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獨步千古的用兵之道，文韜武略的成事絕學。權威兵法為據，追本溯源。中外實例為證，決勝一生。作者簡介
王少農，詩人。喜歡參禪論道，信基督，講論語。自嘲吃“三家飯”，已出版《禪是細微處的光明》、《老莊人生》、《三國謀事變術》、《說道》、《竹林七賢》、《東晉風流》等多部著作。目錄
一、有度二、截勢
三、守靜
四、用眾
五、驅力
六、貴患
七、合敵
八、無常
九、逸勝
十、治亂
十一、用奇
十二、治眾
十三、敢敗
十四、為易
十五、攻守
十六、知彼
十七、使將
十八、降才
十九、占先
二十、貴兵
二十一、伐謀
二十二、意勝
二十三、廟算
二十四、使詐
附錄
計篇
作戰篇
謀攻篇
形篇
熱篇
虛實篇
軍爭篇
九變篇
行軍篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用間篇
前言
孫子兵法 成事之道兵就是兵器。天地萬物都是人類可以利用的資源。我們利用自然來改造自然，利用世界來改變世界。從舊石器到新石器，從冷兵器到熱兵器，從有形兵器到思維兵器，人類漸漸掌握一切器物的妙用。
兵就是士兵。只要是人就可以智取，芸芸眾生都是我們的士兵，都是我們的卒子。一開始我們是別人的卒子，慢慢的我們反轉乾坤，把下棋的人當成棋，我們則是一顆天馬行空的活棋子。
兵就是兵法。天地之道，無情無義；聖人之道，無法無天。人類要用無法無天來戰勝冷酷自然的無情無義，我們要用我們的智慧走出新天。無法即大法，一切兵法的精華就在於行使天地之道，並同時突破天地之道。《易經》說：“陰陽不測之謂神。”我們要測出這“神”，熟知陰陽變化的規律。《孫子兵法》說：“兵者詭道也”，就是要我們用詭異的手段應對這個詭異的世界。這種詭道也是正道，它充滿浩然之氣，對全體人類充滿博愛與仁慈，並不是說因為生殺大權在握就濫殺一通，《孫子兵法》曰：“唯民是保”，又說：“視卒如愛子”，即言此也。
精彩書摘
一、有度有取有舍，取大於舍。
戀戀不捨，必須全舍。
用智謀成就智者
智者是智謀之父，
智者大於智謀。
絕大多數智者功成被殺，不懂得用自己的智謀保護自己，這不是真正的智者。孫子是真正的智者，他有天才，更懂得用自己的天才完善自身，而不是葬送自身；懂得用智謀保護自己，而不是犧牲自己。
如商鞅者，才能不在孫子之下，為何竟不得善終？因為商鞅太極端，不懂有收有放。孫子懂得有收有放，僅此一點，就成了“兵聖”。孫子告訴我們要以柔克剛，正是大聖人老子“柔弱勝剛強”之意。
道者，令民與上同意也。（《孫子兵法?計篇》）
智者有道，同時還有技術掌控局面，主要就是同化、弱化與智化。“同化”即孫子此處說的“同意”，指上下意志相同；“弱化”指削弱手下與對方；“智化”指啟動己方的智慧。不用武裝來武裝，而是用智慧來武裝。
智慧如水，莫放盆中
智者容易夭折，因為他的智慧溢出太多。
一盆水本有限，你一路拋灑，手土就所剩無幾，假使腳下一滑，就會連盆帶人摔倒，盆中之水全部浪費。
這么說不是要你端好盆中的水，而是要你根本
盤點生活勵志書籍（二十一）
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