四連環鼎
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四連環鼎，戰國時期青銅烹飪器。四鼎相同，腹部相連，共有4足和6個附耳，造型新巧別致。蓋為圓拱形，子母口，縫合嚴實。蓋面飾二圈凸弦紋和三個犧紐，犧紐略高於正中小紐，因此取蓋仰放時，三犧紐便成三足，還可盛放食物。
鼎，一般都有二耳，此四連環鼎的四鼎只有6耳，但是前後、左右看來，每個鼎還是有二耳。四鼎只有4個高蹄足，足根部作獸面紋，足中部作活頁狀，可以向內摺疊。內折射鼎底著地，撐起來，鼎底凌空。升高放低，活動自如。這種罕見的戰國銅鼎，給人耳目一新的感覺。專家認定，它是戰國時楚國之器，表現了楚人的審美情趣，也是楚人奢侈豪華生活的見證。
戰國時期，楚國由湖北省遷往安徽建都長達19年，歷經4個王。因此，楚國遺物包括青銅器，在安徽出土的較多。民國22年(1933年)，在安徽壽縣楚王墓中出土了數以千計的青銅器，其中有很多銅鼎的造型、紋飾與四連環鼎形式酷肖。
安徽古代青銅器，和黃河流域青銅器一樣，發展很早，無論是澆鑄、造型、紋飾，與中原文化有不可分割的淵源關係，但又呈現出地區性的特色。它們不像北方諸國青銅器多雄渾凝重，而是只圖效用，不尚雕飾，因此少典雅、威嚴，多簡樸靈巧。
四連環鼎，就如同現代的分隔火鍋，同時可以燒煮四樣不同的食物。出土這件四連環鼎的地方，還發現一件楚國的青銅蒸炊器，名字叫“甗“(音演)。上體盛食物，下體盛水燒煮，中間有通氣的箅(音必)。銅甗，相當於現代的蒸鍋。 戰國時“火鍋”與“蒸鍋”的發現，向我們展示出2000多年前人們的享樂生活，也使我們從一個側面看到了中華古老飲食文化的豐富多彩。四連環鼎在安徽地區出土，安徽地區的青銅器以它豐富的內涵、多彩的文化、精湛的工藝以及鮮明的特色而聞名全國，時空跨越千餘年，與青銅器的興衰相始終。中原文化、吳越文化、楚文化、群舒文化在這裡互相交流、影響、滲透與吸收，促進了本地區的發展；吳越器的精巧細膩，楚器的氣勢恢弘，蔡器的兼容並蓄，群舒器的清新別致，無一不顯現出上述文化交融的痕跡。透過這些器物，不但能看到安徽古代先民的卓越智慧和創造能力，而且可以從中體會到中國古代文明的博大精深，是了解中國古代歷史和中華民族大融合的重要實物資料。
鼎與古代青銅器
自從發現了青銅材質，人類文化從原始社會躍入一個新的文明階段，青銅遂成為一個時代鮮明的標誌。
五千年的中華文明史，有一半是由熠熠生輝的青銅器鑄造出來的。從公元前二千年之前，由黃河流域中原二里頭文化（即十三朝古都洛陽東郊）和其上游齊家文化為代表的最早面世的青銅器來看，距今已有四千多年的歷史，成為延續二千多年的青銅器時代，在中華文明史冊上占據著重要的位置。 在青銅器早期為新石器時代，散見的只有陶器製品，而青銅器時代後期，則被瓷器和鐵器製品所代替。所以在二千多年的青銅器歷史長河中，其製品五光十色，其工藝流光異彩。既有權力象徵的各種銅鼎重器，也有尊、壺、鬲、觥、觚、鍾、燈、爐等各種宮廷禮器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陳設品、工藝品，其造型也遍及龍、虎、牛、馬、羊、鹿、象、人、鳥等各種形態和飾物，僅紋飾就有獸面紋、乳行紋、蚊紋、風紋雷紋、龍形紋、龜魚紋、曲折紋、雲雷紋、蟠螭紋、幾何紋、竹節紋、菱形紋、直紋、斜紋、六山紋、葉紋等幾十種。從生活用品到樂器，從飾品到戰爭武器。可以說如繁星滿天，品種之多，不勝枚舉，充分記錄了中華文明史的輝煌時代，也是歷代王室、宮廷、候門、伯爵們生前陳設豪華璀璨耀目，死後追求不朽，陪葬昂貴富麗和考究的佐證。
世界各文明古國都經歷過青銅時代，唯有古代中國賦予青銅器以重要的社會意義、深厚的精神內涵，以及高度完美的藝術形式。中國古代青銅藝術的成就，主要體現在夏、商、周三個朝代，前後延續了2,000多年。近代以來，青銅器大量出土，使長久處於朦朧的中國古代史面貌逐漸清晰起來。
中國從夏代開始進入階級社會，而象徵國家政治權勢和軍權、神權的青銅製造業，完全為貴族所壟斷，這些青銅器的製造均是以貴族的意志、需要和審美意願為依歸。中國青銅器歷經20多個世紀的發展衍變，可以分為以下幾個時期：
發展時期
時間分野
初期
商代風格盛行期
商代遷都殷（今河南安陽）以後至西周前期，約為商王武丁到西周穆王時期。
西周風格成熟期
西周后期至春秋前期
東周風格盛行期
青銅器中的鼎，原是上古時候極為普遍的烹飪器，其後實用意義逐漸減弱，成為權勢的象徵物。夏鑄九鼎的傳說，表明了青銅器在古人心目中的重要地位。發生於春秋時代的“問鼎中原”事件，是這種觀念的延續。而現今已發現的中國古代體量最大的青銅器──商代司母戊鼎，則可讓我們感受到鼎予人的精神震撼。
鼎文化介紹
鼎是我國青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。直到現在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以旌表功績，記載盛況。
鼎被賦予神聖的色彩，起源於禹鑄九鼎的傳說。鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬京。
歷史上有“問鼎”的典故，語出《左傳宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來到洛陽，在周天子境內檢閱軍隊。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王藉機詢問周鼎的大小輕重。王孫滿說：政德清明，鼎小也重，國君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權力天賜。鼎的輕重不當詢問。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結果遭到定王使者王孫滿的嚴詞斥責。後來就把圖謀篡奪王位叫做“問鼎”。
鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從 地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133厘米，重835公斤，是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。
現代漢字中的“鼎”字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風範和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內涵。
戰國青銅鼎
戰國時期鼎的青銅器很發達，除了上文介紹的四連環鼎外還有很多著名鼎：
一、大鑄客鼎。
大鑄客鼎，一名大侶鼎，戰國時期楚國青銅炊器。圓口，方唇，鼓腹，圜底，三蹄足。通高113 厘米，口徑87 厘米，耳高36．5 厘米，腹深52 厘米，腹圍290 厘米，足高67 厘米。頸側附雙耳，耳的上部外侈。腹飾一周突起的圓箍。箍上飾模印花紋，雙耳和頸部外壁模印菱形幾何紋，足根部飾浮雕鏇渦紋。圜底外壁有煙痕。鼎口平沿刻銘文12字，內中有數字，諸家擬釋不一。前足膝部和左腹下外壁各有刻銘2 字，文相同。左腹外壁近底處還有極細的刻文2 字。出土時因口部銘文中有“侶”字，有釋為侶字，因此有人稱為“大侶鼎”，此字現諸家擬釋不一，或付之闕如。但此鼎口部刻銘開頭即是“鑄客”二字，大約“鑄客”是從當時其他諸侯國聘請來的工匠，身份較為自由。李三孤堆楚王墓中銅器上刻銘此類字樣甚多，故依慣例以開始二字名之，又因此鼎在數千件楚器中最為雄偉，堪稱楚王重器，特冠一“大”字。
二、熊肯鼎；
熊肯鼎，戰國時期楚國青銅炊器。鼎有外伸流口，方耳外折，圓腹直壁，平底，三蹄足。通高38．5 厘米，口徑67．5 厘米，流長12 厘米，腹深14 厘米，腹圍174 厘米，足高30 厘米。腹飾一周凸弦紋，足根作獸首狀。口沿外壁鐫刻12 字，文曰：“王肯作鑄鼎，以共歲嘗”。楚字上半從木不從林。楚王肯，諸家異議不一，然多以徙都壽春後的楚王當之，有考烈王元、哀王猶諸說。此鼎如置流，故自銘為“鼎”，銅器中的自銘一般作“也”或“嘗”。“歲嘗”的“嘗”字，《爾雅·釋天》：“秋祭曰嘗”。證明此鼎亦是楚王的重要的禮器。
三、太后脰官鼎
太后脰官鼎，戰國時期楚國青銅炊器。鼎口有流，附方耳，圓腹直壁，平底，三蹄足。高48 厘米，口徑44．5 厘米，流口經9 厘米，腹深15．5 厘米，腹圍146 厘米，足高33 厘米。底外壁有圓形鑄痕；足嵌鑄，外中有鑄縫。腹飾一道凸弦紋，足根作獸首狀，靠近流口左側的口沿上刻銘：“鑄客為太后脰官為之”9 字。“太后”為帝王之母的尊稱。史稱“太后”之稱，始自秦昭王，然楚之有“太后”之稱，是楚自有之，抑來自秦？錄此以俟識者。“脰”《廣雅·釋言》：脰、饌也，與廚字意義相關，脰官應是廚官，知此鼎是為太后御膳廚專作的器物。
四、四獸平底鼎
四獸平底鼎，戰國時期楚國青銅炊器。鼎口沿豎一對外曲方耳。圓口，方唇，直壁束腰，圓腹平底，三蹄足。高51 厘米，口徑48 厘米，腹深18 厘米，腹圍145 厘米，底徑45．5 厘米，足高33．5 厘米。腰置四獸，攀援而上，探首於沿。兩耳根下延處的內壁各嵌鑄獸面紋飾，在腹內遙遙相對。腹飾羽紋，足根作獸首狀。口沿刻銘9 字：“鑄客為王后七為之。”“王后”一詞在上古有君王和王嫡（正夫人）兩種含義。“”為府從貝，即府庫之府。“七”字橫劃不連，疑是“小”字，小府即少府，傳世銅器有大府、中府、小府之名。少府為秦官，屬皇帝的私府，漢沿置，掌管宮中服御諸物、衣服、寶貨、珍膳等等。這種形制的鼎，蔡侯墓自銘為，列鼎名升鼎，有升進之意。
五、“鑄客”鼎
“鑄客”鼎，戰國晚期青銅炊器。通高52 厘米，口徑42．5 厘米，腹深24 厘米，腹圍149 厘米，重32．26 公斤。子口，孤腹，圜底，粗蹄足，附耳，缺蓋。腹飾一周凸弦紋，足根作獸首狀，一足將脫。腹部近口處陰刻一行銘文“鑄客為集脰”5 字，一耳頂刻銘“集脰”兩字。諸字對“集脰”釋法不一，或為負責楚王、王后及太子飲食膳羞的機構，或為管理王室的有司，楚王室的廚官等。
六、“客鑄”鼎
“客鑄”鼎，戰國晚期青銅炊器。通高33 厘米，口徑29．5 厘米，腹深17．5 厘米，腹圍105．5 厘米，足高21．5 厘米，重11．12 公斤。子口，附耳，鼓腹，圜底，瘦高蹄足。圓拱形蓋，蓋頂內外兩周凸弦紋，內圈正中為一鼻鈕銜環，外圈上分立三環鈕。腹飾一周凸弦紋，足根作獸面狀。蓋、腹近口處各陰刻相同銘文：“客鑄鼎”三字。“客鑄”即“鑄客”，當是主鑄造之官，也有認為是監造官員或鑄工。民國22 年（1933 年）在壽縣朱家集李三孤堆出土，定為一級乙等文物，現藏安徽省博物館。
七、韓氏□鼎
高22.5、口徑17厘米，上海博物館藏
此鼎與常見的戰國晚期的附耳、蹄足、扁球體素麵鼎相同，但它卻多高了一條活鏈提梁。提梁的一端套鑄於一附耳上，另一端作彎鉤形，可與蓋鈕上一活鏈相接後鉤住另一附耳。這一設計使提梁既可用於提拎，又便於脫鉤後開啟鼎蓋，簡單實用，巧具匠心。器、蓋刻銘：[韓氏□]，當屬韓國之器。
八、升鼎
春秋中期，各諸侯國開始大量鑄造帶有明顯地方特色的青銅器，使中國古代青銅鑄造業進入了繼商代之後的又一個高峰。此時的楚國迅速崛起，楚器的風格也開始形成。其中尤以升鼎最具地域特色，並反映了楚人標新立異的精神。鼎居銅禮器之首，周代任何一種地域文化的銅禮器的風格，無不集中體現在銅鼎上。楚式鼎中尤以升鼎最有代表性。升鼎因為這種鼎上的銘文“升鼎”而得名，其特徵是侈口，立耳外撇，頸內收，束腰，平底。有的還在器身滿飾文飾，腹壁等距離裝飾4或者6隻爬獸。這是楚人新創的一種鼎式。“楚王好細腰，國中多餓人”，楚人把對人體審美的喜好，結合到了青銅禮器的鑄造上，並充分體現了楚國高超的青銅冶煉技術和裝飾工藝水平。圖中此鼎出土於曾侯乙墓，做工精良，腹壁等距裝飾的4隻爬獸即是使用鑄鑲法製成。
