簡介
幽雲十六州圖
耶律大石契丹族興起，在中國北部創建了一個強大的王朝----遼。它存在二百多年稱霸於亞洲東部，影響遠及歐洲。遼朝疆域廣闊，東瀕太平洋，西包額爾齊斯河上游地區，與喀喇漢王朝，高昌回鶻王朝為鄰。但是這個赫赫有名的王朝，卻被剛剛興起的女真人在短短的十一年內徹底推翻。作為皇族的耶律大石，親身經歷了這場政治巨變，他不可能不對遼朝的整個歷史進行，同時，他作為西遼王朝的創建者，也不可能不從中吸取經驗和教訓。
歷史記載
契丹人飲馬圖生平事跡
內蒙古遼金築長城大石先出任處於前線的泰，州刺史，1120年前後，大石升任遼興軍（盧龍）節度使。當時，上京失守，中京危機，郡縣所失幾半。北宋也想趁機占領燕雲，與金朝訂約，夾擊遼朝。因此，遼南京道的地位更加重要，也說明了朝廷對大石的倚重。
1122年，金軍大舉進攻，取中京，下澤州。天祚帝南走南京，不理朝政，大石進行了第一次政治賭博，竟然支持李處溫，奚王蕭乾等擁戴耶律淳為帝，史稱北遼。此時宋軍也乘機攻遼，宋將楊可世輕騎數千，直取燕山，要搶頭功。大石在蘭溝甸掩襲這支孤軍深入的宋軍，大勝，得北遼朝廷援軍三萬人。與宋軍對峙於白溝，宋軍發來招降書。大石閱畢，撕毀。面對敵我力量對比懸殊的形勢，他說：“無多言，有死而已”。他避開與宋軍的正面接戰，指揮騎兵從西邊上游涉渡，兩面包抄宋軍守橋部隊。宋東路大軍敗下陣來。宋西路軍也遭到奚王蕭乾的圍攻。耶律大石乘勝前進追擊，宋軍大敗至雄州。宋朝的這次趁火打劫的軍事行動以徹底失敗而告終。但遼朝的危機並沒有解除，耶律淳懦弱無能，唯恐天祚帝再來奪權，憂鬱而死，蕭德妃立為皇太后，主軍國事，稱制，改元德興。李處溫暗通童貫，欲脅持蕭德妃降宋，陰謀詭計暴露，被處死。而此間，北遼的軍政大權轉到奚王蕭乾和耶律大石手中宋朝見金兵節節勝利，又聞耶律淳死去，再議出兵。詔發各道兵共二十萬，於三關會齊。北遼涿州守將郭藥師叛降宋朝，遂使宋朝上下躊躇滿志。劉延慶出雄州，入新城。劉光世出安肅，入易州，兩軍於涿州會合。當時，蕭乾與大石只不過是兩萬軍隊，憑瀘溝河布防。雙方對陣，戰於亂石岡，未見勝負。後郭藥師先敗於蕭乾，宋軍驚亂，以為遼軍反攻，燒營而逃，自相殘踏，拋棄一切軍需之物，自熙豐以來所畜軍實盡失，宋軍敗的蹊蹺？
北遼剛剛擊潰南線宋軍，而北線的金軍又至。蕭德妃逃離南京，行至松亭關，北遼小朝廷內部矛盾，產生分歧，
喀喇汗王朝人面獅身關於大石在金營情況，有諸多版本，如〈松漠記聞〉，〈北使記〉等，總而言之，阿骨打對大石非常賞識，愛其俊辯，賜之妻，而大石卻是身在金營心在遼，並於1123年九月，帶領7000人，逃離金營，回到天祚帝的行營。保大四年，天祚帝在得到大石的軍隊後，又得到陰山室韋漠葛失的軍隊，自己認為這是天意相助，於是，又籌劃出兵，收復燕雲。大石認為不可，說：“自金人初陷長春，遼陽，則車駕不幸廣平淀，而都中京。又陷上京，則都燕山，又陷中京，而幸雲中，自雲中而播遷夾山，向以全師不謀戰備，使舉國漢地皆為金有。國勢如此，而方求戰，非計也。當養兵待時而動，不可輕舉。”大石的這番話，嚴厲批評了天祚帝的昏庸，過去國勢強盛，膽小怕死，一味逃跑。而今大部分江山已失，兵力不濟，又要冒險出戰，他提出正確的戰略方針---“養兵待時而動。”大石不僅才華橫溢，而且有些桀驁不馴。作為人臣很難容於君主。當天祚帝拒不接受他的建議，堅持出兵的情況下，兩人矛盾激化，大石殺天祚帝的親信蕭乞薛和坡里括，率鐵騎二百，乘夜離開天祚帝行營。
大石出走後，天祚帝出兵夾山，先取得小勝，但很快被金軍主力打敗，將領多降，天祚帝也當了金軍的俘虜。此時此刻距離大石出走僅不到半年。
西遼建立
契丹石室生活於華北的契丹人所建立的遼國，在10--12世紀對宋王朝曾造成強大威脅，並多次派遣軍隊進兵西域。1115年華北的女真族建立金國，同年擊潰遼兵70萬眾，契丹遼國從此一蹶不振。
1122年，遼王室貴族耶律達石率眾西撤，打算向阿拉伯借兵復國。1123年，耶律達石率4萬帳契丹軍隊兵分兩路進入西域；為數不多的一支兵力南下喀什噶爾，準備打通帕米爾通道西進，結果遭到東部喀喇汗王朝的有力抵抗而告失敗；而由耶律達石親自率領的北路軍在穿過伊犁河谷後，卻受到八拉沙袞一帶早年已居此地的同宗的熱烈歡迎，再加上這一帶康里人與葛邏祿人大規模起義的配合，耶律達石在北線的軍事行動，獲得了出乎意料的勝利。1124年，耶律達石改八拉沙袞為虎思斡耳朵，之後揮兵西進，順利攻占了中亞大部分地區。這一年，38歲的耶律達石在中亞起爾漫城（在烏孜別克斯坦的布哈拉與撒瑪爾罕之間）宣布建立喀喇契丹王朝。為與原華北的契丹遼國相區別，歷史學家們又稱為西遼王朝。繼1017年在八拉沙袞的失利後，1041年間，先後以有1.6萬帳契丹人遷入喀喇汗王朝境內,雖然拒絕信仰伊斯蘭教,但在保衛王朝境內山道的任務中表現良好,受到喀喇汗王朝的伏待。在中亞有著舉足輕重影響的東部喀喇汗王朝，是這時西遼新政權的心腹大患。據中亞賽和西喀喇汗國因葛邏祿人發生衝突，西遼支持西喀喇汗國，後經過調解平息。1163年耶律夷列去世，因兒子年幼，由其妹普速完執政。期間西遼對花剌子模的控制又有增加。1178年，西遼發生宮廷事變，普速完和丈夫的弟弟通姦，貶殺丈夫，被駙馬之父射殺。帝位由耶律夷列之子直魯古繼承。直魯古時期，西遼開始頻繁同周邊國家發生戰爭。與此同時花剌子模也開始逐步興起，顯露出擺脫西遼統治，在中亞地區稱霸的傾向。同時西遼在各個屬國的官員也日趨腐化。
1206年，花剌子模蘇丹摩訶末脫離西遼。不久西喀喇汗國也開始倒向花剌子模。與此同時，東部的高昌回鶻汗國不堪忍受西遼的剝削，倒向新興的蒙古國家。蒙古帝國的擴張使得乃蠻人被迫西遷入西遼境內。1211年乃蠻部首領屈出律趁直魯古外出狩獵的時候將其擒獲，攫取了政權。名義上直魯古被尊為太上皇，但只不過是個幌子。1213年直魯古去世。不久蒙古勢力已經進入中亞，1217年蒙古大軍進入楚河，1218年擊殺屈出律，西遼滅亡。
歷史功績
喀喇汗王朝公元1130年2月的一天，耶律大石按契丹族的傳統，殺青牛白馬祭告天地、祖宗後，率部西行。先進軍謙河(前蘇聯葉尼塞河上游)地區的吉利吉思國，然後向西越過金山(阿爾泰山)，進入了翼只水(額爾齊斯河)和也建里河(今額敏河)地區，在葉密立(新疆自治區額敏縣)修築城池，建立根據地。這裡水草豐美，氣候涼爽，但地狹侷促，不宜於擴展。
耶律大石決定繼續向西，其計畫是通過回鶻王國，去占據喀什噶爾的喀喇汗王朝。他派人給回鶻國王送去一封書信，表示借路而過，西至大食。在回鶻王收到信的同時，耶律大石的軍隊已兵臨城下，回鶻王將耶律大石迎進城去，大宴數日，臨行之時，又送大量的駝馬羊只，願為附庸國。但耶律大石的此次西進行動卻被喀什噶爾的喀喇汗朝軍隊打敗。退兵至回鶻王國時，卻遭到回鶻王的掩殺，又損失了不少軍隊。
耶律大石只得率軍又返回葉密立。耶律大石在那裡休養生息，得到了當地突厥各部的擁護，戶數增擴至4萬戶。幾
花刺子模耶律大石在葉密立鞏固地位之後，兩次率軍南下，高昌回鶻投降了西遼，成了一個附庸國。耶律大石隨後陳兵喀喇汗朝邊境。此時在巴拉沙袞東喀喇汗朝的大汗是伊卜拉欣，此人無能而軟弱，竟派使者去邀請耶律大石到他的都城巴拉沙袞，讓王位給耶律大石。耶律大石將易卜拉欣降封為“土庫曼王”，將東喀喇汗國作為西遼的附庸國。巴拉沙袞宜於農耕，土地肥沃，廣袤千里。於是耶律大石決定定都於巴拉沙袞，又稱虎思斡耳朵。
西喀喇汗王朝的首都在薩末鞋(今中亞的撤馬爾罕)，此時的西喀喇汗朝已成為首都在呼羅珊(阿富汗西北部)的塞爾柱帝國的附庸。1137年，西遼軍隊在占領了費爾乾谷地之後，與西喀喇汗王朝的大汗馬合木交戰，結果馬合木的軍隊被擊潰，隨即向塞爾柱的蘇丹桑賈爾求援。蘇丹桑賈爾率領周圍穆斯林國家的軍隊10萬騎渡過了阿姆河，開進了河中地，於是在薩末鞋以北的卡特石展開了中亞史上的一次著名戰役。
耶律大石認為彼軍雖多而無謀，採用分而擊之的辦法，將自己的軍隊分為左中右三部分，分別攻擊蘇丹桑賈爾的聯軍。會戰在伊斯蘭曆五三六年薩法爾月九日(1141年9月9日)打響。西遼軍越戰越猛，加之有蘇邏祿人的協助，大獲全勝。蘇丹桑賈爾攜帶阿合木狂奔過阿姆河，進入呼羅珊，但他的妻子及左右兩翼的指揮官均被俘獲，桑賈爾軍隊傷亡慘重。耶律大石進入了薩末鞋，冊封阿合木的弟弟伊拉欣為桃花石汗，西喀喇汗國也歸附了西遼。
占領河中地區之後，耶律大石派大將攻打花刺子模國。花刺子模位於阿姆河下游和鹹海南岸，塞爾柱王朝興起後曾一度臣服於它，後又擺脫了塞爾柱的控制。1141年，耶律大石的軍隊進入花刺子模之後，迫使花刺子模沙(即國王)投降，每年向耶律大石納貢金銀物品。
至此，東起土拉河(在蒙古共和國境內)，西包括鹹海，北越巴爾喀什湖，南到阿姆河、興都庫什山和崑崙山，都成了西遼帝國的疆境。
耶律大石，廟號德宗，於1143年去世。西遼在中亞(包括新疆)的統治一直持續了90餘年，直至蒙古大軍的到來。
早年生涯
遼道宗大安三年（1087年），耶律大石出生於上京，他是遼太祖耶律阿保機八世孫，從小好學，能騎射。兼通漢文、契丹文。天慶五年（1115年），大石中進士，入翰林院，任翰林承旨，他是《遼史》中記載的遼朝唯一一個契丹進士。後來，他又歷任“泰、祥二州刺史，遼興軍節度使”（遼史）。保衛南京
遼天祚帝保大二年（1122年），金兵大舉南侵，攻克中京，天祚帝不敢留守，西逃入雲中。時大石等留守南京，遭到金、宋夾攻。為了安定人心，堅持抵抗，大石擁立耶律淳即位，稱天錫皇帝，後世稱北遼。耶律淳任命大石為軍事統帥，負責守衛。大石分析當時形勢，決定向金稱臣，同北宋結好。但是，北宋君臣認為這是奪回燕雲十六州的好機會，出兵二十萬攻打南京。大石率軍迎戰，敗宋軍於白溝河，不久耶律淳病死，其妻蕭德妃攝政，宋兵復來攻，奇襲南京城，在巷戰中遼軍再次取勝，使得兵心復振。
1123年，金兵南下，大石率軍在居庸關抵抗失敗被俘，但是他設法逃脫，並與蕭德妃一起投奔天祚帝。天祚帝並不能原諒大石擅自另立皇帝的作為，也不能接受大石“養兵待時”的意見，這使得大石深自疑慮。1124年夏，在天祚帝準備出兵與金決戰時，大石殺死了監軍，率領親兵200人逃離。
稱霸中亞
1134年，阿赫馬德汗死，其子易卜拉欣汗不得人心，造成康里人和葛邏祿人叛亂，被迫邀請西遼出兵協助平亂。大石很快平定了康里和葛邏祿，並把東喀喇汗國降為附庸，割取其北疆一帶為西遼直轄領地。當年，大石定都於八剌沙袞（今吉爾吉斯托克馬克），改年號康國元年。安定後方之後，大石決定東征金朝，希望復國。1134年夏，大石率軍七萬出征，金朝對此採取堅壁清野戰術，大石軍隊遠征萬里，難以補給，死傷慘重，被迫撤回。金國乘機出兵追擊，但也因勞師遠征，在沙漠中被大石擊敗。從此之後，西遼和金國再也沒有發生大規模衝突。大石也徹底將擴張重心轉向西方伊斯蘭世界。
1137年，大石率軍侵入西黑汗國，在忽氈擊潰了敵軍主力。西喀喇汗國遂向其宗主國塞爾柱突厥帝國求援。塞爾柱突厥蘇丹桑伽號召伊斯蘭世界對西遼的異教徒發動聖戰，集合了呼羅珊、加茲尼等國的士兵約十餘萬，於1141年7月，與大石在撒馬兒罕附近的卡特萬決戰。決戰結果，穆斯林聯軍慘敗，桑迦僅以身免。大石率軍一直追擊到克爾曼 (《遼史》起兒漫)（今伊朗東北）。此戰之後，塞爾柱突厥的勢力退出中亞，原屬國西喀喇汗國和花剌子模均歸屬西遼。此時，西遼的控制區域東至高昌，西抵裏海，成為了中亞的霸主。1143年，耶律大石病逝，享年五十七歲，廟號“德宗”，其妻蕭塔不煙繼位攝政。西遼在中亞(包括新疆)的統治一直持續了90餘年，直至蒙古大軍的到來。
後世評價-寬容的統治者
關於耶律大石本人的宗教信仰，不同宗教的信徒有著不同的說法，《世界征服者史》的作者志費尼認為他“秘密成為了一位穆斯林”，另一位歷史學家伊本·阿西爾又說他是摩尼教徒，甚至還有景教徒稱頌他是傳說中的祭司王約翰。其原因也許是因為他表現出了極度的寬容性。在統治區域內，他沒有強行推進任何信仰，並且對不同的宗教一視同仁。伊斯蘭教、佛教、景教、摩尼教等宗教都在西遼贏得了不少信徒。對於其屬國和附庸部落，大石要求他們按時繳納貢金，並派遣一名“沙黑納”（監國）監管，他們的頭人要掛銀牌表示臣服。其餘方面一切依照原有模式治理。另外，他也採取了遼朝南北面官制，對南面的農耕居民和北部的遊牧居民按其習俗分別治理。每戶交一第納爾稅收。
由於他的這些寬容措施，西遼盡得民心，很快發展成為中亞地區首屈一指的強國，連成吉思汗的重要輔臣耶律楚材也盛讚其“頗尚文教，西域人至今思之”。
後世評價-優秀的軍事家
耶律大石，其軍事才能歷來為人稱道，他堅持“養兵待時”，雖然屢遭失敗，但均能善於把握時機，隨敗隨起。先率一城哀兵破十萬宋軍於燕京，後領數百鐵騎開萬里國土於中亞，將耶律氏的國祚又綿延了近百年。世評價-《細說宋朝》評價
他的姓名已成為西遼的象徵，在他去世數十年後，西域、南宋和金朝仍徑以大石指稱西遼。耶律大石在艱難的條件下，率眾西征，在中亞創建了另一個疆域遼闊的多民族的新王朝。他總結遼朝興衰的教訓，吸收當地民族的統治經驗，制定了西遼基本制度和政策，推動了中亞社會經濟文化的發展，促進了這一地區各民族之間的交流和融合，以致西遼被蒙古消滅以後，成吉思汗的謀臣耶律楚材仍稱讚大石“頗尚文教，西域人至今思之”。大石在遼史上應該占有與阿保機那樣的地位，也應該列入中華民族最傑出的歷史人物的行列。以前的史書對他強調得實在不夠。耶律大石的西征路線
耶律大石一行的西征路線問題，相繼有許多研究者加入討論。本篇以吾古孫仲端《北使記》記載為分析核心，輔以金山以西交通的考察，證明契丹軍隊曾由“葉密立”至“陰山”前，遇阻折入“回鶻國”。相關的論點尚有：以《遼史》中記載排斥《征服世界者史》等中亞作家記載的理由並不成立，而所稱的“回鶻路”、“碎葉路”，由於沙漠穿越的困難，也並非一條捷徑。劉祁及同時代耶律楚材等使用的“回紇”一詞所指，更可能是“畏吾兒”及與其在人種上相同的中、西亞白種人。耶律大石於金軍來襲前即已進軍“吉利吉思”，因此，一旦失利，即向西至於“翼只水”。其一行西征所過迂迴曲折，還可從其對臣下所語“朕與卿等行三萬里，跋涉沙漠”中得到旁證。耶律大石的西征路線，學術界頗有不同的說法。歸納起來，主要的大致有三種：一、以俄國學者威廉·巴托爾德《中亞突厥史十二講》第七講〈西遼和可失哈兒的突厥文化〉為代表：西征分南、北二路：南路由“杭海山”亦今杭愛山西南行，越過金山亦今阿爾泰山南段，折而南入畏吾兒亦今新疆吉木薩爾縣、吐魯番市一帶，再沿“陰山”亦今天山南麓進向可失合兒亦今喀什市；北路由“杭海山”西北行，越過“貪漫山”亦今薩彥嶺西段，入“吉利吉思”亦今俄羅斯克孜勒、阿巴坎市一帶，受挫後退出，再西行越過“金山”和“翼只水”亦今額爾齊斯河抵達“葉密立”亦今新疆額敏縣1。二、以周良霄先生〈關於西遼史的幾個問題〉一文為代表：南路只是一支偏師，而以北路為主力經行2。三、以錢伯泉先生〈耶律大石西行路線研究〉一文為代表：“余大鈞的觀點過分重視波斯和阿拉伯史家的記載，從而使自己的意見基本上與巴托爾德相同，只不過把南下塔里木盆地和北征吉爾吉斯的時間錯開而已”。“耶律大石西行的路線是：借道西州回鶻國，沿天山北麓西進，西北至葉密立城。三年後，又由葉密立南下伊黎河流域，再西進巴拉撒渾城。根本沒有北上吉爾吉思地區，也沒有南下塔里木盆地”。
細閱錢伯泉先生文章，“新論”的基點有二。一是以中國記載排斥波斯、阿剌伯記載：“我國自古即有嚴格而認真的記史、修史制度，《遼史》和《金史》的編纂，都有檔案和實錄做依據，即使在剪裁刪削時，可能在年代和小節上會有失誤，但是重要的史實決不會出現問題。因此，耶律大石西行經過西州回鶻汗國境內，是無可懷疑的事實。中亞和西方向來沒有官方記史和修史的傳統，有關史籍多出自私人之手，其可靠性自然比不上中國文獻。因此，無論是志費尼，還是伊本－阿西爾都沒有記錄耶律大石路經西州回鶻的史實，由此可知穆斯林史家的記載也有其一定的局限性”。二是以所稱的歷史地理知識否定西行路線的其他方案：“既然耶律大石西行的目標大食，是喀喇汗王朝以巴拉撒渾城為中心的北部地區；那麽，只要熟悉古代中國北方和西域歷史地理的人，立刻就會想到一條最便利的路線：自蒙古高原中部的可敦城出發，經過阿爾泰山南麓和東部天山北麓，到達西州回鶻國的都城別失八里，這條道路就是唐代中期開闢的回鶻路。再從別失八里沿天山北麓西行，在今新疆精河縣穿過登努勒台山口，到達伊犁河流域，然後西經伊塞克湖南岸，西至巴拉撒渾城，這是一條唐朝十分繁榮的通道，因為終點是巴剌撒渾以西不遠的碎葉城，所以被稱作碎葉路”。
對於第一點，並不誇大地說，這種“感觀”過於偏頗。乃為當時中亞主要歷史著作之一的志費尼《征服世界史》等書難以輕易否定，猶如波伊勒（J.A.Boyle）在英譯本序裏所言：“《世界征服者史》是1252年或1253年在哈剌和林開始撰寫的；而志費尼在1260年仍在撰寫它”。“引用巴爾托德的話，他的著作尚未得到它應有的估價”。“有意義的是，拉施特（《史集》）在談這個時期的歷史中，經常滿足於幾乎逐字逐句地追隨他的前輩。志費尼更有兩次訪問東亞的方便。他對突厥人和蒙古人的大部分報導，必定是在蒙古宗王的宮廷中，以及他到那裏去的旅途中所蒐集到的”5。而以《遼史》、《金史》論，元人修史時資料就已殘缺。蘇天爵《滋溪稿》卷二五〈三史質疑〉：“金亡，元帥張侯柔收拾金史北歸，中統初送史院，當時已闕太宗、熙宗實錄”。“金諸臣三品以上方許立傳，然多無事業，所書不過歷官歲月而已。四品以下當載者多，而史卻不載。當訪求書之。若夫將相大臣卒於太宗、熙宗、衛王之時者，雖歷官歲月，今亦多無所考矣”6。耶律大石建國時，遼社已墟，而金所統治並不包涵大漠迤北。既不可能是耶律氏、完顏氏宮廷舊藏，當然也無法沾叨“我國自古即有嚴格而認真的記史、修史制度”之光。
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