基本解釋
(1) [be buried with the dead]殉葬。
(2) 古代指臣子或妻妾的靈柩葬在皇帝或丈夫的墳墓的近旁。
釋義/記載
陪葬1. 舊指人、俑或物品陪同死者一起埋葬；殉葬。
《新五代史·周太祖淑妃楊氏傳》：“太祖 崩，葬 嵩陵 ，一後三妃皆當陪葬，而太原未克，
世宗·詔有司營嵩陵之側為虛墓以俟。”
太平天囯·洪仁玕 《軍次實錄》：“至秦穆卒，以 子車氏 之三子為殉，而秦政時更有甚焉，意以使女數百陪葬。”
郭澄清·《大刀記》第十六章：“要有人想再去當，可以上柴胡店嘛，石黑，還有白眼狼，都在那裡等人去陪葬哩！”
2.、古代指臣子或妻妾的靈柩葬在帝王或丈夫的墓旁。
《魏書·外戚傳上·姚黃眉》：“（姚黃眉）卒，贈雍州刺史， 隴西王，諡曰獻，陪葬金陵 。”
《北史·魏任城王雲傳》：“ 太和五年，薨於州，遺令薄葬，勿受贈襚，諸子奉遵其旨，諡曰康，陪葬雲中之金陵 。”
《新唐書·百官志三》：“凡陪葬，以文武分左右，子孫從父祖者亦如之。”
宗教背景
在亡者覲見歐西里斯，祈求復活之前，他必須先為來生作好準備。他的墓室必須先建好，他的家屬或者葬儀社要按照他在來生的需要，準備好各式陪葬品。一旦蒙歐西里斯召選，進入西方世界，亡者希望能過著什麼都不缺的愉快生活。
最糟糕的就是祭祀的停止造成在另一個世界日常所需供應不上。為了防止因為飢餓而再度死亡，萬劫不復，在墓室牆壁上和陪葬品中有各式各樣的飲食。陪葬品和家裡實際所吃、所用的相去無幾。是為了在來生能夠應有盡有。 陪葬品可能包括麵包、水果，一桶一桶的啤酒、一缸一缸的葡萄酒、香油和珍貴的油膏，還有頭枕、木箱，和衣服、化妝品、令牌、武器、工具和放衣物、首飾的柜子。為了預防萬一，除了這些實物之外，還有這些東西的模型。
關於起源
東漢學者趙歧解釋說，最初先有人作俑陪葬，後來發展出活人殉葬，因此，孔子指責“始作俑者”是反對一切活人假人陪葬。現在有人指出，考古學上的證據似乎相反，比方說，在秦始皇兵馬俑之前，就有活人殉葬的考古發現。
因而，清朝以後有人指出，趙歧的解釋沒有道理。我覺得對趙歧的解釋不能太絕對。雖然活人殉葬的考古發現可以上推到商朝，但是，真正用傭陪葬起源於何時，並沒有定論。也許人類遠古時期，就是從假人陪葬開始的。
另一種解釋認為，活人陪葬制度到春秋戰國時期已經式微，主要只存於某些地位高的貴族，作俑陪葬漸漸開始替代活人殉葬，並在普通人中流行。因此，孔子的意思應該是，活人殉葬已經逐漸被淘汰，又搞出假人陪葬，這個壞風氣換了一種方式流行。
物品
古王國時期上流社會時期的陪葬品
古王國時期笨拙的石灰岩石雕被精細的、各種不同風格的木雕取代。中王國時期的模型陪葬品還包括穀倉、麵包店、啤酒廠，直到各式各樣的工作坊，例如織布機坊，此外還有：軍隊、漁夫、旅行用的容器、牧童，和有水池、綠蔭的花園住家。
在這幅浮雕可以看到許多祭品攜帶者，他們負責將為死者將食品、家具及無數的家用品帶入墳墓內木製的陪葬帆船模型。這艘古埃及單桅船和當時上層社會人士用來出航游尼羅河的船一樣，船身狹長、首、尾向上彎曲如鐮刀狀。幾名舵手駕駛人，領航員在船頭決定路線，幕主則穿著一件白袍坐在開放式的華蓋里，華蓋為他阻擋炙熱的陽光，享受永恆的涼風。
平民的陪葬品
當然，絕大多數的埃及平民負擔不起在岩石中挖掘的墓室，更不用說豐盛的陪葬品。在第十一王朝（大約四千年前）出現了泥土製的所謂「靈魂之屋」，讓負擔不起修建墓室而埋在淺坑裡的人家至少有一個祭拜的地方。「靈魂之屋」放在墳坑的地面上，讓家屬至少可以上供一些水酒之類的東西。
代表
永泰公主墓地宮
永泰公主墓在乾縣北原，是乾陵的陪葬墓之一。永泰公主是唐中宗李顯的第七個女兒，唐高宗李治和武則天的孫女，名仙蕙，字穠輝，嫁於武則天的侄孫駙馬都尉武延基。701年，永泰公主死於洛陽，時年僅17歲。根據墓志銘記載，永泰公主因難產而死。但據司馬光《資治通鑑·則天順聖皇后》中載：
太后春秋高，政事多委張易之兄弟，邵王重潤與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事，易之訴於太后，九月壬申，太后皆迫自殺。唐中宗李顯即位以後，將其追封為“永泰公主”，並於706年與武延基合葬於乾縣北原，以陪葬乾陵。
永泰公主墓屬於封土堆墓，其墓穴為磚砌，由墓道、過洞、天井、雨道、墓室構成的，全長87.5米。墓道是一條寬約兩米的斜坡，進入過洞直至狹窄的雨道，兩旁洞牆內有6個小龕，裡面放著彩繪陶俑、騎馬俑、三彩馬及陶瓷器皿等隨葬品，造型逼真、工藝精湛。從墓道到墓室還繪有豐富多彩的壁畫，有宮廷儀仗隊、天體圖、宮女圖等。尤其是墓室中放置的一具石槨，槨壁上刻著15幅仕女人物畫，其造型之美，實為罕見。
