概述
天葬 天葬是藏民族特有的具有濃郁宗教色彩的喪葬儀式，已有上千年歷史，目前絕大多數藏族人遵從天葬的喪葬習俗。人去世之後，由天葬師對屍體處理，供養禿鷲、老鷹等，此舉被認為可以將死者靈魂帶往天堂。
“施鳥”。藏語中叫做“夏朵”，藏語為（bya-gtor）。漢文著作中又稱作鳥葬、風葬等。藏語稱天葬為“杜垂傑哇”意為“關（屍）到葬場”；又稱“恰多”意為“餵鷲鷹”。文中“恰”是一種專門食屍肉禿鷹，謂之“哈桂”。據此可知這種“天葬”亦可謂之“鳥葬”。
歷史
天葬 天葬可能源自印度與伊朗，《大唐西域記》卷二曾提到鳥葬。《要行捨身經》就勸人於死後分割血肉，布施屍陀林中。佛經《眾經撰雜譬喻經·卷上》有“屍毗王以身施鴿”的故事。宋李昉《太平廣記》引唐焦璐《窮神秘苑》記載：“頓遜國，……其俗，人死後鳥葬。將死，親賓歌舞送於郭外。有鳥如鵝而色紅，飛來萬萬，家人避之。鳥啄肉盡乃去，即燒骨而沉海中也。”西藏的天葬有人說來自阿底峽。
佛教以為人死後沒精神因此沒保留肉體的必要，因此把身體布施是對眾生最後一件慷慨善事亦是佛教六度之一。
過程
扎葉巴寺的天葬台 藏族的喪葬方式有五種，即天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。最常見的是天葬，藏語稱為“杜垂傑哇”，意為“送屍到葬場”，或稱“恰多”，意思是“餵老鷹”。藏族天葬是自然形成的，習俗已有上千年的歷史，西藏位處數千高尺的高原地帶，地質堅硬，植物稀少，較不適合土葬或火葬。藏人死亡後，用白布將屍體包裹，停屍一日至數日，請喇嘛念經超渡，擇定日期送葬，這一期間家門口懸掛一個紅色陶土罐，土罐內放進食物，供死者的靈魂使用。出殯當天，家屬將屍體送往天葬台，背屍人和送葬者均不得回頭看，並且在路上把紅陶罐在路上摔破，後交給天葬師處理，家人不得跟到天葬台。
天葬師將屍體放在天葬台上，司葬者燒起火堆，燃起“桑”煙，遠處的禿鷹見到濃煙會自主性的飛過來，聚集於附近的山巒，等待啄食。天葬師將遺體骨肉剝離，骨頭用石頭砸碎，將屍體分解給禿鷹啄食，屍骨以食盡為吉祥，若有殘餘，則將其焚化。藏傳佛教認為天葬符合釋迦牟尼傳記中所說的“捨身救虎”精神，死者的靈魂也可以隨鷹升天。
禁忌
送往天葬台路上，背屍人和送葬者不得回頭看。
法規
2005年12月，西藏自治區人民政府同意發布西藏自治區民政廳制定的《天葬管理暫行規定》，這是中國地方政府自1985年以來第三次專門發布關於保護西藏天葬台的公告和通知。《規定》禁止對天葬活動現場進行圍觀、拍照、攝影、錄像；禁止在報刊、雜誌、廣播、影視、網路上刊登、播放與天葬活動有關的文字、圖片、報導等。
