小說簡介
次羅布的《放生羊》在濃郁的宗教文化氛圍中，著力表現了普通藏族百姓對罪的自省與救贖，並使這一深刻而凝重的主題與藏傳佛教的文化精神保持著緊密的內在關聯；同時，作者在敘事上採取了一種“極簡主義”的筆法，從而使作品又具有了某種寓言化的審美特質。
內容述評
年扎老人夢見去世十二年的愛人桑姆在地獄裡受著無盡的折磨，還沒能轉世。清晨五點，老人便出發去轉經，因為“這時候人與神是最接近的，人心也會變得純淨澄澈，一切禱詞涌自心底”。對信仰的虔誠和對伴侶的深愛使老人非但不覺得早起轉經的辛苦，反而感受到活著是何等的幸福，因為有機會為愛人救贖罪孽。這樣的情懷在當今的寫作中並不常有。我們常常看到作家對現實的痛斥、對欲望滿足的渴求、對人性惡的貶損，相比之下卻較少看到對善美的、帶著溫暖的事物的領悟，也匱乏感恩與懺悔之心。
和那些重量日益減輕的內心相比，年扎老人的心靈世界有其自身的存在密碼，作家所做的就是破譯它，呈現它。老人在轉經途中偶然遇見了通人性的綿羊，只見它“全身戰慄，眼睛裡密布哀傷和驚懼”，老人被綿羊的恐懼所打動，一腔憐憫蓬勃而出，也為了救贖桑姆的罪孽，於是決定贖買這隻即將要被宰殺的綿羊，並把它帶回家悉心照顧。放生羊在整篇小說中既是情節核心又是情感核心，在日復一日地轉經、拜佛、祈禱的過程中，放生羊使年扎重新感受到了久違的愛意與溫暖，心境也發生了變化，由浮躁到安靜，心中有了希望和寄託。“回到家，我坐在一張矮小的木凳上，身披一身的夕陽，一邊看你一邊喝酒。你站在面前，用桑姆慣用的那種羞怯、溫情的眼神凝望著我。這種眼神，剝去了歲月在我心頭堆砌的滄桑，心開始變得溫柔起來。還有這酒，怎么落到肚子裡，變成香甜的了。以往喝酒，怎么沒有嘗出香甜的餘味呢。這是不是心境的變遷引來的，我真說不準。我一口一口地喝，這種香甜從舌苔上慢慢擴散向腦際，整個人被這種香甜沉溺。”在信仰的支撐下，老人所獲得的滿足感使他覺得幸福，此時夢裡的桑姆也變得安詳和從容了。寥寥數筆，表現了年扎老人因為心愿已償，他的靈魂已經進入了一個更高遠、更純淨的世界。人需要希望和夢想，其存在方能進入理想境界。文學亦是如此。次仁羅布以自身健全的精神緯度和寬廣的靈魂視野，在年扎老人身上實現了其超越現實世界、關注靈魂存在的意圖。
關於作者
藏族作家像次仁羅布這樣生長、生活在西藏，並且一直以寫西藏故事為題材的小說家。次仁羅布在民族文化身份建構上一直有著深刻的自覺，同時在如何對民族文化資源進行處理方面，他也保持著清醒的認識，在他看來，文學的天職正是“記述民族心靈，提高民族素質，培養民族精神”。
次仁羅布在講述藏族人故事的同時，也在極力描摹恪守信仰的虔誠靈魂，這種有著精神體溫的講述，不失為小說走向靈魂敘事的有效捷徑。
次仁羅布
作者1981年考入西藏大學藏文系，獲藏文文學學士學位。1986年畢業後，先後在西藏日報社和西藏文學編輯部工作，西藏作家協會理事。
2007年11月參加了中國作家協會和共青團中央召開的全國青年作家創作會議。2008年擔任了第七屆茅盾文學獎評審。
次仁羅布就是憑藉《放生羊》入選2009年中國當代文學最新作品排行榜——第五屆魯迅文學獎，而且次仁羅布是此次排行榜中的唯一一位少數民族作家。
第五屆魯迅文學獎獲獎作家和作品
| 台北時間2010年10月19日，經過第五屆魯迅文學獎評獎委員會的評定，從130篇(部)經過公示的作品中選出了30篇(部)獲獎作品，其中中篇小說、短篇小說、報告文學、詩歌、散文雜文、文學理論評論各5篇(部)。值得一提的是本次魯迅文學獎文學翻譯首次空缺。 | |
| 獲獎作品 | 作家 |
| 《最慢的是活著》 | 喬葉 |
| 《國家訂單》 | 王十月 |
| 《手銬上的藍花花》 | 吳克敬 |
| 《前面就是麥季》 | 李駿虎 |
| 《琴斷口》 | 方方 |
| 《伴宴》 | 魯敏 |
| 《老弟的盛宴》 | 盛瓊 |
| 《放生羊》 | 次仁羅布 |
| 《茨菰》 | 蘇童 |
| 陸穎墨 | |
| 李鳴生 | |
| 張雅文 | |
| 關仁山 | |
| 彭荊風 | |
| 李潔非 | |
| 劉立雲 | |
| 車延高 | |
| 李琦[作家] | |
| 傅天琳 | |
| 雷平陽 | |
| 王宗仁 | |
| 熊育群 | |
| 鄭彥英 | |
| 王乾 | |
| 陸春祥 | |
| 南帆 | |
| 張炯 | |
| 趙園 | |
| 《中國文學跨世紀發展研究》 | 王純菲 |
| 《童年再現與兒童文學重構：電子媒介時代的童年與兒童文學》 | 譚旭東 |
| 高楠 | |
