簡介
《株林野史》這部小說寫的是春秋時期的一個淫亂故事。小說的主人公是一個叫夏姬的女子,這個據說有驪姬、息媯之美貌,更兼有妲己、褒姒之狐媚的女人,這個被稱為“一代妖姬”的女人,引起後世文人的無限遐想...
《株林野史》故事背景來歷
《株林野史》版本簡介
《株林野史》版本並不少，但經幾次被禁，流傳下來的已很少了，現代小說家錢杏村《小說三談》中提道：“數年來，曾注意於此書之防求，結果殊令人失望。”錢杏村先生曾得一本，封面雖是《株林野史》，裡面卻是《繡榻野史》。後又同時得《繡榻野史》及《株林野史》，而《株林野史》仍是《繡榻野史》，《繡榻野史》又是《蜃樓志》，錢先生由此推斷：“《蜃樓》或即是《株林》，後人因《株林》是禁書，故冠以《蜃樓》之名，以欺掩蔽。……惟在獲得原本之前，此種假定，余仍不敢以為可靠。”被禁歷史
《株林野史》在清嘉慶十五年六月被禁，其時御史伯依保奏禁小說之中，就有《株林野史》，與這部小說同時被禁的，還有《燈草和尚》、《如意君傳》、《濃情快史》、《肉蒲團》、奏書說這些小說專門描寫“穢褻不端之事”。清同治七年丁日昌禁書目也將此書列入被禁書目之中。內容介紹
《株林野史》《株林野史》講敘的故事發生在春秋列國時期，作品強調那時“各國善政事最少，淫風偏多”。道德對人們的約束力較小，為小說中發生的一切提供了一個時代的背景。鄭國穆公生有一女，名叫素娥，穆公對她百般珍愛，等素娥長到十五歲時，已是一個美艷無比的姑娘，身材窈窕，風流異常，蛾眉鳳眼，杏臉桃腮，有驪姬、息媯之容貌，更兼妲己、文姜之妖淫，她傾國傾城的容貌已為人傳頌，只因婚姻未就，所以暫時留守在香閨房中，素娥身邊有兩個丫環，一個名叫荷花，另一個名叫菊英。 雖暫時未成就婚配，但素娥已開始動搖春心，一日夏夜，她夢見神人普化真人教她以一種“與人交媾曲盡其歡又能采陽補陰，卻老還少”的“素女采戰之法”。此後，更是急於貪圖其中風采。陳國大夫夏御叔慕素娥的美貌，派泄治、孔寧來求聘，鄭穆公答應了此樁婚事，但卻決定要等三年以後再完婚。素娥聽說還要等三年，極為失望，鬱鬱不樂，日漸按捺不住躁動不寧的春心，急欲實踐夢中所學的所謂“素女采戰之法”，既疏導積欲，享受極樂，又能采陽補陰，使自己永葆年青美貌，竟然與叔兄子蠻勾達成奸，並且慫恿婢女荷花一起與子蠻淫樂，子蠻果然經不住兩個女人的糾纏，抵抗不了她們的采陽補陰的采戰之法，不久竟嗚乎哀哉。素娥有此經歷，益發顯得風情萬種。待到素娥十八歲時，就如約嫁給了夏御叔，從此改名叫作夏姬。過了兩年，夏姬生下一個兒子，取名為征舒，字子南。 夏御叔與夏姬夜夜歡淫，也漸漸敵不過她的“采戰之法”，竟枯槁而死，臨死時，夏御叔托自己的朋友孔寧照看自己的兒子，孔寧其實早已垂涎夏姬的美色，竟在夏御叔屍骨未寒之際，乘辦喪事之機，先用珠寶買通夏姬陪嫁過來的荷花，繼而與夏姬勾搭成奸。喪事剛辦完，為更方便地與夏姬往來，將夏姬的兒子征舒領去從師，夏姬退歸自己的邑地株林，孔寧就常到株林去與夏姬幽會，放肆地貪歡。有一天，孔寧得意之際，將他與夏姬成奸之事告訴了自己的同僚儀行父。說得儀行父心癢難耐，急欲一品夏姬的絕色和萬種風情，於是學著孔寧，也是先以厚幣結交荷花，派她約夏姬與他私會。遂了自己的心愿。於是，夏姬有了兩個姦夫，兩相比較，儀行父相貌偉豐。又以春藥媚夏姬，所以夏姬更愛與儀從父往來，逐漸冷落了孔寧，孔寧心懷忌妒，於是設計讓自己的國君陳靈公出馬，也來與夏姬宿奸。孔寧之所以讓自己的國君加入進來，是有自己的打算的，他認為，陳靈公有狐臭，夏姬肯定不會喜歡他，而儀行父見自己的國君插了進來，也一定不便放肆地與夏姬往來，這樣，夏姬就會給自己更多的機會，而且，他認為，為國君物設一個美女，讓他享樂，也定會博得國君的歡心。所以，第二天散朝後，陳靈公問及孔寧、儀從父二人有關夏姬的事時，孔寧回答道：“譬如君有味，臣先嘗之，若嘗而不美，不敢薦於君也。”《詩經·陳風·株林》寫的就是這件事。不僅如此，為提高感官刺激的強度，追求變態和極端的感官滿足，陳靈公竟不顧君臣之義，約孔寧、儀從父和自己一道，與夏姬作連床大會。進行荒唐的集體淫亂。陳靈公還恬不知恥地告訴夏姬：“惟願與卿常常相見，此情不施，其他任卿所為，不汝禁也。”即是說，夏姬你愛跟誰來往就跟誰來往，我陳靈公不會禁止你的，只要你能讓我常常與你相見就行了。如此大度，無非表明陳靈公心醉神迷到了毫無廉恥的地步了。轉眼間，夏姬之子征舒已年滿十八。他生得身材雄偉，力大無比，尤其善射，陳靈公為了博得夏姬的歡心，任命他為司馬，執掌兵仗。有一天，陳靈公又與孔寧、儀從父同游株林，在夏姬家中擺開酒席，席間，陳靈公調侃儀從父，說：“征舒身材魁偉，長得也有些像你，莫非是你生的？”言下之意是，儀從父你早在征舒未出世之前，在夏姬丈夫夏御叔未死之前，就已與夏姬有染。孔寧從一旁插口道：“主公與儀從父年紀都還小了，生不出征舒這么大的孩子。征舒他老子多得很，夏大夫都記不清了。”說完三人拍掌大笑不止。征舒在一邊聽到這一席話，既羞又怒，按捺不住，即領兵圍住夏府，陳靈公慌不擇路，想從東邊馬廄那逃走，被征舒一箭射死，孔寧、儀從父從西邊逃走，奔入了楚國，征舒既殺國君，乃擁兵入城，自立子午為君，即陳成公。楚王在孔寧、儀從父的鼓勵下，兵圍株林，將征舒捉拿後，車裂而死，又將夏姬許配給了連尹襄老。而孔寧、儀從父回到陳國後，先後見到了夏征舒、陳靈公的鬼魂，發瘋而死。連尹襄老娶夏姬才一年，外出征戰戰死。他的兒子則早■又與夏姬通姦。夏姬想以迎接丈夫襄老屍體的名義，乘機回到自己的生身之地鄭國，而楚國屈巫早就貪戀夏姬之色，向夏姬的父親鄭穆公求婚，鄭穆公同意了這樁婚事，於是兩人在館舍成親。婚後，逃到了當時楚的敵國晉國。屈巫在晉國被封官為大夫，改名叫巫臣，夏姬也改名叫芸香。此時，在株林失散的貼身丫環荷花尋來，與芸香一起作了巫臣的妻妾，從此，芸香、荷花以姊妹相稱與巫臣一起，淫樂不已。欒書的妻子是晉公主，聽芸香談到巫臣行房事的手段，讚嘆不已，“說的個公主下面淫水直流”，因向芸香耳邊低聲說道：“聽姐姐之事，使我心神俱亂，何時將小妹提拔提拔，讓他與小妹會合一次。” 主動提出要與芸香的丈夫通姦，於是二人定計，讓芸香勾引公主的丈夫欒書，然後讓欒書主動向巫臣提出易內交歡，於是兩家，交換妻子丈夫，進行淫樂。公主住在巫臣家，芸香住在欒書家，事情終於泄露出去，晉君見自家女兒出此醜聞，大怒，發兵殺欒書、巫臣，並欲殺死芸香，緊急之際，忽一陣風沙吹來，芸香等不知所終，實為浪遊神搭救而去。夏姬的故事淵源流長，在歷史記載和民間傳說的基礎上，逐漸成為敷衍淫女亂國的典型題材
評價
《株林野史》小說渲染的另一個重點，是所謂“采戰之法”，采戰之法，指為了長生不老而採取的性行為技巧，源於道教，其理論基礎是陰陽學說，具有神秘主義色彩，它強調了性行為的養身功能，而在明清時期的小說中，所謂采戰之法愈來愈強調對性對象的榨取以補自己的陰（陽）氣，小說中夏姬早年夢中習得采戰之法，將夏御叔等人折磨而死，渲染了它的神秘和恐怖，夏姬到了半老之際，容顏仍如同二八女子，就得益於她善於在性行為中“采陽補陰”，這一方面強化了情節的離奇色彩，另一方面也使夏姬顯得更為險惡，為“女人禍水”說添加了份量，當然，更重要的是為性事描寫增加點趣味。明清小說渲染“采戰之法”，又往往與春藥的使用相關聯，儀從父之所以贏得夏姬的特別的歡心，就與他用春藥媚夏姬有關，這些性事描寫中的點綴，是為淫穢描寫服務的。
小說結尾，芸香（夏姬）等三人，被浪遊神從危險之中救起，並不能說明作品有肯定情慾的傾向，這種結尾的方式，是明清小說常用的熟套，有些作品用這種浪漫手法寄託自己的理想，而《株林野史》只是為了用讀者習慣了的套路草草收場而已。與此相同的，作品在結構、語言上也無特別之處，文筆粗劣，格調低下，即使清朝不禁毀之，也無法憑藉其生命力流傳。
