基本簡介
“契約婚姻”風性法蘭西
漫畫沒有性生活，對健康無害嗎？科學研究仍在摸索的時候，世界上已經出現了滿足於“無性生活”的新群體，他們堅信這是健康的國際先驅導報文章 在以性取向來判斷一個人是否正常的社會裡，在性不僅是人生至樂而且是人類繁衍手段的整體氛圍中，悄悄地出現了一批少數派，他們正在顛覆傳統觀念，他們所標榜的是無性生活。
他們自稱“無性族”，並把字母“A”（無性的，asexal一詞的首字母）作為自己的符號，而變形蟲（一種無性繁殖的單細胞動物）和獨角獸（西方神話中貞潔的象徵）則是他們的精神象徵物。他們捍衛自己的無性生活權利，並視之為正常生活。這些人已經形成自己的活動圈子，私下裡尋找同道中人。在他們看來，沒有性的生活不等於沒有感情。現在，他們的觀點已經得到了某些科學家的支持。
沒有性的性生活
曾經有一種流行說法——“男人每六秒鐘想到一次性”，也有過這樣一副漫畫——男人大腦里寫滿了“性”這個字眼。雖然只是玩笑，但從某種程度上說，性無處不在，它在人的生活中的確占據著重要位置。性衝動甚至被部分人認為是推動人類文明的最強大動力。但是，並不是性對所有人都是這樣重要。
專家指出，有相當一部分人對性沒有絲毫興趣。人們一開始認為這部分人只占人口比例的很少部分，可以忽略不計。但實際上，他們為數眾多。
在分析了英國一份針對1.8萬人進行的性習慣調查後，加拿大安大略省布羅克大學的心理學家安東尼·博蓋爾特發現，有1％的人同意這樣的觀點：在性方面，我對任何人都沒興趣。《新科學家》雜誌近日也報導了世界上出現的“無性族現象”，並預測有朝一日他們將在全球推行“沒有性的性生活”概念。
“無性族在自己的父母和親朋面前大膽表露自己的觀點，宣揚無性生活像選擇雙性戀或同性戀的人一樣，是一種健康的性取向”，《新科學家》記者西爾維婭·韋斯特法爾指出，“他們實際上是在向世人宣布，他們在性方面不是有缺陷的人，更不是性無能。他們有著健康的性選擇，而且不應被別人所忽視”。
研究人員通過對無性族的調查逐步發現，對於大多數人來說，很難理解的是，這些人並沒有過性生活的願望，而且無性生活對他們不會造成任何影響。儘管有些人（大多為單身）將自己的無性生活觀念發展到及至，他們甚至不能將身體靠近任何人。但也有一大部分人過著非常積極充實的社會生活，他們也談論愛情，並且認為他們與伴侶之間沒有性的愛情是最堅不可摧的，是沒有任何條件的。
現象
無性族生活英國婚姻和性生活健康方面的慈善組織“關係”，發表的一份報告中說，身體健康、沒有性功能障礙，但對性生活失去興趣而前來尋求幫助的英國男性數量猛增了40%。“他們坦言自己做愛沒問題，就是不想做。”該機構負責人彼得·貝爾說。“英國男人對性生活失去興趣，歸根結底還是工作和經濟壓力太大。”英國諮詢輔導和心理療法協會主席凱里·庫珀認為，面對眼下遙遙無期的金融危機，英國男性的工作時間已經從傳統的朝九晚五變成了極度逾時，性自然成了奢侈品。
英國埃塞克斯大學社會與經濟研究所進行的調查也顯示，金融風暴打擊了不少英國夫妻的性生活，因性不和諧而離婚的人數在近一年來翻了一番。“英國每10對夫妻中，就有4對離婚了，而在這4對中，至少有一對是因為‘無性’。”
分類
“無性族”一般有三種類型。一部分“無性族”因為疾病原因失去了健康的性慾，他們“想做卻不能做”，另一部分是只追求精神上依戀和滿足的“柏拉圖式戀愛”的人。在經濟危機背景下，新增的“無性族”則多為因工作壓力大、睡眠時間緊張導致性慾降低甚至喪失性需求的上班族。後兩者通常是“可以做卻不想做”。
成因
無性婚姻日本早稻田大學女性性健康中心的專家指出，日本人在經濟危機中面臨的壓力很大，壓力會使體內激素水平發生變化，導致一種化學反應，讓催生性慾的睪丸激素“罷工”。“如果性生活中斷了，人會易怒，從而更排斥親密接觸。要不了多久，性慾就會徹底消失。”
針對經濟危機下現代人降低婚姻性愛最終導致“無性族”增多，著名性學專家李銀河也曾指出：生活節奏和工作壓力的增強，一定程度上使得性的問題越來越多，也使得婚姻中“無性”現象呈現上升趨勢。另一方面，這些問題也許過去就一直存在，只不過現在人們才敢大膽披露和面對，所以看起來也增多了。
現代性科學研究表明，性行為在本質上是綜合了生理、心理和社會因素的現象。不過，性慾又是一個模糊概念，無性生活到底健康不健康，現在仍很難解釋。性觀念越是開放的社會，人們的性慾就變得越弱。這裡面除了壓抑機製得到解除之外，也包括性愛的“泛化”：人們對性與愛的內涵理解較從前更寬泛了，另外，愉情悅性的花樣也越來越多了。
社會反應
走出無性婚姻無性族們認為，現在的問題在於，選擇無性生活的人在這個社會上已經沒有了立錐之地，他們必須隱藏自己的身份，就好像從前的同性戀一樣。無性族說：“他們必須隱藏自己，因為我們身處一個對正常性取向高度崇尚的社會中。大家可以構想一下，如果你的周圍有這樣一個人，他（她）不喜歡過性生活，但在這方面他（她）又不存在任何障礙，你會怎樣看待這個人呢？實際上，他們很難找到傾訴的對象。”
專家指出，對於“無性”這一概念還沒有非常準確的定義，但是她同時認為，人們應該關注這一現象的出現。雖然對於無性生活是否健康這一問題目前仍沒有科學依據，但無論是無性族，還是相關研究人員都同意這樣的觀點：這一現象有其產生的道理。目前，無性問題還沒有引起科學界的足夠重視，藥品行業關心的只是那些需要性卻又無法得到滿足的人群。性遺傳學也只是為了弄清楚同性戀的生物學之謎。歷史學家赫拉·庫克分析說，無性現象需要深入研究，當性沒有被用作汽車、洗衣機等各種商品的促銷工具的時候，“無性一族”並沒有感到太多的不適應。沒有性要求的男人也不會有什麼壓力，除非他妻子要求他生孩子。但現在的情況不一樣了，性成了現代人生活中的重要內容，那些沒有任何性要求的人突然發覺自己“落伍”了，於是壓力大增。一些科學家指出，越是在這樣的社會背景下，科學界越是應該加大對無性現象的研究，全社會也應該正確地看待這一現象，不要讓“無性一族”感到他們受到歧視。
廣東省性學會副會長朱嘉銘在接受記者採訪時說，不論是由心理上還是生理上原因導致的無性族，他們同樣也需要找到一個從生活中互相關懷、取長補短的伴侶，也有權利體驗家庭的幸福，這是個人自由。可明確的是，無性婚姻，對社會並沒有不好的影響，因此，人們應該對此應尊重和寬容而不是避諱。他還建議，廣州的婚介所等機構應從服務社會的角度出發，公開地開展這方面的服務，讓更多的無性族得到美滿的無性婚姻，才會讓社會更和諧。
多年從事性醫學研究治療的張濱博士認為，“無性婚姻”這個看上去比較時髦的說法包含了多種社會關係。無性婚姻的一種定義是指夫妻雙方沒有身體健康方面的因素，或者不是因為兩地分居，造成三個月以上沒有性生活，廣義的無性婚姻則包括除了器質性生理、外界條件障礙以外、夫妻雙方3個月以上沒有性生活。他指出，夫妻雙方主動選擇無性生活這一現象是極為少見的，兩人如果存在感情基礎，有健康的生理條件而又不願意過性生活，完全可以不選擇婚姻；除非雙方存在非常態的結婚動機，否則選擇同居的方式反而可以避免不必要的財產等糾紛。張博士認為，大部分的無性婚姻是出於無奈的被動選擇。除了客觀的生理障礙外，“心病”其實是大多數無性婚姻的主因，如果夫妻有一方提出積極的性需求，令一方表現得比較被動，通常可以通過治療破除障礙；但如果另一方完全沒有性需求，這樣的無性婚姻不如以離婚結束。
“無性族”一般有三種類型。一部分“無性族”因為疾病原因失去了健康的性慾，他們“想做卻不能做”，另一部分是只追求精神上依戀和滿足的“柏拉圖式戀愛”的人。在經濟危機背景下，新增的“無性族”則多為因工作壓力大、睡眠時間緊張導致性慾降低甚至喪失性需求的上班族。後兩者通常是“可以做卻不想做”。針對經濟危機下現代人降低婚姻性愛最終導致“無性族”增多，著名性學專家李銀河也曾指出：生活節奏和工作壓力的增強，一定程度上使得性的問題越來越多，也使得婚姻中“無性”現象呈現上升趨勢。另一方面，這些問題也許過去就一直存在，只不過現在人們才敢大膽披露和面對，所以看起來也增多了。
調查分析
英國日本成典型
無性族英國婚姻和性生活健康方面的慈善組織“關係”，在去年10月發表的一份報告中說，近年來，身體健康、沒有性功能障礙，但對性生活失去興趣而前來尋求幫助的英國男性數量猛增了40%。“他們坦言自己做愛沒問題，就是不想做。”該機構負責人彼得·貝爾說。
“英國男人對性生活失去興趣，歸根結底還是工作和經濟壓力太大。”英國諮詢輔導和心理療法協會主席凱里·庫珀認為，面對眼下遙遙無期的金融危機，英國男性的工作時間已經從傳統的朝九晚五變成了極度逾時，性自然成了奢侈品。
英國埃塞克斯大學社會與經濟研究所進行的調查也顯示，金融風暴打擊了不少英國夫妻的性生活，因性不和諧而離婚的人數在近一年來翻了一番。“英國每10對夫妻中，就有4對離婚了，而在這4對中，至少有一對是因為‘無性’。”
日本早稻田大學女性性健康中心的專家指出，日本人在經濟危機中面臨的壓力很大，壓力會使體內激素水平發生變化，導致一種化學反應，讓催生性慾的睪丸激素“罷工”。“如果性生活中斷了，人會易怒，從而更排斥親密接觸。要不了多久，性慾就會徹底消失。”
現代性科學研究表明，性行為在本質上是綜合了生理、心理和社會因素的現象。不過，性慾又是一個模糊概念，無性生活到底健康不健康，現在仍很難解釋。
客觀評價
為何有人選擇無性生活？原因是多種多樣的。一些人僅僅是因為沒有那么旺盛的性衝動；另一些人對性衝動的尺度把握得非常恰當，但無論是男人還是女人都對他們產生不了吸引力，於是乾脆選擇了無性生活；有的是出於對性解放和性革命鼓吹的放縱生活的反動，想回歸柏拉圖式的精神戀愛；還有很多人是出於對性病和愛滋病的恐懼，既然很多人無法保證伴侶之外不再和他人發生性關係，既然無法保證對方是絕對安全的，那么他們索性選擇放棄性。
“無性族”在網上專門開闢了一個論壇，讓世人傾聽他們的聲音。22歲的戴維·傑伊是個土生土長的美國密蘇里州人，2001年建立了一個面向無性族的網站。目前，該網站在全球已擁有1200多名註冊會員。
除了宣揚他們的思想和生活方式外，“無性族”還有一個線上商店，提供各種與無性思想有關的商品，希望以此喚醒人們的意識。他們在網站上大聲呼喊：“女人不能讓我產生快感，男人也不行！”他們甚至在T恤上也印著口號：“我是無性族，我的愛人也是！”
終會被主流社會接納
加拿大多倫多大學三一學院的心理學家伊莉莎白·阿博特，在1999年發表了她的著作《獨身史》。隨後，她便收到無數人發來的信件向她指出，僧侶們過著無性的生活，不是他們不能，而是因為他們不想。這恐怕是人們首次接觸無性生活這一概念。
阿博特認為，現在的問題在於，選擇無性生活的人在這個世界上已經沒有了立錐之地，他們必須隱藏自己的身份，就好像從前的同性戀一樣。她說：“他們必須隱藏自己，因為我們身處一個對正常性取向高度崇尚的社會中。大家可以構想一下，如果你的周圍有這樣一個人，他（她）不喜歡過性生活，但在這方面他（她）又不存在任何障礙，你會怎樣看待這個人呢？實際上，他們很難找到傾訴的對象。”
博蓋爾特指出，到目前為止，對於“無性”這一概念還沒有非常準確的定義，但是她同時認為，人們應該關注這一現象的出現。雖然對於無性生活是否健康這一問題目前仍沒有科學依據，但無論是博蓋爾特，還是其他研究人員都同意這樣的觀點：這一現象有其產生的道理。
無性族的象徵意義遠不及同性戀革命來得強烈，所以雖然它可能會激發人們的好奇心，但不會遭到抨擊和鄙棄。這也許意味著，世界終有一天將敞開胸懷，接納無性生活。
當今社會的新族類
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