古琴台

古琴台

古琴台,又名伯牙台,位於武漢市漢陽區龜山西麓,月湖東畔,相傳春秋時期楚國琴師俞伯牙在此鼓琴抒懷,山上的樵夫鍾子期能識其音律,知其志在高山流水。伯牙便視子期為知己。幾年以後,伯牙又路過龜山,得知子期已經病故,悲痛不已的他即破琴絕弦,終身不復鼓琴,後人感其情誼深厚,特在此築台以紀念。古琴台東對龜山、北臨月湖,湖景相映,景色秀麗,幽靜宜人,文化內涵豐富,是武漢的著名音樂文化古蹟,也是湖北省、武漢市重點文物保護單位之一。

基本信息

簡介

古琴台古琴台

武漢古琴台又名伯牙台,位於漢陽龜山西麓,月湖東畔,是為紀念俞伯牙彈琴遇知音鍾子期而修建的紀念性建築。相傳,古時有位名叫俞伯牙的琴師曾在此彈琴,抒發情懷,樵夫鍾子期聽懂其志在高山、志在流水,二人遂結為知己。後來,鍾子期病故,俞伯牙悲痛不已,在友人墓前將琴摔碎,從此不再彈琴。“知音”典故由此而來。古琴台是後人為紀念這一對摯友而建。

知音傳說

古琴台古琴台石雕

相傳春秋戰國時期,楚國有位大臣俞伯牙,極善於鼓琴。一次伯牙受楚王派遣公幹,乘船沿江而下,途經漢陽江面,突遇狂風暴雨,停舟龜山腳下,待會雨過天晴,心曠神怡,伯牙鼓琴詠志。撫琴一會弦斷,伯牙知有人竊聽,便請出,此人便是樵夫鍾子期。伯牙調好琴,沉思片刻,撫琴一首,志在高山。子期贊道:“美哉!巍巍乎志在高山。”伯牙又撫琴一首意在流水。子期又贊道:“美哉!蕩蕩乎意在流水。”伯牙喜遇知音,便結為摯友,約來年再會。第二年,伯牙按約會子期,誰知子期不幸病故。伯牙悲痛萬分,在子期墓前鼓琴“高山流水”。奏後,伯牙因失去知音,悲痛萬分,便扯斷琴弦,摔碎琴身,決心今後永不鼓琴。

也有說法認為,俞伯牙為楚國郢都人,在晉國做了大夫,故事發生在其出使楚國時,一個風高浪急的中秋之夜,樵夫鍾子期因砍柴遇雨,匆忙回家時見到了官家的船隻,船頭有大夫把琴,作高山流水之音,以抒大江明月之 懷。為了不驚動官人,卑微的他只得躲藏在草叢中,不想聽琴入迷而忘乎所以弄出了聲響,被伯牙喝問,因鍾子期識得瑤琴,道出伏羲氏以樹中佳木梧桐所制,得伯牙賞識,二人隧成知音。

俞伯牙與鍾子期結為知音的故事千百年來在文人與民眾之間廣泛流傳,二人知音的傳奇色彩給中國文化增添了可歌可泣的一頁,由知音升華為對友情的忠誠不渝,已經成為中華民族的優良傳統和崇高的美德。

建築沿革

古琴台伯牙撫琴

古琴台始建於北宋,後歷代屢毀屢建。最近一次為清朝嘉慶初年湖廣總督畢沅主持重建古琴台,請汪中代筆撰《琴台之銘並序》(一說為《漢上琴台之銘並序》)和《伯牙事考》,此文頗為時人稱道。光緒十年(公元1884年)黃彭年撰《重修漢陽琴台記》。光緒十六年(公元1890年),楊守敬主持並親自書丹,將《琴台之銘並序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴台記》重鐫立於琴台碑廊之中,並書“古琴台”三字刻於大門門楣。

現整個建築群占地15畝,規模不大,但布局十分精巧雅致,保留了當年古建築的風貌。主要建築協以庭院、林園、花壇、茶室,層次分明。院內迴廊依勢而折,虛實開閉,移步換景,互相映襯。修建者充分利用地勢地形,

還充分運用了中國園林設計中巧於借景的手法,把龜山月湖山水巧妙借了過來,構成一個廣闊深遠的藝術境界。

主要景點

古琴台迴廊

到古琴台遊覽,進大門,過小院,出茶院右門,迎門是置於黃瓦紅柱內的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁,用陰陽筆法刻鐫而成,遠看凸突而出,近看凹陷而入。照壁東側有一小門,門額“琴台”二字,據傳出自北宋著名書法家米芾之手。再往前便是琴堂,又名友誼堂,是一棟半檐歇山頂式前加抱廈的殿堂,面寬三間,四周迴廊,磚木架屋,釉瓦蓋頂,彩畫精麗,金碧輝煌。檐下匾額上書“高山流水”四字。

碑廊,鐫有歷代石刻及重修琴台碑記。其中有一道題壁詩為道光三年(即公元1826年)嶺南才子宋湘束竹葉蘸墨書寫,其詩曰:“噫嘻呼,伯牙之琴何以忽在高山之高,忽在流水之深?不傳此曲愁人心!噫嘻乎,子期知音,何以知在高山之高,知在流水之深?古無文字直至今。是耶?非耶?相逢在此,萬古高山,千秋流水,壁上題詩,吾去矣!”這就是被譽為詩書雙絕的宋湘題壁詩。宋湘是廣東省梅州市梅縣區人,曾任湖北督糧道台,他在七十八歲那年,因眷戀琴台,前來一游,游後,他感慨萬千,興之所至,欲揮毫吟詩。因當時隨員未備大筆,即束竹葉代之。他飽蘸濃墨,在壁上洋洋灑灑,如走龍蛇,寫下了這首流傳至今的題壁詩。後人摹刻在石上,保存下來,成為書法珍品。

伯牙台,是用漢白玉築成的石台,相傳是當年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米,台的中央刻有相傳為北宋書法家米芾所書“琴台”二字的方碑和“伯牙撫琴圖”。石台四周用石欄圍砌,欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖,這是清代遺物。

古琴台景區的主要景點歸納起來有:俞伯牙與鍾子期結為知音的故事情節“臘像館”;有清朝道光皇帝為陶文毅而御筆親書的“印心石屋”;有近年用漢白玉雕刻的“伯牙撫琴”塑像;有碑廊內的《琴台之銘並序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴台記》等碑刻;有清道光六年(公元1826年)湖北督糧道、書法家宋湘詩興大發時以竹葉代筆蘸墨書寫的《琴台題壁詩》,其字酣暢淋漓,大氣磅礴,歷來深受書法家所賞識。還有1976年修建琴台時的遺物“琴台”方碑;有近代修建的《琴台知音》雕塑石像,以及山清水秀的“高山流水”水榭長廊等。

相關記載

古琴台印心石屋

琴台碑古琴台園中有聯云:志在高山,志在流水;一客荷樵,一客撫琴。

上聯出自《列子.湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山’!志在流水,曰:善哉,洋洋兮若江河。”

下聯出自《詩品.實景》:“晴澗之曲,碧松之音,一客荷樵,一客撫琴。”此聯明白如話,雖是集句,然信手拈來,天衣無縫,情景交融,妙趣橫生。

《荀子.勸學篇》有伯牙鼓琴,而六馬仰秣的記載,並認為其高超的琴藝乃“積學”而成。然據《樂俯解題》:伯牙學琴於成連先生,三年不成。後隨成連至東海蓬萊山,聞海水澎湃,群島悲號之聲,心有所感,乃援琴而歌,從此琴藝大進。相傳《高山流水》琴曲是他的作品,另古琴曲《水仙操》也伯牙所作。

今“高山流水”為得遇知音或知己之典故。《大宋宣和遺事》前集:“說破興亡多少事,高山流水有知音”。元金仁傑《追韓信》第一折:“嘆良金美玉何人曉,恨高山流水知音少。”“高山流水”也可用來比喻樂曲高妙。清袁於令《西廂記.病晤》:“清商繞畫梁,一聲一字,萬種悠揚,高山流水相傾賞。”

有吟詠古琴台的詩云:

鳳沼余灰此處埋,空留雅韻築琴台。胸無錦繡何當死,世有知交不用媒。

白髮無端輸寂寞,清音散失拾悲哀。竹籬風榭年年事,偶爾鸕鶿繞幾回。

交通

武漢古琴台交通

乘公汽5路、6路、13路、42路、524路、市內旅遊專線1路

餐飲

武漢古琴台餐飲

古琴台離漢陽商場很近,十分鐘左右,可去那邊吃;那邊各類美食都有——西餐、中餐、特色餐飲(如:小張烤魚、台灣小粥等等)應有盡有。

住宿

古琴台高山流水

武漢古琴台住宿

武漢市武漢銀海大酒店★★

武漢市武漢市人民飯店★★

武漢市揚子江飯店★★

武漢市江夏賓館★★

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購物

武漢古琴台購物

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門票價格

古琴台門票價格:15元/人

最佳遊覽時間

春秋季

評價

古琴台文化內涵豐富,僅碑廊內就存有《漢上琴台之銘並序》、《伯牙事考》等碑刻,其中有清代書法家宋湘束竹葉蘸墨書寫《琴台題壁詩》,既有文學價值,又是難得的書法珍品。古琴台占地約1公頃,掩映在湖光山色、疏林繁花之中,瑰麗多姿,風光明媚,很值得一游。

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湖北正處於中國地勢第二級階梯向第三級階梯過渡地帶,地貌類型多樣,山地、丘陵、崗地和平原兼備。山地約占全省總面積55.5%,丘陵和崗地占24.5%,平原湖區占20%。地勢高低相差懸殊,西部號稱“華中屋脊”的神農架最高峰神農頂,海拔達3105米;東部平原的監利縣譚家淵附近,地面高程為零。

武漢旅遊景點盤點

武漢是中華人民共和國湖北省省會。中國15個副省級城市之一,也是中部六省唯一的副省級城市,長江中下游特大城市之一,中國中部地區(華中)的最大都市和區域中心城市,工業基地、科教基地和綜合交通樞紐。截止2009年,全市常住人口910萬,其中城鎮人口537萬。唐朝詩人李白在此寫下“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花”,因此武漢自古又 稱“江城”。

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概況武漢市湖北省省會和湖北省政治、經濟、文化中心,華中地區最大城市和內外貿商埠,也是中國內陸最大的交通樞紐,工業、教育、科研的重要基地之一。
武漢市是華中地區的重鎮,面積8467平方公里,人口700多萬,坐落於江漢平原。長江漢水在此交匯,在地理上將武漢劃分為長江以南的武昌及長江以北的漢口漢陽。河流湖泊縱橫交錯,故武漢又稱“江城”。先民楚人創造的燦爛的楚文化深深地影響著這個地方的人們,使武漢人的性格表現得熱情而剛烈,浪漫而奔放。
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