之餘的頑石，因嚮往人世繁華，經仙僧“大展幻術”，“變成一塊鮮明瑩潔的美玉”，又鐫上了一些字，由下凡的神瑛侍者夾帶著它投了胎，成了賈寶玉落草時銜著來、以後一直掛在脖子上的美玉。關於通靈玉，前此曾多次寫到，但都未詳述，現在因寶釵要“細細的賞鑒”，才對它作了詳盡的正面介紹。吉讖，希望將來能應驗的吉祥語。
[鑑賞]
通靈玉即石頭，是曹雪芹虛擬的小說的作者，小說也就被虛構成是石頭入紅塵所經歷見聞的故事。石頭是隨伴著賈寶玉的，所以實質上也等於是賈寶玉所經歷的故事。
那么，為何不乾脆直接虛構成作者是賈寶玉，而要轉個彎假託是他身上掛的石頭呢？這兩者有什麼不同嗎？有的。至少有一點不同是很明顯的：如果明白宣稱小說是賈寶玉講的自己經歷見聞的故事，那么凡寶玉不知道或不可能知道的事就不能寫了，如同以第一人稱寫的小說、日記體小說那樣，這限制是很大的，創作上是很不自由的。石頭就不同了，它既是神奇的、“通靈”的，當然就什麼事都能知道，包括它不在場的、暗中發生的、甚至只在心裡想的。這樣，就可以很自由地表達，與通常第三人稱寫的小說毫無區別了。此外，不讓賈寶玉充當作者恐怕還有個重要原因，即曹雪芹不願別人（哪怕是知內情的人）將自己混同於他創造的人物賈寶玉。
但石頭與寶玉又形同一體，被視作“命根子”，則仙僧所鐫之字也必然是切合寶玉的。“莫失莫忘”是告誡語，也就是說若能如此就會吉祥。那么，實際上是悲劇人物即不祥的賈寶玉，是否不慎“失”掉過玉呢？是的。據脂批提示，後半部原稿有“誤竊”、“鳳姐掃雪拾玉”、“甄寶玉送玉”等情節，看來還真的失掉過，只是詳情已不可知了。反正很可能還是現實的合乎情理的寫法，與續書所寫莫名其妙地神秘失蹤，致使寶玉迷失本性成了瘋癲不一樣。
其次是通靈玉背面的三句話。前兩句“除邪祟”、“療冤疾”，我們在第二十五回“魘魔法叔嫂逢五鬼，通靈玉蒙蔽遇雙真”中可以讀到。寶玉、鳳姐被人施邪術臨危，經癩僧將通靈玉持誦使之靈驗，轉危為安。至於“知禍福”，似可從上一首詩“堪嘆時乖玉不光”句看出，這不是玉能知禍而不現光澤嗎？有一點應指出，此類非現實的情節，不到必要時作者是不寫的，所以全書中極少有，縱然偶爾寫到，也總帶某種象徵性。甲戌本回末總評云：“通靈玉除邪，全部只此一見（庚辰本眉批作“全部百回只此一見，何得再言。”），卻又不靈，遇癩和尚、跛道人一點方靈應矣！寫利慾之害如此！”續書似乎對神秘之事特感興趣，第一百十五回寫寶玉又病危，眼看無望，又有和尚送通靈玉來將他救活，如此不嫌重複地效顰前半部情節，實屬無謂，也完全不符合脂批所說原稿寫“通靈玉除邪”“只此一見”的話。
瓔珞金鎖吉讖
(正面)不離不棄
(反面)
芳齡永繼
[說明]
寶釵的金鎖雖不過是人工打造的金器，但鏨在上面的兩句吉讖卻“是個癩頭和尚送的”，且又有金玉相配之說。寶釵在賞鑒通靈玉時，寶玉聽丫頭說她項圈的金鎖上也鏨有字，故央求寶釵拿給他瞧。瓔珞，指項鍊、項圈之類裝飾品。
[鑑賞]
寶釵之瓔珞金鎖固為常物，不同於寶玉與生俱來的通靈玉之神奇，但因為也與癩僧拉上了關係，所以也就變得神秘而不再是一般的項飾了。在相互賞鑒中，通過丫鬟鶯兒和寶玉自己的話一再強調，彼此飾物上的兩句話八個字“是一對兒”，這些話本身不妨也視作是一種吉讖。作者思想上本帶有某種宿命的成分，藝術上又特別注重伏線照應，既然“金玉姻緣”是他們將來的注定的命運，所以先有這樣的暗示就不足為奇了。
與通靈玉上的吉讖一樣，金鎖上八個字其實也並不一定是吉利的，因為它也有“不”字作為前提條件，倘或“離”了“棄”了，那就談不上吉利了。從脂評提供的佚稿情節線索看，正是如此。庚辰、蒙府、戚序本第二十一回有脂批云：“寶玉之情今古無人可比，固矣；然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至後半部則洞明矣。此是寶玉三大病也。（按：前有兩條脂批云：“寶玉惡勸，此是第一大病也。”“寶玉重情不重禮，此是第二大病也。”）寶玉有此世人莫忍為之毒，故後文方能‘懸崖撒手’一回，若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉！玉一生偏僻處。”由此可知，寶釵確是最終被“棄”而“離”的。吉讖暗藏深意，用語也是很巧妙的。
早知日後閒爭氣
早知日後閒爭氣，豈肯今朝錯讀書！[說明]
此第八回回末詩。秦業望子成龍，好不容易得到兒子秦鍾能入賈家塾中念書的機會，“親帶了秦鍾，來代儒（塾師）家拜見了。然後聽寶玉上學之日，好一同入塾。”在此回末語後，以“正是”二字接上這一聯。
[注釋]
1.爭氣——招氣受，與通常作憤發圖強、不甘居後的意思有別。
[鑑賞]
這一聯詩句，起著關連下文、預提後話的作用。下一回“戀風流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學堂”寫秦鍾入學後，因“戀風流”招致“同窗人起了疑，背地裡你言我語，詬誶謠諑，布滿書房內外”，終於惹起口角爭鬥，造成群童大打出手，把學堂鬧得個天翻地覆，秦鐘的頭也打破了。孩子們打架，又惹大人們生氣。金榮母親不必說，即如秦可卿“聽見有人欺負了她兄弟，又是惱，又是氣”，惱的是那些“扯是搬非”者，“氣的是她兄弟不學好，不上心讀書”，因此使她增加煩惱，添了病。事情鬧到這地步，是秦鍾始料未及的，故有此聯語。下句在“讀書”之前加個“錯”字，還用“豈肯”，活畫出寶玉、秦鍾等人“不因俊俏難為友，只為風流始讀書”的存心和秉性，用語風趣，極具幽默感。
秦可卿出身
秦可卿秦可卿的出身，曹雪芹並沒有在有關她本人的情節中交代出來，是在第八回末尾，交代秦鍾出身時，順便提及了她，據人民文學出版社1982年2月第1版中國藝術研究院紅樓夢研究所校注本(該校注本以“庚辰本”為底本)，文字是這樣的：
他(指秦鍾——劉注)父親秦業現任營繕郎，年近七十，夫人早亡。因當年無兒女，便向養生堂抱了一個兒子並一個女兒，誰知兒子又死了，只剩女兒，小名喚可兒，長大時，生的形容裊娜，性格風流。因與賈家有些瓜葛，故結了親，許與賈蓉為妻。那秦業至五旬之上方得了秦鍾……
這段交代看似明確，實頗含混。秦業“年近七十”，估計是六十八九歲吧，抱養秦可卿，大約是在二十年前，那時他才四十八九歲；不到五十歲的壯年男子——或者我們把秦可卿的年齡算小些，那他當年也不過五十出頭——怎么就一定要到養生堂去領養兒女呢？說他“夫人早亡”，喪妻後可以續娶嘛，正房不育，還可納妾，難道是他本人無生育能力？又不然！因為他“至五旬之上”又有了親生兒秦鍾，這樣看來，“夫人早亡”，似乎又說的是元配在生下秦鐘不久後死去(死了十幾年，從“現在”往回追溯可稱“早亡”)，也就是說他們夫妻二人都並無生殖力喪失的大毛病，只不過是婚後一段時間裡總不奏效罷了——在當時那樣的社會環境中，自然會著急，會想轍，但按最普遍最可行最講得通也最保險的辦法，應是從秦業的兄弟(無親兄弟尚可找叔伯兄弟)那裡過繼一個侄兒，難道秦業竟是一位“三世單傳”的人物么？書中有鐵證：不是！第十六回“秦鯨卿夭逝黃泉路”，寶玉聞訊急匆匆跑到秦家去奔喪，“來至秦鍾門首，悄無一人，遂蜂擁至內室，唬的秦鐘的兩個遠房嬸母並幾個弟兄都藏之不迭”。嬸母雖為遠房但多至兩個，弟兄也頗有“幾個”，而且看來親戚間關係不錯，那么，秦業在五十歲上下時為什麼不從那遠房兄弟處過繼子女，而偏要到養生堂中去抱養孩子呢？抱養孩子一般是為了接續香菸、傳宗接代，按說抱養一個男孩也罷了，怎么又偏抱養了一個女孩？既抱養來，怎么又對那兒子馬馬虎虎，竟由他輕易地死掉，而獨活下了秦可卿，既然從養生堂抱養兒子並不困難，那兒子死掉後何不緊跟著再抱養一個？這些，都令人疑竇叢生。
說秦業“與賈家有些瓜葛”，怎樣的瓜葛？一個小小營繕郎，任憑與賈家有什麼“瓜葛”，怎么就敢用一個從養生堂里抱來的女兒去跟人家攀親？而威勢赫赫的賈家竟然接受了！怪哉！
作者簡介
曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，籍貫瀋陽（一說遼陽），生於南京，約十四歲時遷回北京。曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。
曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
更多紅樓夢百科知識，詳見微百科：紅樓夢百科。