張紀新是位農民。而且是一位經濟狀況不是很好的農民。他為人老實，不善言談，搭眼看上去還不如一般農民顯得精明靈活。他早年曾四處打工，足跡遍布大半箇中國。吃了不少苦，受了不少罪，更經歷了世間的無數炎涼。他文化程度不高，只上過國中。所處的環境自然也不是很好，抬頭低頭遇見的都是為生計而奔波的鄉親，他們不會跟他談學問，更不會跟他研究文章應該怎么寫。但是他讀了很多書，連古文書籍他也讀。這就注定了他和一般意義上的農民有很大區別：有文化、有思想、有抱負、有境界、有追求。當然我們不能說農民就不具備這些，但我們得承認，對於絕大多數農民來說，他們對待生活的態度都是很現實的，很實際的，很實用的，所以要求他們有高境界，有大思想，有脫離生活實際的某種崇高追求，就顯得很好笑，也不是我們這個社會所提倡的。而張紀新與一般農民的不同之處就在於，他有超越物質以外的人生追求，那就是著書立說。這本《倦遊雜錄》便是這種追求之下，他花費十年心血寫就的。
物質社會對人的衝擊是難以敵擋的，不只是普通的農民、工人和個體經營者一心“向錢看”，就連那些自我感覺有身份、有地位、有文化、有素養、有事業的人，也在一心“向錢看”。所以酒桌上敬酒常說的一句話就是：祝你早日發財，發大財。這當然無可厚非，用過去的一句話說：“形勢就這么個形勢”，只要發財發得合理，發得有道，儘管發就是了。社會經濟的繁榮不就是大家都想發財發起來的嗎！但是我們得說，在這種社會狀態下，能夠潛下心來作學問的人是越來越少了，包括很多搞專業的人，有了職稱被人稱為作家、學者、教授、專家者，一個月幾千甚至上萬塊錢的工資拿著，衣食無憂，又有幾個人除了本職工作之外，真正能夠花費三年五年十年八年，不計名利地去認真研究一門學問或寫一本書的？所以，張紀新既便不是一位農民，既便不是一位低收入者，他能花費十年時間寫這樣一本書，先不說書的內容如何，文筆怎樣，單是這種契而不捨的精神，就值得人們驚嘆，並對他產生敬意。
洪邁當初寫作《容齋隨筆》的時候，閱讀了大量的史書典籍。張紀新也同樣有著讀書破“萬卷”的艱苦過程，不然他很難寫出這樣一部內容浩繁的作品。讀書貴在理解，落筆貴在表達，表達貴在準確和深刻。張紀新雖然還無法與洪邁這樣的大學問家相提並論，但是他的理解能力、表達能力和思想的深刻程度也還是達到了一定高度的。所以這本書不是一本庸常之作，它是一面當代社會的鏡子，通過它，我們可以看到許多我們既熟悉又陌生的東西，能夠獲得許多有意義的信息。也許有些東西看起來很簡單，也缺乏獨到之處，但是隨著時間的推移，特別是後人來看這些東西時，這種感覺會自然消失的。從這個意義上說，《倦遊雜錄》所承載的價值應該是很大的。有人評價《容齋隨筆》是一本“可以勸人為善，可以戒人為惡，可以使人欣喜，可以使人驚愕，可以增廣見聞，可以澄清謬誤，可以消除懷疑，可以明確事理，並對世俗教化頗有裨益”的書，那么《倦遊雜錄》又何償不具備這些元素呢？所以我們有理由相信，隨著時間的推移，這本書的價值會越來越大。張紀新三個字的份量也會越來越重。
當然，這本書也存在著許多不足，比如使用半文半白的語言，儘管增加了書的古典韻味和厚重感，但是讓人讀起來卻有頗多彆扭，感覺不如直接使用現代漢語流暢、舒服。柏楊為了讓更多的人讀懂《資治通鑑》，花費十幾年的時間將其譯成了現代語文版。《容齋隨筆》、《史記》等許多古籍也同樣被譯成了白話文。我們現代人著書立說再去使用古代漢語，就顯得很沒必要。現代人的生活節奏是那樣快，通俗易懂的書都不想讀，誰還有時間慢慢琢磨一本讀起來艱澀生硬的書？因此僅憑這一點，《倦遊雜錄》很可能會失去許多不應失去的讀者。另外，有些篇章的議論不夠精彩有力，個別篇目只是記錄一點並不特別的現象，也是這本書的一大缺陷。如果這幾點得到了修正，那么這本書將更有值得研究的價值。希望作者在未來的創作道路上，能不斷進步，更上一層樓。是為序。
宋元筆記小說
| “筆記小說”是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章國典、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等，宇宙之大，芥子之微，琳琅滿目，真是萬象包羅。 |
