內容簡介
《老子點津》:《道德經》(又稱《老子》)含有豐富的辯證法思想,老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩座高峰,老子也因其深邃的哲學思想而被尊為“中國哲學之父”。老子的思想被莊子所傳承,並與儒家及後來的佛家思想一起(儒、釋、道)構成了中國傳統思想文化的核心。《道德經》的國外版本有一千多種,是被翻譯成各種語言最多的中國書籍。
老子哲學作為中華智慧的一部分,數千年來被不斷研讀。在政治管理領域,老子主張“無為而治”;在圓融處世上,老子認為“守弱日強”:而知足快樂的前提則是“無欲無私”;養生之道則在於“順應自然”;立身待人需“自知者明”;“美言市尊”方能誠懇說話……
老子,真正的智者!
編輯推薦
《老子點津》原版引進台灣商周“中文經典100句”叢書。內地獨家引進唯一簡體中文版本,台灣國學大師季旭升總策劃,輕鬆讀經典,領悟幾,千年大中華智慧,快樂學做人,從此一輩子求已不求人。
人物簡介
老子,又名老聃,姓李名耳,字伯陽,漢族,楚國苦縣(今河南周口鹿邑縣)人,是我國古代偉大的哲學家和思想家,道家學派創始人,世界文化名人。老子晚年寫成了五千言的《道德經》(又名《老子》)。
圖書簡評
本書重在挖掘老子哲學對人的“智慧型”培育,100句警句格言中包含有領導管理、圓融處事、知足快樂、避險養生、立身待人和誠懇說話六大智慧型。不僅是對道家思想的零距離接近,也是生活工作中修身養性、為人處世的指南手冊。
圖書目錄
第一篇無為而治——領導管理的智慧
1.道可道,非常道;名可名,非常名
2.聖人處無為之事,行不言之教
3.聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨
4.道沖,而用之或不盈
5.天地不仁,以萬物為芻狗
6.玄牝之門,是謂天地根
7.無狀之狀,無物之象,是謂惚恍
8.太上,不知有之
9.六親不和有孝慈,國家昏亂有忠臣
10.澹兮其若海,颶兮若無止
11.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物
12.天下神器,不可為也,不可執也
13.以道佐人主者,不以兵強天下
14.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均
15.執大象,天下往
16.為學日益,為道日損
17.聖人在天下,歙歙焉;為天下,渾其心
18.行於大道,惟施是畏
19.我無為而民白化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自朴
20.治大國,若烹小鮮
21.欲不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾人之所過
22.以智治國,國之賊;不以智治國,國之福
23.天網恢恢,疏而不失
24.民不畏死,奈何以死懼之
25.無以生為,賢於貴生
第二篇守柔日強——圓融處事的智慧
26.多言數窮,不如守中
27.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道
28.持而盈之,不如其已
29.曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑
30.飄風不終朝,驟雨不終日
31.企者不立,跨者不行
32.知其雄,守其雌,為天下溪
33.不自為大,故能成其大
34.魚不可脫於淵,國之利器不可以示人
35.不欲碌碌如玉,珞珞如石
36.明道若昧,進道若退
37.大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形
38.天下之至柔,馳騁天下之至堅
39.大直若屈,大巧若拙,大辯若訥
40.生而不有,為而不恃,長而不宰
41.見小日明,守柔日強
42.大國以下小國,則取小國;小國以下大國,則取大國
43.弱之勝強,柔之勝剛
44.強大處下,柔弱處上
第三篇無欲無私——知足快樂的智慧
45.天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生
46.聖人後其身而身先,外其身而身存
47.金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎
48.載營魄抱一,能無離乎
49.有之以為利,無之以為用
50.夫唯不盈,故能蔽而新成
51.知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久
52.見素抱樸,少私寡慾
53.絕學無憂,唯之與阿,相去幾何
54.聖人去甚、去奢、去泰
55.道常無為而無不為
56.禍莫大於不知足;咎莫大於欲得
57.天之道,損有餘而補不足
58.有什伯之器而不用,民重死而不遠徙
第四篇順應自然——避險養生的智慧
59.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽
60.聖人為腹不為目
61.人法地,地法天,天法道,道法自然
62.物壯則老,是謂不道
63.物或損之而益,或益之而損
64.強梁者不得其死
65.甚愛必大費,多藏必厚亡
66.出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三
67.善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵
68.含德之厚,比於赤子
69.禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶
70.無狎其所居,無厭其所生
71.勇於敢則殺,勇於不敢則活
72.代大匠斷者,希有不傷其手矣
第五篇自知者明——立身待人的智慧
73.貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下
74.敦兮其若朴,曠兮其若谷,渾兮其若濁
75.夫物芸芸,各復歸其根
76.道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失
77.重為輕根,靜為躁君
78.善人者,不善人之師;不善人者,善人之資
79.兵者不祥之器,非君子之器
80.知人者智,自知者明
81.上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德
82.大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華
83.貴以賤為本,高以下為基
84.反者道之動,弱者道之用
85.不行而知,不見而明,不為而成
86.善建者不拔,善抱者不脫
87.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏
88.天下難事,必作於易:天下大事,必作於細
89.千里之行,始於足下
90.慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成其器長
91.善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與,善用人者為之下
92.知,不知,上;不知,知,病
93.天道無親,常與善人
第六篇美言市尊——誠懇說話的智慧
94.知者不言,言者不知
95.治人事天,莫若嗇
96.美言可以市尊,美行可以加人
97.輕諾必寡信,多易必多難
98.是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之
99.夫唯無知,是以不我知。知我者希,則我者貴
100.信言不美,美言不信
圖書序言
站在文化巨人的肩膀上季旭升
“犁明即起,灑掃庭廚。忘著窗外,一片籃天白雲,令人腥情振忿。隨便灌洗一下,整理遺容之後,走到客聽,粘起三柱香,拜完劣祖劣宗,希望祖宗給我保屁。然後勿勿敢往朋友的壽宴,為朋友舉殤祝壽,大家喝的欲罷不能。談到朋友的事葉出現危機,我就建議他要摒持理念、拿出破力。朋友也免勵我要多用功,才能寫出家譽戶曉、躑地有聲的文章。晚上我開始發糞讀書,日以繼夜的終於寫完這一篇文章。”
這是用現在見慣不怪的錯字集錦而成的一篇小文,果然可以“擲地”,但是未必“有聲”。近年來,這種錯字太多了,老師開始憂心、家長開始憂心、社會賢達開始憂心,只有學生和教育主管部門不憂心,教育主管部門甚至於還要進一步削減中國小的語文授課時數。終於,社會的憂心進發了,由各界組成的“搶救國文聯盟”日前已起來呼籲教育主管部門要正視這個問題。
身為文化事業一分子的商周出版,老早就在正視這個問題了,所以洞燭機先地策劃了“中文可以更好”系列,為文字針砭、為語文把脈,希望把這些年語文界的毛病治好。各界反應還不錯。
語文的毛病治好了,體質還是不夠強壯。商周出版認為進一步要熬十全大補湯,讓我們的語文更強壯。這“十全大補湯”就是“中文經典100句”系列。
《荀子·勸學篇》說:
“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。吾嘗跛而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假於物也。”
學畫一定要先從《芥子園畫譜》學起。《芥子園畫譜》是初學者的“經典”。
張大千的畫藝要更上層樓,所以要去千佛洞臨壁畫。千佛洞是張大千的“經典”。
學書法的人要學二王顏柳,二王顏柳是書法界的“經典”。
經典是古代聖賢才智的結晶,是民族文化的源頭。
多認識經典可以讓我們站在巨人的肩上,看得更遠、更高。
多認識經典可以讓我們的思想、文字帶有民族智慧、民族風格。
盤點生活勵志書籍(二十一)
人生需要學習,人生需要智慧,人生需要奮鬥,人生需要勵志,讀一讀生活勵志圖書,感悟人生,不斷的提升生命和生活的質量。 |