回目
感深秋撫琴悲往事 坐禪寂走火入邪魔
正文
《紅樓夢》第八十七回妹生辰不偶，家運多艱，姊妹伶仃，萱親衰邁。兼之聲狺語，旦暮無休。更遭慘禍飛災，不啻驚風密雨。夜深輾側，愁緒何堪。屬在同心，能不為之愍惻乎？回憶海棠結社，序屬清秋，對菊持螯，同盟歡洽。猶記”孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”之句，未嘗不嘆冷節遺芳，如吾兩人也。感懷觸緒，聊賦四章，匪曰無故呻吟，亦長歌當哭之意耳。悲時序之遞嬗兮，又屬清秋。感遭家之不造兮，獨處離愁。北堂有萱兮，何以忘憂？無以解憂兮，我心咻咻。一解。雲憑憑兮秋風酸，步中庭兮霜葉乾。何去何從兮，失我故歡。靜言思之兮惻肺肝！二解。惟鮪有潭兮，惟鶴有梁。鱗甲潛伏兮，羽毛何長！搔首問兮茫茫，高天厚地兮，誰知余之永傷。三解。
銀河耿耿兮寒氣侵，月色橫斜兮玉漏沉。憂心炳炳兮發我哀吟，吟復吟兮寄我知音。四解。黛玉看了，不勝傷感。又想：“寶姐姐不寄與別人，單寄與我，也是惺惺惜惺惺的意思。”正在沉吟，只聽見外面有人說道：“林姐姐在家裡呢么？”黛玉一面把寶釵的書疊起，口內便答應道：“是誰？”正問著，早見幾個人進來，卻是探春，湘雲，李紋，李綺。彼此問了好，雪雁倒上茶來，大家喝了，說些閒話。因想起前年的菊花詩來，黛玉便道：“寶姐姐自從挪出去，來了兩遭，如今索性有事也不來了，真真奇怪。我看他終久還來我們這裡不來。”探春微笑道：“怎么不來，橫豎要來的。如今是他們尊嫂有些脾氣，姨媽上了年紀的人，又兼有薛大哥的事，自然得寶姐姐照料一切，那裡還比得先前有工夫呢。”正說著，忽聽得忽喇喇一片風聲，吹了好些落葉，打在窗紙上。停了一回兒，又透過一陣清香來。眾人聞著，都說道：“這是何處來的香風？這象什麼香？”黛玉道：“好象木樨香。”探春笑道：“林姐姐終不脫南邊人的話，這大九月里的，那裡還有桂花呢。”黛玉笑道：“原是啊，不然怎么不竟說是桂花香只說似乎象呢。”湘雲道：“三姐姐，你也別說。你可記得‘十里荷花，三秋桂子’？在南邊，正是晚桂開的時候了。你只沒有見過罷了，等你明日到南邊去的時候，你自然也就知道了。”探春笑道：“我有什麼事到南邊去？況且這個也是我早知道的，不用你們說嘴。”李紋李綺只抿著嘴兒笑。黛玉道：“妹妹，這可說不齊。俗語說，‘人是地行仙’，今日在這裡，明日就不知在那裡。譬如我，原是南邊人，怎么到了這裡呢？”湘雲拍著手笑道：“今兒三姐姐可叫林姐姐問住了。不但林姐姐是南邊人到這裡，就是我們這幾個人就不同。也有本來是北邊的，也有根子是南邊，生長在北邊的，也有生長在南邊，到這北邊的，今兒大家都湊在一處。可見人總有一個定數，大凡地和人總是各自有緣分的。”眾人聽了都點頭，探春也只是笑。又說了一會子閒話兒，大家散出。黛玉送到門口，大家都說：“你身上才好些，別出來了，看著了風。”於是黛玉一面說著話兒，一面站在門口又與四人殷勤了幾句，便看著他們出院去了。進來坐著，看看已是林鳥歸山，夕陽西墜。因史湘雲說起南邊的話，便想著“父母若在，南邊的景致，春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺蹟。不少下人伏侍，諸事可以任意，言語亦可不避。香車畫舫，紅杏青簾，惟我獨尊。今日寄人籬下，縱有許多照應，自己無處不要留心。不知前生作了什麼罪孽，今生這樣孤淒。真是李後主說的‘此間日中只以眼淚洗面’矣！”一面思想，不知不覺神往那裡去了。
紫鵑走來，看見這樣光景，想著必是因剛才說起南邊北邊的話來，一時觸著黛玉的心事了，便問道：“姑娘們來說了半天話，想來姑娘又勞了神了。剛才我叫雪雁告訴廚房裡給姑娘作了一碗火肉白菜湯，加了一點兒蝦米兒，配了點青筍紫菜。姑娘想著好么？”黛玉道：“也罷了。”紫鵑道：“還熬了一點江米粥。”黛玉點點頭兒，又說道：“那粥該你們兩個自己熬了，不用他們廚房裡熬才是。”紫鵑道：“我也怕廚房裡弄的不乾淨，我們各自熬呢。就是那湯，我也告訴雪雁和柳嫂兒說了，要弄乾淨著。柳嫂兒說了，他打點妥當，拿到他屋裡叫他們五兒瞅著燉呢。”黛玉道：“我倒不是嫌人家骯贓，只是病了好些日子，不周不備，都是人家。這會子又湯兒粥兒的調度，未免惹人厭煩。”說著，眼圈兒又紅了。紫鵑道：“姑娘這話也是多想。姑娘是老太太的外孫女兒，又是老太太心坎兒上的。別人求其在姑娘跟前討好兒還不能呢，那裡有抱怨的。”黛玉點點頭兒，因又問道：“你才說的五兒，不是那日和寶二爺那邊的芳官在一處的那個女孩兒？”紫鵑道：“就是他。”黛玉道：“不聽見說要進來么？”紫鵑道：“可不是，因為病了一場，後來好了才要進來，正是晴雯他們鬧出事來的時候，也就耽擱住了。”黛玉道：“我看那丫頭倒也還頭臉兒乾淨。說著，外頭婆子送了湯來。雪雁出來接時，那婆子說道：沒敢在大廚房裡作，怕姑娘嫌骯贓。”雪雁答應著接了進來。黛玉在屋裡已聽見了，吩咐雪雁告訴那老婆子回去說，叫他費心。雪雁出來說了，老婆子自去。這裡雪雁將黛玉的碗箸安放在小幾兒上，因問黛玉道：“還有咱們南來的五香大頭菜，拌些麻油醋可好么？”黛玉道：“也使得，只不必累贅了。”一面盛上粥來，黛玉吃了半碗，用羹匙舀了兩口湯喝，就擱下了。兩個丫鬟撤了下來，拭淨了小幾端下去，又換上一張常放的小几。黛玉漱了口，盥了手，便道：“紫鵑，添了香了沒有？”紫鵑道：“就添去。”黛玉道：“你們就把那湯和粥吃了罷，味兒還好，且是乾淨。待我自己添香罷。”兩個人答應了，在外間自吃去了。
這裡黛玉添了香，自己坐著。才要拿本書看，只聽得園內的風自西邊直透到東邊，穿過樹枝，都在那裡唏哩嘩喇不住的響。一回兒，檐下的鐵馬也只管叮叮噹噹的亂敲起來。一時雪雁先吃完了，進來伺候。黛玉便問道：“天氣冷了，我前日叫你們把那些小毛兒衣服晾晾，可曾晾過沒有？”雪雁道：“都晾過了。”黛玉道：“你拿一件來我披披。”雪雁走去將一包小毛衣服抱來，打開氈包，給黛玉自揀。只見內中夾著個絹包兒，黛玉伸手拿起打開看時，卻是寶玉病時送來的舊手帕，自己題的詩，上面淚痕猶在，裡頭卻包著那剪破了的香囊扇袋並寶玉通靈玉上的穗子。原來晾衣服時從箱中撿出，紫鵑恐怕遺失了，遂夾在這氈包里的。這黛玉不看則已，看了時也不說穿那一件衣服，手裡只拿著那兩方手帕，呆呆的看那舊詩。看了一回，不覺的簌簌淚下。紫鵑剛從外間進來，只見雪雁正捧著一氈包衣裳在旁邊呆立，小几上卻擱著剪破的香囊，兩三截兒扇袋和那鉸折了的穗子，黛玉手中自拿著兩方舊帕，上邊寫著字跡，在那裡對著滴淚。正是：
失意人逢失意事，新啼痕間舊啼痕。
紫鵑見了這樣，知是他觸物傷情，感懷舊事，料道勸也無益，只得笑著道：“姑娘還看那些東西作什麼，那都是那幾年寶二爺和姑娘小時一時好了，一時惱了，鬧出來的笑話兒。要象如今這樣斯抬斯敬，那裡能把這些東西白遭塌了呢。”紫鵑這話原給黛玉開心，不料這幾句話更提起黛玉初來時和寶玉的舊事來，一發珠淚連綿起來。紫鵑又勸道：“雪雁這裡等著呢，姑娘披上一件罷。”那黛玉才把手帕撂下。紫鵑連忙拾起，將香袋等物包起拿開。這黛玉方披了一件皮衣，自己悶悶的走到外間來坐下。回頭看見案上寶釵的詩啟尚未收好，又拿出來瞧了兩遍，嘆道：“境遇不同，傷心則一。不免也賦四章，翻入琴譜，可彈可歌，明日寫出來寄去，以當和作。”便叫雪雁將外邊桌上筆硯拿來，濡墨揮毫，賦成四疊。又將琴譜翻出，借他《猗蘭》《思賢》兩操，合成音韻，與自己做的配齊了，然後寫出，以備送與寶釵。又即叫雪雁向箱中將自己帶來的短琴拿出，調上弦，又操演了指法。黛玉本是個絕頂聰明人，又在南邊學過幾時，雖是手生，到底一理就熟。撫了一番，夜已深了，便叫紫鵑收拾睡覺。不題。
卻說寶玉這日起來梳洗了，帶著焙茗正往書房中來，只見墨雨笑嘻嘻的跑來迎頭說道：“二爺今日便宜了，太爺不在書房裡，都放了學了。”寶玉道：“當真的么？”墨雨道：“二爺不信，那不是三爺和蘭哥兒來了。”寶玉看時，只見賈環賈蘭跟著小廝們，兩個笑嘻的嘴裡咭咭呱呱不知說些什麼，迎頭來了。見了寶玉，都垂手站住。寶玉問道：“你們兩個怎么就回來了？”賈環道：“今日太爺有事，說是放一天學，明兒再去呢。”寶玉聽了，方回身到賈母賈政處去稟明了，然後回到怡紅院中。襲人問道：“怎么又回來了？”寶玉告訴了他，只坐了一坐兒，便往外走。襲人道：“往那裡去，這樣忙法？就放了學，依我說也該養養神兒了。”寶玉站住腳，低了頭，說道：“你的話也是。但是好容易放一天學，還不散散去，你也該可憐我些兒了。”襲人見說的可憐，笑道：“由爺去罷。”正說著，端了飯來。寶玉也沒法兒，只得且吃飯，三口兩口忙忙的吃完，漱了口，一溜煙往黛玉房中去了。
走到門口，只見雪雁在院中晾絹子呢。寶玉因問：“姑娘吃了飯了么？”雪雁道：“早起喝了半碗粥，懶待吃飯。這時候打盹兒呢。二爺且到別處走走，回來再來罷。”寶玉只得回來。
無處可去，忽然想起惜春有好幾天沒見，便信步走到蓼風軒來。剛到窗下，只見靜悄悄一無人聲。寶玉打諒他也睡午覺，不便進去。才要走時，只聽屋裡微微一響，不知何聲。寶玉站住再聽，半日又拍的一響。寶玉還未聽出，只見一個人道：“你在這裡下了一個子兒，那裡你不應么？”寶玉方知是下大棋，但只急切聽不出這個人的語音是誰。底下方聽見惜春道：“怕什麼，你這么一吃我，我這么一應，你又這么吃，我又這么應。還緩著一著兒呢，終久連得上。”那一個又道：“我要這么一吃呢？”惜春道：“阿嗄，還有一著‘反撲’在裡頭呢！我倒沒防備。”寶玉聽了，聽那一個聲音很熟，卻不是他們姊妹。料著惜春屋裡也沒外人，輕輕的掀簾進去。看時不是別人，卻是那櫳翠庵的檻外人妙玉。這寶玉見是妙玉，不敢驚動。妙玉和惜春正在凝思之際，也沒理會。寶玉卻站在旁邊看他兩個的手段。只見妙玉低著頭問惜春道：“你這個‘畸角兒’不要了么？”惜春道：“怎么不要。你那裡頭都是死子兒，我怕什麼。”妙玉道：“且別說滿話，試試看。”惜春道：“我便打了起來，看你怎么樣。”妙玉卻微微笑著，把邊上子一接，卻搭轉一吃，把惜春的一個角兒都打起來了，笑著說道：“這叫做‘倒脫靴勢’。”
惜春尚未答言，寶玉在旁情不自禁，哈哈一笑，把兩個人都唬了一大跳。惜春道：“你這是怎么說，進來也不言語，這么使促狹唬人。你多早晚進來的？”寶玉道：“我頭裡就進來了，看著你們兩個爭這個‘畸角兒’。”說著，一面與妙玉施禮，一面又笑問道：“妙公輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？”妙玉聽了，忽然把臉一紅，也不答言，低了頭自看那棋。寶玉自覺造次，連忙陪笑道：“倒是出家人比不得我們在家的俗人，頭一件心是靜的。靜則靈，靈則慧。”寶玉尚未說完，只見妙玉微微的把眼一抬，看了寶玉一眼，復又低下頭去，那臉上的顏色漸漸的紅暈起來。寶玉見他不理，只得訕訕的旁邊坐了。惜春還要下子，妙玉半日說道：“再下罷。”便起身理理衣裳，重新坐下，痴痴的問著寶玉道：“你從何處來？”寶玉巴不得這一聲，好解釋前頭的話，忽又想道：“或是妙玉的機鋒。”轉紅了臉答應不出來。妙玉微微一笑，自和惜春說話。惜春也笑道：“二哥哥，這什麼難答的，你沒的聽見人家常說的‘從來處來’么。這也值得把臉紅了，見了生人的似的。”妙玉聽了這話，想起自家，心上一動，臉上一熱，必然也是紅的，倒覺不好意思起來。因站起來說道：“我來得久了，要回庵里去了。”惜春知妙玉為人，也不深留，送出門口。妙玉笑道：“久已不來這裡，彎彎曲曲的，回去的路頭都要迷住了。”寶玉道：“這倒要我來指引指引何如？”妙玉道：“不敢，二爺前請。”於是二人別了惜春，離了蓼風軒，彎彎曲曲，走近瀟湘館，忽聽得叮咚之聲。妙玉道：“那裡的琴聲？”寶玉道：“想必是林妹妹那裡撫琴呢。”妙玉道：“原來他也會這個，怎么素日不聽見提起？”寶玉悉把黛玉的事述了一遍，因說：“咱們去看他。”妙玉道：“從古只有聽琴，再沒有‘看琴’的。”寶玉笑道：“我原說我是個俗人。”說著，二人走至瀟湘館外，在山子石坐著靜聽，甚覺音調清切。只聽得低吟道：
風蕭蕭兮秋氣深，美人千里兮獨沉吟。望故鄉兮何處，
倚欄桿兮涕沾襟。歇了一回，聽得又吟道：
山迢迢兮水長，照軒窗兮明月光。耿耿不寐兮銀河渺茫，羅衫怯怯兮風露涼。
又歇了一歇。妙玉道：“剛才‘侵’字韻是第一疊，如今‘陽’字韻是第二疊了。咱們再聽。”裡邊又吟道：
子之遭兮不自由，予之遇兮多煩憂。之子與我兮心焉相投，思古人兮俾無尤。
妙玉道：“這又是一拍。何憂思之深也！”寶玉道：“我雖不懂得，但聽他音調，也覺得過悲了。”裡頭又調了一回弦。妙玉道：“君弦太高了，與無射律只怕不配呢。”裡邊又吟道：
人生斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙因。感夙因兮不可惙，素心如何天上月。
妙玉聽了，呀然失色道：“如何忽作變徵之聲？音韻可裂金石矣。只是太過。”寶玉道：“太過便怎么？”妙玉道：“恐不能持久。”正議論時，聽得君弦蹦的一聲斷了。妙玉站起來連忙就走。寶玉道：“怎么樣？”妙玉道：“日後自知，你也不必多說。”竟自走了。弄得寶玉滿肚疑團，沒精打彩的歸至怡紅院中，不表。單說妙玉歸去，早有道婆接著，掩了庵門，坐了一回，把“禪門日誦”念了一遍。吃了晚飯，點上香拜了菩薩，命道婆自去歇著，自己的禪床靠背俱已整齊，屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。坐到三更過後，聽得屋上骨碌碌一片瓦響，妙玉恐有賊來，下了禪床，出到前軒，但見雲影橫空，月華如水。那時天氣尚不很涼，獨自一個憑欄站了一回，忽聽房上兩個貓兒一遞一聲廝叫。那妙玉忽想起日間寶玉之言，不覺一陣心跳耳熱。自己連忙收懾心神，走進禪房，仍到禪床上坐了。怎奈神不守舍，一時如萬馬賓士，覺得禪床便恍盪起來，身子已不在庵中。便有許多王孫公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上車，自己不肯去。一回兒又有盜賊劫他，持刀執棍的逼勒，只得哭喊求救。早驚醒了庵中女尼道婆等眾，都拿火來照看。只見妙玉兩手撒開，口中流沫。急叫醒時，只見眼睛直豎，兩顴鮮紅，罵道：“我是有菩薩保佑，你們這些強徒敢要怎么樣！”眾人都唬的沒了主意，都說道：“我們在這裡呢，快醒轉來罷。”妙玉道：“我要回家去，你們有什麼好人送我回去罷。”道婆道：“這裡就是你住的房子。”說著，又叫別的女尼忙向觀音前禱告，求了簽，翻開簽書看時，是觸犯了西南角上的陰人。就有一個說：“是了。大觀園中西南角上本來沒有人住，陰氣是有的。”一面弄湯弄水的在那裡忙亂。那女尼原是自南邊帶來的，伏侍妙玉自然比別人盡心，圍著妙玉，坐在禪床上。妙玉回頭道：“你是誰？”女尼道：“是我。”妙玉仔細瞧了一瞧，道：“原來是你。”便抱住那女尼嗚嗚咽咽的哭起來，說道：“你是我的媽呀，你不救我，我不得活了。”那女尼一面喚醒他，一面給他揉著。道婆倒上茶來喝了，直到天明才睡了。
女尼便打發人去請大夫來看脈，也有說是思慮傷脾的，也有說是熱入血室的，也有說是邪祟觸犯的，也有說是內外感冒的，終無定論。後請得一個大夫來看了，問：“曾打坐過沒有？”道婆說道：“向來打坐的。”大夫道：“這病可是昨夜忽然來的么？”道婆道：“是。”大夫道：“這是走魔入火的原故。”眾人問：“有礙沒有？”大夫道：“幸虧打坐不久，魔還入得淺，可以有救。”寫了降伏心火的藥，吃了一劑，稍稍平復些。外面那些游頭浪子聽見了，便造作許多謠言說：“這樣年紀，那裡忍得住。況且又是很風流的人品，很乖覺的性靈，以後不知飛在誰手裡，便宜誰去呢。”過了幾日，妙玉病雖略好，神思未復，終有些恍惚。
一日惜春正坐著，彩屏忽然進來回道：“姑娘知道妙玉師父的事嗎？”惜春道：“他有什麼事？彩屏道：邪，嘴裡亂嚷說強盜來搶他來了，到如今還沒好。姑娘你說這不是奇事嗎。”惜春聽了，默默無語，因想：“妙玉雖然潔淨，畢竟塵緣未斷。可惜我生在這種人家不便出家。我若出了家時，那有邪魔纏擾，一念不生，萬緣俱寂。”想到這裡，驀與神會，若有所得，便口占一偈云：
大造本無方，云何是應住。
既從空中來，應向空中去。
佔畢，即命丫頭焚香。自己靜坐了一回，又翻開那棋譜來，把孔融王積薪等所著看了幾篇。內中“荷葉包蟹勢”，“黃鶯搏兔勢”都不出奇，“三十六局殺角勢”一時也難會難記，獨看到“八龍走馬”，覺得甚有意思。正在那裡作想，只聽見外面一個人走進院來，連叫彩屏。未知是誰， 下回分解。
賞析
要點：寶玉坐在妙玉心旁聽黛玉撫琴，
悲哉，秋之為氣也！——自從宋玉定下了這個悲秋的調子之後，秋天，便成了多愁善感季節。窗外落葉蕭蕭，窗內影孤人單，撫今思昔，知音何在？情難自禁，撫琴吟起了《悲秋詞》：“風蕭蕭兮秋氣深，美人千里兮獨沉吟！···”寄人籬下的林黛玉，你真可憐！深秋長夜，耿耿難寐；人焉知我，知我唯思？銀河渺茫，咫尺萬里。素心明月，何處相寄？···（是林黛玉的心語，還是此文作者的？）
《悲秋詞》和《葬花詩》同是紅樓絕唱。更絕的還不止是這詞的本身。在黛玉撫琴悲吟之際，窗外的寶玉和妙玉正並坐山石上靜聽。這琴聲，這歌吟，卻似一根無形的愛線，把她們三人的心連線起來；實際上只有妙寶二心，因妙黛本是一心而二身也。妙玉是音樂通。她全神貫注並熟知琴音的變化，是自我知音也。寶玉坐在妙玉心旁，（評：心旁？是“身旁”之誤耶？——非也！）感受妙玉身心的靈氣，感受黛玉琴音的心靈，三顆心統一於琴音而合一。這種奇特的情感境界，這種絕色的藝術境界，非箇中人不能寫，亦非箇中人不能賞也。
這一回擬是雪芹原著，若是續作，則續作者亦必有親身體驗，方能揮此神筆，醉己亦醉人也。《紅樓夢》真妖書也！
妙玉的走火入魔，和秦氏的病相似；只是，秦氏的病，是因情慾不遂而致，用弗洛伊德的說法，似是生物本能之病（怕不是吧？）；而妙玉的病，是隱匿型的情愛饑渴症的一種爆發；在雪芹的筆下，應是詩；在這續書人的筆下，卻被寫得有些像秦氏。但儘管如此，讀此，仍情不自禁，揮淚有嘆：
心在凡塵身在佛，愛心禪心兩不容；如美秋景勝春光，情愛饑渴症更濃
道高一尺魔千丈，萬度蒸氣遭密封；聖人弗禁人常情，冰塊掉入沸油中。（評：情愛饑渴症，未聽說過！）
續書的這一節文字也是不錯的，只是“貓兒廝叫”一筆有些俗露了。
此回讀畢，沉默有時，有感：
厚地天高獨彷徨，有誰知我心永傷？吟復吟兮思我知，我知我知永渺茫？
注釋
妺生辰不偶，家運多艱，姊妺伶仃，萱親衰邁。兼之猇聲狺語，旦暮無休；更遭慘禍飛災，不啻驚風密雨。夜深輾側，愁緒何堪！屬在同心，能不為之愍惻乎？回憶海棠結社，序屬清秋，對菊持螯，同盟歡洽。猶記“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”句，未嘗不嘆冷節餘芳，如吾兩人也！靶懷觸緒，聊賦四章。匪無故呻吟，亦長歌當哭之意耳。
悲時序之遞嬗兮，又屬清秋。
感遭家之不造兮，獨處離愁。
北堂有萱兮，何以忘憂？
無以解憂兮，我心咻咻！
雲憑憑兮秋風酸，
步中庭兮霜葉乾。
何去何從兮失我故歡！
靜言思之兮惻肺肝？
惟鮪有潭兮，惟鶴有梁。
鱗甲潛伏兮，羽毛何長！
搔首問兮茫茫，
高天厚地兮，誰知余之永傷？
銀河耿耿兮寒氣侵，
月色橫斜兮玉漏沉。
憂心炳炳兮，發我哀吟。
吟復吟兮，寄我知音。
[說明]
薛蟠酒店行兇，打死張三，經賄賂官場得翻案滅罪。薛家人虛驚一場。寶釵的書和詩在等待結案期間所寫。
[注釋]
1.不偶——不吉利。傳統迷信說法：如“數偶”為運氣好，“數奇”為運氣壞。
2.萱親——母親。下面“北堂有萱”亦同。參見《中秋夜大觀園即景聯句》“色健茂金萱”注。
3.猇生狺語——“猇”也寫作“虓”，老虎怒吼。狺，狗叫聲。這裡比喻令人不得安寧的壞訊息。
4.啻（音赤）——但，只。驚風密語——柳宗元《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州剌史》詩：“驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。”
5.輾側——翻來覆去睡不著覺。《詩·周南·關雎》：“輾轉反側。”
6.屬在同心——凡與自己要好的朋友。
7.愍惻——“愍”同“憫”，同情。
8.持螯——吃蟹。參見《螃蟹詠》注。
9.冷節餘芳——冷若冰霜的節守，春光已過的芳香。以菊比。
10.匪——同“非”。
11.長歌當哭——以放聲歌唱代替哭泣。古樂府《悲歌》：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。”
12.遞嬗——更替，變遷。
13.不造——不幸。星命家稱人之生辰八字為“造”，即所謂“命”。男命為乾造，女命為坤造。
14.咻咻——本為噓氣聲，引申為不安寧。
15.憑憑——亦作“馮馮”，盛多的樣子。李白《遠別離》詩：“雲憑憑兮欲吼怒”。秋風酸——“酸”是“冷”的修辭說法。李賀《金銅仙人辭漢歌》：“東關酸風射眸子”。
16.靜言思之——“言”是語助詞，無義。《詩·衛風·氓》：“靜言思之，躬自悼矣。”
17.鮪——鱘魚和鰉魚的古稱，春日用以薦祭寢廟（先王之墓），是貴重的魚。梁，屋樑。《詩經》中曾以“有鶖（貪惡的鳥）在梁，有鶴在林”比親近惡人而疏遠善者。全句說：鮪、鶴本應有安居之處。
18.鱗甲——指蛟龍。羽毛——指凡鳥。喻所謂君子失意，小人得勢。
19.誰知余之永傷——宋儒朱熹《感春賦》：“孰知吾心之永傷？”永傷，無盡的愁思，語本《詩·周南·卷耳》。
20.耿耿——明亮的樣子。
21.玉漏沉——計時的漏壺快要水盡聲歇了。即夜將盡的意思。
22.炳炳——猶言“耿耿”，形容憂思不減。
[評說]
薛蟠行兇打死張三、受官場庇護的情節是第四回打死馮淵的模仿，所不同的是曹雪芹的同情顯然在受害者一邊，而續書者則讓寶釵在信中大肆歪曲事實真相，混淆視聽：明明是張三家被弄得家破人亡而兇手安然無事，寶釵的信中卻偏說自己“更遭慘禍飛災”；被害家屬喊冤叫屈，官府老吏虛張聲勢，寶釵就危言聳聽地說是“猇聲狺語，旦暮無休”；還“長歌當哭”，“寄我知音”，完全顛倒了黑白！續作者居然以同情的筆調，把這些當作寶釵抒情詠懷的內容，還讓黛玉“同心”相感，與之唱和，其立場愛憎不問可知。
詩歌四章，大多是古詩中現成語句的堆砌，思想是貧乏的。首章是書信的重複；第二章“失我故歡”之嘆莫知所指；第三章“鱗甲潛伏兮，羽毛何長！”最不倫不類。一貫宣揚“女子無才便是德”的寶釵怎么忽然發起“懷才不遇”的牢騷來了呢？第四章已實在無話可說，所以只好說廢話。信中提出“無故呻吟”四字可算有自知之明，只是續作者和寶釵都不肯承認罷了。
失意人逢失意事，新啼痕間舊啼痕。
[說明]
黛玉在氈包中揀衣服，見從前寶玉送她的兩塊舊手帕，上邊有自己的題詩，於是便“觸物傷情，感懷舊事”。對句是形容她淌眼淚的。
[注釋]
1.“新啼痕”句——宋代秦觀《鷓鴣天》詞：“枝上流鶯和淚聞，新啼痕間舊啼痕。”
[評說]
續作者沒有什麼新鮮內容可寫，就常常翻八十回前的舊賬，而且動不動就是“觸物傷情”，所“傷”之“情”不但空泛，有時還與所“觸”之“物”不大相干。這裡就是明顯的例子：書中含混地說，黛玉見帕想起“初來時和寶玉的舊事來”，也不知究竟指的是哪些“舊事”。紫鵑則說：“那都是那幾年寶二爺和姑娘小時，一時好了，一時惱了，鬧出來的笑話兒。要像如今這樣斯抬斯敬的，那裡能把這些東西白糟蹋了呢？”事情很清楚：當時寶玉挨打，黛玉憐惜知己，為之而痛苦流淚，寶玉這才贈帕以示心意的。黛玉感知已之用心，更激動流淚，題詩寄情，這究竟跟“斯抬斯敬”有什麼關係呢？能把這當作“笑話兒”嗎？看到手帕，想起往事，又怎么能說是“失意人連失意事”呢？續作者根本不懂曹雪芹寫那個情節的用意，所以只好瞎說一通。
風蕭蕭兮秋氣深，
美人千里兮獨沉吟。
望故鄉兮何處？
倚欄桿兮涕沾襟。
山迢超兮水長，
照軒窗兮明月光。
耿耿不寐兮銀河渺茫，羅衫怯怯兮風露涼。
子之遭兮不自由，
予之遇兮多煩憂。
之子與我兮心焉相投，思古人兮俾無尤。
人生斯世兮如輕塵，
天上人間兮感夙因。
感夙因兮不可惙，
素心如何天上月。
[說明]
黛玉得寶釵書、詩後，也賦四章，翻入琴譜，以當和作。妙玉與寶玉走近瀟湘館，聽得叮咚之聲，便在館外石上坐下，聽黛玉邊彈邊唱此曲。
[注釋]
1.蕭蕭——寒風之聲。
2.涕——淚。
3.迢超——高遠。藤本、王本作“迢迢”。
4.寐——睡著。
5.子——你。古代對對方比較尊敬的稱呼。
6.之子——這個人，那個人。《詩 》中常見，如“之子于歸”。焉，語助詞，無義。
7.思古人兮俾無尤——語用《詩·邢風·綠衣》：“我思古（故）人，俾無訧（尤）兮。”古人，本指故妻。俾，使得。尤，過失。本說“故妻能匡正我，使我無過失。”在這裡則說思念老朋友，但湊泊“經”語，補納痕跡顯著。
8.斯世——這個世界上。
9.夙因——所謂舊緣。迷信宣揚恩怨聚散、生死禍福皆前世因緣所定。
10.惙——通作“輟”，停止，斷絕。
11.“素心”句——此詩每章都用平聲協韻，這一章末句本來也套用平聲字與一、二句“塵”、“因”相協，現在轉而用入聲字“月”，與“惙”協韻，打破了常格。這種出人意外的換韻方法，在古體詩中多用以表現一種激越或突變的情緒。所以書中妙玉說：“如何忽作變徴（音止，五音之一）之聲！”後兩句用曹操《短歌行》：“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕”的意思。
[評說]
前八十回黛玉之作多寫環境的嚴酷無情，如春花遭風雨摧殘之類，與人物的思想性格扣得比較緊；這裡所寫秋思閨怨，如家鄉路遙、羅衫怯寒等等，多不出古人詩詞的舊套，在風格上也與寶釵所作雷同。這些都反映了原作和續作在思想基礎和藝術修差上的差別。
詩的後兩章明說寶釵，暗指寶玉，但以寶釵與寶玉二人作表里未必恰當，因為兩人所代表的思想是完全對立的，同用“不自由”、“必相投”之類的話，就容易模糊原作的思想傾向。末章嘆人生變幻、一切都是前世命定。
妙玉聽琴，如果只限於寫她深通樂理，知曲調過悲關係到人的氣質，倒是合情理的。現在寫她先聽“變徴之聲”訝然失色，又聽“君弦”崩斷，起身就走。寶玉問她怎么了，她只回答說：“日後自知，你也不必多說。”這就過於神秘化了。舊小說中多有“屈指一算，大驚失色”或“天機不可泄漏”之類的俗套。妙玉的形象本來是刻劃得很現實的，而續書者卻未能免俗，在這位世俗的道姑頭上也畫上了這道光圈，這實在是不合理的。
大造本無方，云何是應住？
既從空中來，應向空中去。
[說明]
惜春聽說妙玉坐禪中了“邪魔”，嘆息她“塵緣未了”，便想自己若出家時定能“一念不生，萬緣俱寂”，於是口占了這一偈。
[注釋]
1.“大造”二句——神力創造萬物本無跡可尋，什麼是應該留戀的呢？大造，佛教鼓吹佛法無邊，能造大千世界，故稱大造。
2.“既從”二句——禪宗的答問中本有“從來處來，向去處去”的機鋒語。兩句套此，說人的生來既是從空到有，那么他也應向空門去尋求歸宿。其實，物質不滅。空能生有，有皆歸空是宗教的思想觀念。
[評說]
說妙玉慾念未盡，所以內虛外乘，先中邪魔，後迫劫持，說惜春能領悟萬境歸空的禪理，暗示她與佛門結有夙緣等等，都是離開了她們所處的社會地位，特別是離開了當時大家庭的衰敗過程，孤立地來描繪她們的思想、遭遇和生活道路的。
回評
寶釵與黛玉原是寶玉境中、意中人，且寶釵亦獨與黛玉最為親厚，實是閨閣知音，久不相見，若無詩札往來，殊不近情，此回必不可少。探春笑說"寶釵橫豎要來"，無心卻似有心。
香風是蘭花，但竟說蘭，不但文情徑直，且探春等四人又須大家看花，殊費閒筆墨。今以像桂花漾開，即借桂花說起南北各方，人有定數，為探春南嫁伏筆，玲瓏之極。
補敘柳五兒耽遲不進園緣故，周匝無遺。
因小毛皮衣；忽見舊詩舊物，新愁舊恨，一時並集，即非善哭之黛玉，亦當為之酸鼻。
黛玉和歌，翻入琴譜，若在房中獨自撫吟，絕無知音聽賞，有何意味？故寫妙玉聽琴，審音知兆，以見琴聲淒斷，歌詞酸楚。有琴不可無棋，亦借妙玉與惜春，閒閒帶敘。
妙玉一見寶玉臉便一紅，又看一眼，臉即漸漸紅暈，可見平日鍾情不淺。此時妙玉已經入魔，夜間安得寧靜？寶玉疑妙玉是機鋒，不覺臉紅，妙玉見寶玉臉紅亦自知臉紅。一樣臉紅，兩樣心事，妙極。
園中路徑，妙玉若不慣熟，豈能獨至惜春處下棋？不過要寶玉引路，為同行之計，且可同聽琴音，講究一番。文心何靈妙如此！
寶釵四歌，於紙上寫來，黛玉於口中吟出，又於琴中彈出，文法變換不一。
妙玉走魔，伏起日後盜劫情事，即趁勢伏惜春之出家，已有定念。
惜春一偈，真是無所住而生其心者，較之妙玉眼界未淨，即生意識界，遂致心有掛礙，恐怖顛倒夢想，霄淵判絕。
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