中國古代園林
正文
從有文字記載的殷周的囿算起，中國園林已有三千多年的歷史。隨著社會的進步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。西周素樸的囿 中國最早見於文字記載的園林，是《詩經·靈台》篇中記述的靈囿。靈囿是在植被茂盛、鳥獸孳繁的地段，掘沼築台（靈沼、靈台），作為遊憩、生活的境域。
秦漢建築宮苑和“一池三山” 秦始皇統一中國後，營造宮室，規模宏偉壯麗。這些宮室建設活動中也有園林建設如“引渭水為池，築為蓬、瀛”。漢代，在囿的基礎上發展出新的園林形式──苑，其中分布著宮室建築。苑中養百獸,供帝王射獵取樂,保存了囿的傳統。苑中有宮、有觀，成為以建築組群為主體的建築宮苑。漢武帝劉徹擴建上林苑,地跨五縣,周圍三百里，“中有苑二十六，宮二十，觀三十五。”建章宮是其中最大宮城,“其北治大池,漸台高二十餘丈,名曰太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲，壺梁象海中神山、龜魚之屬。”這種“一池三山”的形式，成為後世宮苑中池山之築的範例。
西漢山水建築園 西漢時已有貴族、富豪的私園,規模比宮苑小，內容仍不脫囿和苑的傳統，以建築組群結合自然山水，如梁孝王劉武的梁園。茂陵富人袁廣漢於北邙山下築園，構石為山，反映當時已用人工構築石山。園中有大量建築組群,園中景色大體還是比較粗放的,這種園林形式一直延續到東漢末期。
南北朝自然山水園 魏晉南北朝長期動亂，是思想、文化、藝術上有重大變化的時代。這些變化引起園林創作的變革。早在東漢桓帝時大將軍梁冀大起第舍，“又廣開園囿，采土築山，十里九坂，以象二崤，深林絕澗，有若自然，奇禽馴獸，飛走其間”。這已開山水園的先河。十六國時期，後燕帝慕容熙在平城（今大同）築龍騰苑，廣袤十餘里，起景雲山於苑內，基廣五百步，峰高十七丈。這時期的築山以仿真山為主，所以山必求其宏大，峰必求其高峻。
西晉時已出現山水詩和遊記。當初，對自然景物的描繪，只是用山水形象來談玄論道。到了東晉，例如在陶淵明的筆下，自然景物的描繪已是用來抒發內心的情感和志趣。反映在園林創作上，則追求再現山水，有若自然。
南朝地處江南，由於氣候溫和，風景優美，山水園別具一格。南齊文惠太子（蕭長懋）開拓元圃園，多聚奇石，妙極山水。湘東王(梁元帝蕭繹未登位前封號)造湘東苑，穿池構山,跨水有閣、齋、屋。齋前有高山,山有石洞，蜿蜒潛行二百餘步。山上有陽雲樓，樓極高峻，遠近皆見。這個時期的園林穿池構山而有山有水，結合地形進行植物造景,因景而設園林建築。在北朝,北魏官吏張倫在宅園中模仿自然造景陽山。這個時期對於植物、建築的布局也發生了變化。如北魏官吏茹皓營華林園，“經構樓館,列於上下。樹草栽木,頗有野致。”從這些例子可看出南北朝時期園林形式和內容的轉變。園林形式由粗略地模仿真山真水轉到用寫實手法再現山水；園林植物由欣賞奇花異木轉到種草栽樹，追求野致；園林建築不再徘徊連屬，而是結合山水，列於上下，點綴成景。南北朝時期園林是山水、植物和建築相互結合組成山水園。這時期的園林可稱作自然（主義）山水園或寫實山水園。
佛寺叢林和遊覽勝地 南北朝時佛教興盛，廣建佛寺。佛寺建築可用宮殿形式，宏偉壯麗並附有庭園。尤其是不少貴族官僚舍宅為寺，原有宅園成為寺廟的園林部分。很多寺廟建於郊外，或選山水勝地建設。這些寺廟不僅是信徒朝拜進香的聖地，而且逐步成為風景遊覽的勝區。此外，一些風景優美的勝區，逐漸地有了山居、別業、莊園和聚徒講學的精舍。這樣，自然風景中就滲入了人文景觀，逐步發展成為今天具有中國特色的風景名勝區。
隋代山水建築宮苑 隋煬帝楊廣即位後，在東京洛陽大力建設宮殿苑囿。別苑中以西苑最著名，西苑的風格明顯受到南北朝自然山水園的影響，採取了以湖、渠水係為主體，將宮苑建築融于山水之中(見隋西苑)。這是中國園林從建築宮苑演變到山水建築宮苑的轉折點。
唐代宮苑和遊樂地 唐朝國力強盛，長安城宮苑壯麗。大明宮北有太液池，池中蓬萊山獨踞，池周建迴廊四百多間。興慶宮以龍池為中心，圍有多組院落。大內三苑以西苑為最優美。苑中有假山，有湖池，渠流連環。長安城東南隅有芙蓉園、曲江池，一定時間內向公眾開放，實為古代一種公共遊樂地。
唐代的離宮別苑，比較著名的有麟遊縣天台山的九成宮，是避暑的夏宮；臨潼縣驪山之麓的華清宮，是避寒的冬宮。
唐代自然園林式別業山居 盛唐時期，中國山水畫已有很大發展，出現了寄興寫情的畫風。園林方面也開始有體現山水之情的創作。盛唐詩人、畫家王維在藍田縣天然勝區，利用自然景物，略施建築點綴，經營了輞川別業，形成既富有自然之趣，又有詩情畫意的自然園林。中唐詩人白居易游廬山，見香爐峰下雲山泉石勝絕，因置草堂，建築樸素，不施朱漆粉刷。草堂旁，春有繡谷花（映山紅），夏有石門雲，秋有虎溪月，冬有爐峰雪，四時佳景，收之不盡。唐代文學家柳宗元在柳州城南門外沿江處，發現一塊棄地，斬除荊叢，種植竹、松、杉、桂等樹，臨江配置亭堂。這些園林創作反映了唐代自然園林式別業山居,是在充分認識自然美的基礎上,運用藝術和技術手段來造景、借景而構成優美的園林境域。
唐宋寫意山水園 從中晚唐到宋，士大夫們要求身居市井也能鬧處尋幽，於是在宅旁葺園地，在近郊置別業，蔚為風氣。唐長安、洛陽和宋開封都建有大量第宅園池。宋代洛陽的第宅園池多半就隋唐之舊。從《洛陽名園記》一書中可知唐宋宅園大都是在面積不大的宅旁地里,因高就低,掇山理水，表現山壑溪池之勝。點景起亭，攬勝築台，茂林蔽天，繁花覆地,小橋流水,曲徑通幽，巧得自然之趣。這些名園各具特色（見洛陽名園）。這種根據造園者對山水的藝術認識和生活需求，因地制宜地表現山水真情和詩情畫意的園，稱為寫意山水園。
北宋山水宮苑 北宋時建築技術和繪畫都有發展，出版了《營造法式》，興起了界畫。宋徽宗趙佶先後修建的諸宮，都有苑囿。政和七年(1117)始築萬歲山，後更名艮岳。艮岳主山壽山，崗連阜屬，西延為平夷之嶺；有瀑布、溪澗、池沼形成的水系。在這樣一個山水兼勝的境域中，樹木花草群植成景，亭台樓閣因勢布列。這種全景式地表現山水、植物和建築之勝的園林，稱為山水宮苑。
元明清宮苑 元、明、清三代建都北京，大力營造宮苑，歷經建設，完成了西苑三海（見北海、中海、南海）、故宮御花園、圓明園、清漪園（今頤和園），靜宜園（香山）、靜明園（玉泉山），及承德避暑山莊等著名宮苑。
這些宮苑或以人工挖湖堆山(如三海、圓明園)，或利用自然山水加以改造（如避暑山莊、頤和園）。宮苑中以山水、地形、植物來組景，因勢因景點綴園林建築。這些宮苑中仍可明顯地看到“一池三山”傳統的影響。清乾隆以後，宮苑中建築的比重又大為增加。
這些宮苑是歷代朝廷集中大量財力物力，並調集全國能工巧匠精心設計施工的，總結了幾千年來中國傳統的造園經驗，融匯了南北各地主要的園林流派風格，在藝術上達到了完美的境地，是中國園林的寶貴遺產。大型宮苑多採用集錦的方式，集全國名園之大成。承德避暑山莊的“芝徑雲堤”，仿自杭州西湖蘇堤，煙雨樓仿自嘉興南湖，金山仿自鎮江，萬樹園模擬蒙古草原風光。圓明園的一百多處景區中，有仿照杭州的“斷橋殘雪”、“柳浪聞鶯”、“平湖秋月”、“雷峰夕照”、“三潭印月”、“曲院風荷”，有仿照寧波“天一閣”的“文源閣”，有仿照蘇州“獅子林”的假山等。這種集錦式園林，成為中國園林藝術的一種傳統。
這時期的宮苑還吸收了蒙、藏、維吾爾等少數民族的建築風格，如北京頤和園後山建築群、承德外八廟等。清代中國同國外的交往增多,西方建築藝術傳入中國,首先在宮苑中被採用。如圓明園中俗稱“西洋樓”的一組西式建築，包括遠瀛觀、海晏堂、方外觀、觀水法、線法山、諧奇趣等就是當時西方盛行的建築風格以及石雕、噴泉、整形樹木、綠叢植壇等園林形式。這些宮苑後來被帝國主義侵略者焚毀了。
明清北京宅園 元建大都後，城內外漸有私園構築，明清時興建日盛，參見北京宅園。
江浙文人山水園 明清時期,江浙一帶經濟繁榮,文化發達，南京、湖州、杭州、揚州、無錫、蘇州、太倉、常熟等城市，宅園興築盛極一時（見江南園林、揚州名園、蘇州名園、太倉園林）。這些園林都是在唐宋寫意山水園的基礎上發展起來的，強調主觀的意興與心緒表達，重視掇山、疊石、理水等創作技巧；突出山水之美，注重園林的文學趣味。
進入近代 1840年鴉片戰爭後，中國園林的發展進入新的階段，參見中國近代公園、中國現代公園。
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