《雅典的泰門》

《雅典的泰門》

《雅典的泰門》是莎士比亞悲劇時期的最後一部作品。創作這部戲劇時的莎士比亞,在思想認識上已經成熟,對社會也看到更透徹。他認識到金錢是社會普遍罪惡的根源,也認識到人文主義理想在現實生活中是無法實現的。但對人類有前途始終抱樂觀態度的莎士比亞決不會放棄他的理想,他要用藝術的力量去化解罪惡,用筆去探索戰勝惡的途徑。於是,就有了隨後的傳奇劇的創作。

簡介

《雅典的泰門》《雅典的泰門》
《雅典的泰門》是莎士比亞的最後一部悲劇,大約寫於1607-1608年。雅典富有的貴族泰門慷慨好施,在他的周圍聚集了一些阿諛奉承的“朋友”,無論窮人還是達官貴族都願意成為他的隨從和食客,以騙取他的錢財。泰門很快家產盪盡,負債累累。那些受惠於他的“朋友們”馬上與他斷絕了來往,債主們卻無情地逼他還債。泰門發現同胞們的忘恩負義和貪婪後,變成了一個憤世者。他宣布再舉行一次宴會,請來了過去的常客和社會名流。這些人誤以為泰門原來是裝窮來考驗他們的忠誠,蜂擁而至,虛情假意地向泰門表白自己。泰門揭開蓋子,把盤子裡的熱水潑在客人的臉上和身上,把他們痛罵了一頓。從此,泰門離開了他再也不能忍受的城市,躲進荒涼的洞穴,以樹根充飢,過起野獸般的生活。有一天他在挖樹根時發現了一堆金子,他把金子發給過路的窮人、妓女和竊賊。在他看來,虛偽的“朋友”比竊賊更壞,他惡毒地詛咒人類和黃金,最後在絕望中孤獨地死去。

本書是莎士比亞最後一部悲劇,劇情講述了雅典貴族泰門,由於樂善好施,許多人乘機前來騙取錢財,後來導致其傾家蕩產,

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朋友們紛紛背他而去的悲劇。《雅典的泰門》是莎士比亞的最後一部悲劇,大約寫於1607-1608年。雅典富有的貴族泰門慷慨好施,在他的周圍聚集了一些阿諛奉承的“朋友”,無論窮人還是達官貴族都願意成為他的隨從和食客,以騙取他的錢財。泰門很快家產盪盡,負債累累。那些受惠於他的“朋友們”馬上與他斷絕了來往,債主們卻無情地逼他還債。泰門發現同胞們的忘恩負義和貪婪後,變成了一個憤世者。他宣布再舉行一次宴會,請來了過去的常客和社會名流。這些人誤以為泰門原來是裝窮來考驗他們的忠誠,蜂擁而至,虛情假意地向泰門表白自己。泰門揭開蓋子,把盤子裡的熱水潑在客人的臉上和身上,把他們痛罵了一頓。從此,泰門離開了他再也不能忍受的城市,躲進荒涼的洞穴,以樹根充飢,過起野獸般的生活。有一天他在挖樹根時發現了一堆金子,他把金子發給過路的窮人、妓女竊賊。在他看來,虛偽的“朋友”比竊賊更壞,他惡毒地詛咒人類和黃金,最後在絕望中孤獨地死去。雅典的大財主泰門是一個純樸的人。一開始,泰門抱著人性本善的信念,毫無原則地將自己的全部財產散發給所有的人。他的這種不負責任的行為助長了人們的奸惡,得了他的好處的那些貴族沒有一個人將他放在眼裡,所有的人全認為他是一個大傻瓜。

後來泰門破產了,他去向那些貴族求告,但人人都對他關上大門,拒絕給他任何幫助。泰門怒不可遏,宴請所有的人來家中,

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用清水款待這些人,並痛斥他們的惡行。他的激烈的做法並沒有引起人們的反省,大家反而認為他這一次是真的“瘋了”。悲憤交加的泰門對人類徹底失望,躲進了森林中以潔身自好。神讓他在森林裡發現了金子,這個訊息傳到人們的耳朵里,無可救藥的人們又燃起貪婪的希望,有人到森林裡來找他,想騙取那些金子,結果被泰門怒斥。徹底絕望的泰門終於在森林裡病倒,他將自己埋葬在預先在海邊築好的墳墓里,墓石上刻著他自己寫下的難解的碑文。而與此同時,雅典的政權由於長期的荒淫和殘忍終於導致了內亂,雅典城岌岌可危,元老們這才想起後悔,跑到洞穴去請求泰門說服叛軍,但被泰門拒絕。眼看雅典就要滅亡,事情卻發生了意想不到的轉折,原來是叛軍首領在泰門精神的感召之下開始反省自己,立圖要做一個高貴的人,於是主動停止了攻打雅典,致力於和平。泰門死了,他親手撰寫的自己的碑文上銘刻著對人性之惡的詛咒和深深的淒涼感,給後世警醒,促使人們學會懺悔。劇情很簡單,但隱藏在劇情後面的是博大的主題。

賞析

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雅典貴族泰門家財萬貫,慷慨大度,人愛待人,有求必應,急人之難,光是恩澤。他的一批酒肉朋友耗盡了他的家產之後,全部拋棄了泰門;泰門不僅為“朋友”散光家財,而且為“朋友”背上了沉重的債務,正當泰門被如狼似虎的債主們追逼時,往日的酒肉朋友沒有一個向他伸出援助之手!泰門過去的一切熱情和真誠都化在冰水之中!他徹底失望了,精神崩潰了、他逃了了這個可怕的雅典上流社會,穴居於森林之中。艾西巴第斯是個正義,公平等健康力量的代表者。他因為說了幾句公道話而遭到放逐。他沒有消極退讓,而且奮起抗爭,舉兵罰罪,為泰門,也為自己討回了公道,終於懲惡揚善,在人類旅途的黑暗和迷霧中展現了一點亮光。他同雅典元老院中的腐敗勢力的衝突和鬥爭。泰門對各種“假、惡、醜”現象做出了如下描述“金子!黃黃的、閃光的、寶貴的金子!.......這么多的黃金,就可以使黑的變成白的,醜的變成美的,錯的變成對的,卑賤變成高貴,老人變成少年,懦夫變成勇士。啊!你們這些天神啊,為什麼要給我這些東西呢?啊!它會把你們的祭司和僕人從你們身旁拉走,把壯士頭顱底下的枕頭抽走;這黃色的努力可以是異教聯盟,同宗分裂;他可以是受詛咒的人呢得福,是害著灰白色
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的癩病的人呢為眾人所敬愛;他可以是竊賊得到高爵顯位,和元老們分庭抗禮;它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘,及時她的尊容會使那身染惡瘡的人呢見了嘔吐,有了這東西也會恢復三春的嬌艷。滾開!該死的土塊,你這個人盡可夫的娼婦,你總可以亂七八糟的列國之間挑起紛爭.......啊!你這可愛的兇手,帝王逃不過你的魔掌,親生父子也被你離間!你這燦爛的姦夫,淫污了純潔的婚床!你這勇敢的戰神!你永遠年輕英俊、被人愛戀的嬌美情郎,你的容顏可以融化黛安娜女神膝上的冰雪!你是有形的神明,你會使冰炭化為膠漆,仇敵互相親吻!為了不同的目的,你會說任何的語言,你是動人心弦的寶物!”

作者簡介

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莎士比亞(1564~1616) 英國著名戲劇家和詩人。出生於沃里克郡斯特拉特福鎮的一個富裕市民家庭,曾在當地文法學校學習。13歲時家道中落輟學經商,約1586年前往倫敦。先在劇院門前為貴族顧客看馬,後逐漸成為劇院的雜役、演員、劇作家和股東。1597年在家鄉購置了房產,一生的最後幾年在家鄉度過。莎士比亞是16世紀後半葉到17世紀初英國最著名的作家(本·瓊斯稱他為“時代的靈魂”),也是歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。他共寫有37部戲劇,154首14行詩,兩首長詩和其他詩歌。長詩《維納斯與阿多尼斯》(1592~1593)和《魯克麗絲受辱記》(1593~1594)均取材於羅馬詩人維奧維德吉爾的著作,主題是描寫愛情不可抗拒以及譴責違背“榮譽”觀念的獸行。14行詩(1592~1598)多採用連續性的組詩形式,主題是歌頌友誼愛情。其主要成就是戲劇,按時代、思想和藝術風格的發展,可分為早、中、晚3個時期。 早期(1590~1600年):這時期的伊莉莎白中央主權尚屬鞏固,王室跟工商業者及新貴族的暫時聯盟尚在發展,1588年打敗西班牙“無敵艦隊”後國勢大振。這使作者對生活充滿樂觀主義情緒,相信人文主義思想可以實現。這時期所寫的歷史劇和喜劇都表現出明朗、樂觀的風格。歷史劇如《理查三世》(1592)、《亨利三世》(1599)等,譴責封建暴君,歌頌開明君主,表現了人文主義的反封建暴政和封建割據的開明政治理想喜劇如《仲夏夜之夢》(1596),《第十二夜》(1600)、《皆大歡喜》(16O0)等,描寫溫柔美麗、堅毅勇敢的婦女,衝破重重封建阻攔,終於獲得愛情勝利,表現了人文主義的歌頌自由愛情和反封建禁慾束縛的社會人生主張。就連這時期寫成的悲劇《羅密歐與朱麗葉》(1595)也同樣具有不少明朗樂觀的因素。

中期(1601~1607年):這時英國農村的“圈地運動”正在加速進行,王權和資產階級及新貴族的暫時聯盟正在瓦解,社會矛盾深化重結,

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政治經濟形勢日益惡化,詹姆士一世繼位後的揮霍無度和倒行逆施,更使人民痛苦加劇,反抗迭起。在這種情況下,莎士比亞深感人文主義理想與現實的矛盾越來越加劇,創作風格也從明快樂觀變為陰鬱悲憤,其所寫的悲劇也不是重在歌頌人文主義理想,而是重在揭露批判社會的種種罪惡和黑暗。代表作《哈姆雷特》(16O1)展現了一場進步勢力與專治黑暗勢力寡不敵眾的驚心動魄鬥爭。《奧賽羅》(1604)描寫了一幕衝破封建束縛又陷入資本主義利己主義陰謀的青年男女的感人愛情悲劇。《李爾王》(1606)描寫剛愎自用的封建君王在真誠和偽善的事實教育下變為一個現實而具同情心的“人”的過程。《麥克白》(1606)則揭露權勢野心對人的毀滅性腐蝕毒害作用。這時期所寫的喜劇《終成眷屬》、《一報還一報》等也同樣具有悲劇色彩。晚期(1608~1612年):這時詹姆士一世王朝更加腐敗,社會矛盾更加尖銳。莎士比亞深感人文主義理想的破滅,乃退居故鄉寫浪漫主義傳奇劇。其創作風格也隨之表現為浪漫空幻。《辛白林》(1609)和《冬天的故事》(1610)寫失散後的團聚或遭誣陷後的昭雪、和解。《暴風雨》(1611)寫米蘭公爵用魔法把謀權篡位的弟弟安東尼奧等所乘的船攝到荒島,並寬恕了他,其弟也交還了王位。一場類似《哈姆雷特》的政治風暴,在寬恕感化中變得風平浪靜。 馬克思稱莎士比亞為“人類最偉大的天才之一”。恩格斯盛讚其作品的現實主義精神與情節的生動性、豐富性。莎氏的作品幾乎被翻譯成世界各種文字。1919年後被介紹到中國,現已有中文的《莎士比亞全集》。

正文節選

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第一場 樹林。泰門所居洞穴之前:詩人及畫師上。畫師照我所記得的這地方的樣子,離他的住處不會怎么遠了。詩人他這人真有點莫測高深。人家說他擁有大量的黃金,這謠言是真的嗎?畫師真的。艾西巴第斯就這樣說;菲莉妮婭和提曼德拉都從他手裡得到過金子;還有那些窮苦的流浪的兵士們,也了不少去。據說他給他的管家一筆很大的數目呢。詩人那么他這次破產不過是有意對他的朋友們的試探罷了。畫師正是;您就會看見他再在雅典揚眉吐氣,高踞要津。所以我們應該在他佯為窘迫的時候向他獻些殷勤,那可以表現出我們的熱腸古道,而且要是關於他的多金的傳言果然確實的話,那么我們枉道前來,也一定可以滿載而歸了。詩人您現在有些什麼東西可以呈獻給他的?畫師我現在只是專誠拜訪,東西可什麼也沒有;可是我將要允許他一幅絕妙的作品。詩人我也必須貢獻他一些什麼東西;我要告訴他我準備寫一篇怎樣的詩送給他。畫師再好沒有了。這年頭兒最通行的就是空口許諾,它會叫人睜大了眼睛盼望,要是真的實行起來,那倒沒有什麼希罕了;只有那些老實愚蠢的人,才會把說過的話認真照辦。

諾言是最有禮貌、最合時尚的事,實行就像一種遺囑,證明本人的理智已經害著極大的重症。泰門自穴中上。泰門(旁白)卓越的匠人!像你自己這樣一副惡人的嘴臉,是畫也畫不出來的。詩人我正在想我應當說我預備寫些什麼獻給他:那必須是一篇描寫他自己的詩章;諷刺人世繁華的虛浮,指出那跟隨在盛年與富裕後面的,是多少逢迎諂媚的醜態。泰門

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(旁白)你一定要在你自己的作品裡充當一個惡徒嗎?你要在別人的身上暴露你自己的弱點嗎?很好,我有金給你哩。詩人來,我們找他去吧。要是我們遇見了有利可獲的機會而失之交臂,那就太對不起我們自己的幸運了。畫師不錯,趁著白晝的光亮不用你出錢的時候,應當趕快找尋你所要的東西,等到黑夜到來,那就太晚了。來。泰門(旁白)待我在轉角的地方和你們相會吧。黃金真是一尊了不得的神明,即使他住在比豬窩還卑污的廟宇里,也會受人膜拜!你驅駛船隻在海上航行,你使奴隸的心中發生敬羨;你是應該被人們頂禮的,讓你的聖徒們永遠罩著只接受你的使喚的瘟疫吧。我現在可以去見他們。(上前。)詩人祝福,可尊敬的泰門!畫師我們高貴的舊主人!泰門我曾經看見過兩個正人君子嗎?詩人先生,我常常沾沐您的慷慨的恩施,聽說您已經隱居避世,您的朋友們一個個冷落了蹤跡,他們那種忘恩的天性——啊,沒有良心的東西!上天把所有的刑罰降在他們身上也掩蔽不了他們的罪辜!嘿!他們居然會這樣對待您,他們整個的心身都在您的星辰一樣的仁惠之下得到化育!我簡直氣瘋了,想不出用怎樣巨大的字眼,才可以遮蓋這種薄情無義的彌天罪惡。泰門不要遮蓋它,讓人家可以看得清楚一些。你們都是正人君子,還是把你們的本來面目公之大眾吧。畫師我們兩個人常常受到您的霖雨一樣的賞賜,感戴您的恩澤的深厚。泰門嗯,你們都是正人君子。畫師我們專誠來此,想要為您略盡微勞。泰門真是正人君子!啊,我應當怎樣報答你們呢?你們也會啃樹根喝冷水嗎?不見得吧。畫師詩人為了替您服役的緣故,只要是我們能夠做的事,我們都願意做。

泰門你們是正人君子。你們已經聽見我有金子;我相信你們一定已經聽見這樣的訊息了。老實說出來吧,你們是正君子。畫師人家是在這樣說,

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我的高貴的大爺;可是我的朋友跟我都不是因為這緣故才來的。泰門好一對正人君子!你畫了全雅典最好的一幀臉譜,描摹得這樣栩栩如生。畫師不過如此,不過如此,大爺。泰門正是不過如此,先生。至於講到你那些向壁虛造的故事,那么你的詩句里那種美妙婉轉的辭藻,真可以說得上筆窮造化。可是雖然這么說,我的兩位居心正直的朋友們,我必須說你們還有一個小小的缺點,不過這也不是什麼了不得的缺點,我也不希望你們費許多的力量把它改正過來。畫師詩人請您明白告訴我們吧。泰門你們會見怪的。畫師詩人我們一定會非常感激您的開示。泰門真的嗎?畫師詩人不要疑惑,尊貴的大爺。泰門你們都相信著一個大大地欺騙了你們的壞人。畫師詩人真的嗎,大爺?泰門是的,你們聽見他信口開河,看見他裝腔作勢,明明知道他不是個好東西,偏偏跟他要好,給他吃喝,把他視心腹。畫師我不知道有這樣一個人,大爺。詩人我也不知道。泰門聽著,我很喜歡你們;我願意給你們金子,只要你們替我把你們這兩個壞朋友除掉:隨你們吊死他們也好,刺死他們也好,把他們扔在茅坑裡淹死也好,或是用無論什麼方法作弄他們,然後再來見我,我一定會給你們許多金子。畫師詩人請您說出他們的名字來,大爺;讓我們知道他們究竟是誰。泰門你向那邊走,你向這邊走。你們一共只有兩個人,可是你們兩人分開以後,各人還有一個萬惡的奸徒和他在一起。要是你不願意有兩個惡人在你的身邊,那么不要走近他。(向詩人)要是你只要和一個惡人住在一處,那么不要和他來往。去,滾開!這兒有金子哩。你們是為著金子來的,你們這兩個奴才!你們替我做了工了,這是給你們的工錢;去!你有鍊金的本領,去把這些泥塊煉成黃金吧。滾開,惡狗!(將二人打走,返入穴內。)

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