程十髮

程十髮

中國海派書畫畫匠,在人物、花鳥方面獨樹一幟。在連環畫、年畫、插畫、插圖等方面均有造詣。工書法,得力於秦漢木簡及懷素狂草,善將草、篆、隸結為一體。

基本信息

人物簡介

程十髮 “上海三傑”之一 程十髮 “上海三傑”之一

程十髮(1921年4月10日-2007年7月18日),籍貫上海市金山區楓涇鎮人。名潼,齋名曾用“步鯨樓”、“不教一日閒過齋”,後稱“三釜書屋”、“修竹遠山樓”。幼年即接觸中國字畫,但給他印象之深莫過民間藝術。1941年畢業於上海美術專科學校中國畫系。1942年在上海大新公司舉辦個人畫展,1949年後從事美術普及工作,1952年入上海人民美術出版社(華東人民美術出版社)創作員,1956年參加上海畫院的籌備工作,並任畫師。長期任上海畫院院長,此後,藝術視野不斷拓展,“取古今中外法而化之”,在人物、花鳥方面獨樹一幟。在連環畫、年畫、插畫、插圖等方面均有一定造詣。工書法,得力於秦漢木簡。他的畫早年受陳老蓮影響,晚年,畫家多作花鳥畫。

代表作與獲獎

程十髮作品 程十髮作品

有:《列寧在一九一八》、《列寧的故事》、《膽劍篇》、《畫皮》、《老孫歸社》、《孔乙己》等。《儒林外史》插圖獲1959年萊比錫國際書籍裝幀展覽銀質獎。《孔乙己》榮獲首屆全國連環畫繪畫評獎二等獎。

繪畫作品

永和線上推薦程十髮作品 永和線上推薦程十髮作品

《麗人行》根據唐代大詩人杜甫同名詩而作,但取“三月三日氣象新,長安水邊多麗人”句意,重點塑造了幾位青年女子遊春、惜春、戀春的愛美之心和天清氣爽的舒朗心境。在中國傳統人物題材中,鍾馗是程十髮百畫不厭的一個。他曾經說:“鍾馗就是我。”不過,他筆下的鐘馗與其他畫家的鐘馗不同:善良、幽默、機靈、閒淡、毫無怒威之氣。

《迎春圖》繪於1983年元旦,為先生應文匯報之邀而繪製。先生以嫻熟的技法繪一隻碩壯的肥豬,豬背上坐一少女舉花微笑迎接新年到來。少女花容玉貌,神情既專注又嬌氣,滿臉都是幸福與祥和。先生巧妙地將豬年新春的豬恰到好處地安排在畫面當中,加之少女手中的迎春花,生動形象地描繪了所要表達的主題。

連環畫作品

《畫皮》1955年,程十髮以傳統的水墨寫意技法創作的《畫皮》大受好評,標誌著其個人風格的成熟。

《儒林外史》:1959年 插圖獲萊比錫國際書籍裝幀展覽銀質獎、中國華東地區書籍裝幀展覽一等獎。

《野豬林》1950年5月再版,教育出版社。105頁60開本平裝 1950年,程十髮創作了第一部連環畫。

《孔乙己》1981年二版二印 9品 24開 人民美術出版社。

《阿Q正傳-零八圖上下冊》人民美術出版社:1984年一版二印 上海人民美術出版社。

《哪吒鬧海》1957年一版一印 9品 30開 少年兒童出版社。

《膽劍篇》 1980年一版一印 9.5品 24開 人民美術出版社。

《鳳梨飄香的季節》

《亞碧與山羅》

《召樹屯和喃?娜》:2005年,程十髮的連環畫原稿以1100萬拍賣,創造了同類拍品的紀錄。

《召樹屯和喃諾娜》老版16開彩色繪畫平裝外文版,名家程十髮經典代表作,北京外文出版社61年1版1次,44頁。

《陸游的故事》 封面作者程十髮,插圖作者胡永凱。 ,少年兒童出版社,1978年版。

《大人國》繪畫:程十髮、程多多。上海人民美術出版社出版,1979年4月1版1印,64開平裝本,外國題材印數:1.000.000冊。

《杭州的傳說》32開80年1版1印,繪畫:程十髮。動人傳說近50篇,精美國畫插圖10餘幅。浙江版連環畫套書的故事篇。

《將相和》插圖本程十髮畫1956年四月第一版,上海人民出版社34開平裝字數7000 是以前的學文化補充讀物。由周慕白編寫 印數

《鳳梨飄香的季節》繪畫:程十髮 2011年六月第一版繪畫版連環畫,,48開,現代題材人美,平裝本,印數:3000冊

《程十髮老版連環畫專輯》程十髮老版連環畫專輯2007年一版一印,48開繪畫,上海人民美術出版社,獲獎作品

《程十髮年畫連環畫集》(12開大本)2007一版一印彩色本。99頁90000冊,定價0.05元

《馬良神筆》插圖本程十髮繪畫1961年少年兒童出版社28開平裝,四十九頁

《娥並與桑洛》程十髮繪彩墨連環畫 上海,彩色本,30-49面。1962年一版2印.總印量3.5萬。此書為少?的42開本,程十髮的彩墨畫連環畫別具一格。

1954年,《列寧在1918》,已經以嫻熟到位的寫實手法、瀟灑自由的筆墨線條、生動感人的情景構思,博得一片喝彩。

《風雪東線》畫了192幅,該書稿費捐給國家,購買槍炮,支援抗美援朝。

《金田起義》、120幅、《王冕畫荷》原稿(兩件)、 《風雪東線上下冊》、《刀劈王天化》、《葡萄熟了的時候》、《何細妹》、《火線春節夜》、《如姬盜符》、《讓我們的青春更美麗》,《高貴的人們》《如姑娘和八哥鳥》《范蠡與西施》、《邊寨節日》鏡頭花緣之四《黑齒國》《老孫歸社》《臧大咬子傳》112幅

畫冊

2001年出版《程十髮畫選》封底 2001年出版《程十髮畫選》封底

有《程十髮畫選》、《程十髮近作選》、《程十髮花鳥習作選》、《程十髮作品展》(日本版)等。作品多次在國內外展出並獲獎。生前為中國美術家協會理事,全國文聯委員,中國畫研究院院務委員,西泠印社副社長,上海中國畫院院長。2007年7月17日18點58分,著名國畫大師程十髮先生因心力衰竭搶救無效在上海華東醫院病逝。

大事年表

早年

程十髮代表作《孔乙己》 程十髮代表作《孔乙己》

1921年生於上海金山。

1923年 癸亥 3歲 從莫家弄移居松江馬路橋西富家弄。

1925年 乙丑 5歲 父程欣木行醫之餘,也喜好書畫,對孩提時的程潼有潛在薰陶。

1926年 丙寅 6歲 童年程潼曾受同鄉張祥河孫張鑄(定九)啟蒙,張贈以胡佩衡主編之《山水入門》、《芥子園畫譜》,作為始學範本。

1928年 戊辰 8歲 父程欣木病故,家道維堅,由母獨立支撐,以賣膏藥為生,將幼子程潼拉扯養大。

青年

1934年 甲戊 14歲 少年程潼對書畫、古文情有獨鍾。當年就讀於松江天主教主辦的光啟中學,後劃為松江二中。

1935年 乙亥 15歲 在水鄉長大的程潼,情繫於民間鄉土藝術,熟悉水鄉風土人情,該時期的生活經歷才使日後創作魯迅小說題材的連環畫,有了聲情並茂的作用。

1937年 丁丑 17歲 日寇侵華,松江讓日寇炸為瓦礫,該年停學在家。

1938年 戊寅 18歲 憑本人才智考入劉海粟校長主辦的上海美術專科學校。在國畫系就讀,授課老師有王個簃、李仲乾、汪聲遠、顧坤伯等。

1939年 已卯 19歲 教師李仲乾,為程潼取字“十發”,以古代計量“十發為一程之意”,從此以程十髮為名沿用至今。

1941年上海美術專科學校國畫系畢業。

中年

程十髮國畫欣賞 程十髮國畫欣賞

1942年 壬午 21歲 和美專同窗張金錡結為夫妻,張金錡祖籍杭州,為杭州西泠印社 張之固之侄女,從小受詩書禮儀厚教。為支持丈夫事業,放棄其甚為優秀的吳門繪畫之技,相夫教子,奉獻一生,該年長女出生,取名程欣孫,即程欣木孫之意。

1945年 乙酉 25歲 長子程雛出生,取名為小雞之意,後改名程助。

1946年 丙戊 26歲 經親戚介紹進上海工業銀行就職,任一般職員。

1947年 丁亥 27歲 次子出生,取名程多多,即多生之意。後程多多移民美國。

1949年 已醜 29歲上海解放,經軍代表呂蒙介紹進華東人民美術出版社工作,任美術創作員,和顧炳鑫同桌,組織編輯創作連環畫。從此精神振奮,積極工作,自帶鋪蓋,深入天馬山農村土改中,創作了第一張反映時事的年畫“反黑田”,由出版社廣為印製宣傳。

1950年 庚寅 30歲 母丁織勤病故,艱辛一生。享年53歲。解放後,程十髮心情舒暢,積極回響當時由國家提倡的連環畫創作中去,當年就完成了三部連環畫:“野豬林”108幅,“臧大咬子傳”112幅,“金田起義”120幅。

1951年 辛卯 31歲為配合抗美援朝運動,創作了連環畫“如姬盜符”,“風雪東線”,“青年人,讓你的青春更美麗”,其中“風雪東線”畫了192幅,該書稿費捐給國家,購買槍炮,支援抗美援朝。

程十髮代表作《鄭成功收復台灣》 程十髮代表作《鄭成功收復台灣》

1952年 壬辰 32歲 仍不斷深入農村生活,下山東省廣饒縣貧苦老區,創作了年畫“新來的女拖拉機手”,連環畫“葡萄熟了的時候”、“何細妹”、“火線春節夜”。

1952年 任華東人民美術出版社創作員。

1956年 參加籌備上海中國畫院並聘為畫師。

1957年 國畫《歌唱祖國的春天》獲全國青年美展一等獎。

1959年 《儒林外史》插圖獲萊比錫國際書籍裝幀展覽銀質獎、中國華東地區書籍裝幀展覽一等獎。

1960年連環畫《畫皮》獲全國連環畫評選二等獎。

1961年上海人民美術出版社出版《阿Q正傳一〇八圖》、《亞碧與山羅》。為上海科教電影製片廠編撰《任伯年的畫》電影劇本。

1962年 以國畫新風格創作的連環畫《阿Q正傳一〇八圖》、《膽劍篇》,深獲好評。

1964年 為《紅樓夢》繪製彩色插圖。

1966年 文革開始,受到衝擊。

1968年 境況日艱,閒時專研熱水瓶造型、室內家具及照相機造型,若日後被迫改行可作生計。

程十髮 程十髮

1972年 稍可進行國畫創作。被邀請參加“第36屆國際威尼斯雙年會”的美術展覽,但無法成行。

1975年 仍處危境中,時多畫出污泥而不染的荷花,人物則每寫屈原題材,藉以抒發報國無門、每被冤屈的悲鬱情懷。

1976年 聞周恩來逝世,創作《偉軀靜臥花葉中》以寄哀思。為《西湖民間故事》繪製彩色插圖。

1978年 《李時珍問藥圖》獲上海科普畫展榮譽獎。深入廣西壯族自治區採風。壯族文藝工作者即興創作“美酒獻給老畫家”節目。

晚年

1979年 《西湖民間故事》插圖獲全國圖書裝幀展覽榮譽獎狀。《程十髮花鳥習作選》(上海人民美術出版社)出版。

1980年 於日本東京、大阪舉行個人畫展。

1981年 《程十髮近作選》(人民美術出版社)出版。《程十髮書畫》1-9集(杭州西泠印社)出版。

程十髮 程十髮

1984年 任上海中國畫院院長。

1986年 被列入英國劍橋國際名人傳記中心所編《世界名人錄》。

1989年 聘為全國七屆美展中國畫評審。

1991年 獲全國先進文化工作者稱號。《程十髮全家畫展》在上海美術館舉行。

1993年 獲第二屆上海文學藝術傑出貢獻獎。

1994年香港《名家翰墨》雜誌48期出版“程十髮特集”。

1995年 先後於澳門市政廳、上海美術館舉辦《程十髮作品回顧展》。

1996年 將家藏122件古字畫捐獻給國家。《程十髮畫集》(上海教育出版社)出版。

1998年 赴加拿大同加總理克雷蒂安共同為“二十世紀中國當代畫展”主持閉幕式。

人物軼事

他出生於中國景物明媚、文風頗盛的一個江南小城松江,家裡三代人都是一懸壺濟世的中醫師,尤其到了父親一代,更是雅好書畫藝術,家裡的牆上壁間,經常掛滿各種藝術作品,由於這樣的家庭“優雅氣氛”,使得年少的程十髮很早就喜歡上美術。 可是,他的藝術道路並非一帆風順,18歲那年,他靠一批親友的協助,才進入上海美術專科學校求學,他聰慧早熟,從小就對繪畫的墨守成規無法接受,他的看法和做法,在當時很引起學院派保守人士的反感,老師罵他,有時還拒絕批改他的作業,如此緊張的師生關係,確實是很少見的。好不容易才挨到畢業,日子卻沒有因此而變得輕鬆愉快起來,他的那類“離經叛道”的作品,一幅也賣不出去,生活所逼,為了養家活口,最後他毅然放下手中的畫筆,轉行當了錢莊職員,更不幸的事,肺病悄悄侵入體內,使他在貧病交加之餘,辭掉工作在家中療養,通過畫“小人書”、連環畫來賺取家用,一直到後來進了上海美術出版社當專業畫家,情況才告好轉。程十髮創作了不少影響深遠的連環圖,他說:“這類藝術,絕對可以做到通俗而不庸俗,古代的佛、道、宗教畫,水準極高,晚年的任伯年就為買客的會客廳畫了不少較俗的畫。

畫語錄

減速筆

庚子五月夜讀敦煌畫冊見隋人用筆頗真率,因仿之。

程十髮作品 程十髮作品

人物畫一門以減速筆為最難,五代石子專、姜道隱以簡率之筆寫吳生,故別倡一體;考其法度,虛實處雖奇誕,而不失物之真形。有宋馬欽山亦運其故稱巨匠。後世一味粗野而失形理,主大夫斥為野狐之禪,不為世重。今余心追六朝古壁,師其科率真趣,寫屈子橘頌一章,此中有無得失以質。

已未初春題自作畫

客問余,何謂書法?余云:初學時,落筆之先搜尋法度,熟後信手拈來,不求畫法而得法度。此即畫法,亦為上法。

庚子春日,翌日將赴羊城

傳播思想

邊寨節日 邊寨節日

我能夠用線條來傳播我思想感情的時候,我是十分驕傲的,我十分珍惜這一份藝術遺產。

畫中國畫、形成獨特的畫法,風格很重要要畫得與別人不一樣。

法國哲學家羅素講,我並不比人家高明,但就是和人家不一樣。為什麼不一樣?因為愛好、性情、脾氣、經歷每人都不一樣。藝術創作主要是真情實感,自然形成一種風格。

為討好什麼人而畫,還是照自己的意願去畫,這是關鍵。

要形成個人的藝術風格,先要形成個人的藝術性格。

我的風格是因為通過學習求得與前人不一樣而形成的。總之,每個作者要知道自己的長處和短處,要善於揚長抑短,自然會有自己的面貌。

我的繪畫風格並不同別人兩樣,我也是“抄襲”,但不抄襲人家已經抄過的東西,只是我抄的人家不易發覺。我有時從古人中比較冷門的,或是在古代曾經熱門過而又冷下來的東西中吸取。我的畫的風格如同山里一棵特殊的樹,它既不能避開政治氣候的各種要求,又要符合自己的藝術追求;既要避開左的侵擾,又要避開右的干擾。風格的形成是不能脫離社會的影響的。

在處理題材時,本身就有民族風格,意在生活的作者感情的表達,形神兼備不是拿筆畫時才具有了民族形式。

談話記錄

一九七九年四月十三日在畫院講課時談話記錄

我也喜歡畫具有戰鬥的題材的,但有時受到一種批評,說是歪曲了形象,這是很難掌握的。這也是我喜歡經常畫古代題材和兒童題材的原因。

技法如果沒有思想,沒有意,沒有感情,就很難辦。技法如果沒有和感情結合起來,技法則是沒有用的。

我的作品的母親是我們偉大的生活,我們有了生活,創造了比生活更美善的作品,其目的還是獻給生活--我們的偉大的母親。

一九八〇年二月十一日給昌華同志的信

要用民族的東西結合於生活,一定要誇張好,畫好,表現好!

與新加坡訪華美術考察團成員的談話

程十髮 程十髮

畫是表達作者思想感情和意境,具有比現實更高和更有想像力的東西,而不是畫具體的場面和建築物繪。

構圖,用筆給人以第一印象,前人謂“平中見奇,靜中見”、“奇中見平,動中見靜”。第一印象要奇物,畫面飛動,有刺激性,有振盪感覺,但要奇得穩。細看之,頗為平靜、耐看,這是對傳統繪畫的根本變化。

“真”是得其神韻,應該是神似、形似相結合,不是在神似和形似之間。

畫花和人的生活有關,和畫人的遭遇和思想感情有關。如牽牛花,它每天開得最早,枝枝向上。齊白石畫的牽牛花都呈現出早晨清醒向上的氣勢。畫荷花,因為葉多花少,經常要去尋覓,表現了一種情趣;畫荷花有人還喜歡它的稈子,它曲中有直,顯現了它的性格。

畫花要經常去看花,花和人的性格要相配,什麼樣的性格也就會愛什麼樣的花。

中國人物畫往往無布景,留出空白讓人想像,有布景襯托為要表達典型人物在典型環境中。

作畫追求和真的東西一樣,就不做藝術家做科學家了。

畫連環畫是一種再創作。但要把它創作成為連環畫,就得好好地動動腦筋。

程十髮先生與著名畫家錢大禮先生合影 程十髮先生與著名畫家錢大禮先生合影

畫動物古來不乏大家,且傳至今日有名作可參閱,如韓滉之《五牛圖》、李龍眠之《五馬圖》、五代人畫鹿等等。必須從寫實中求神韻。寫如照相難也不易也,然乏神韻,此神韻當於古代名作及明器雕刻中求之。如霍去病墓前之石獸,南唐陵墓前之辟邪,再如唐俑中之佳品,見其中何處誇飾,何處去繁,再對照生活中之動物,如是可得能事也。畫中之動物,必須有生氣,生氣即和人物相呼應,以求生活之趣,在勞動中和動物之關係,人和耕牛,人飼羊鹿,其中千變萬率。先求大體,後求細節。不失結構,有得有失。工處極工,拙處盡拙。得之可愛畫中之物,與觀者同喜悅此,我之為術。

藝術作品是設法從思想上如何來感染讀者,除了感染之外,還要使讀者同你一起來合作。

程十髮 程十髮

有問余何為國畫技法之特點,余不惑而曰:自一筆始,一筆而終者謂之國畫。昔張僧繇有一筆畫,廣羲言之,即用筆一以貫之者,此民族藝術之特色也。中國藝術傳之東瀛往往稱"道",如花道、茶道、書道等等。道者有一自始至終變化之法式,如舞劍、拳術,何處開合,何處進退,何處虛實,自始至終一氣呵成。

日本之茶道,其內容即與中國之品茶相似,而彼國成為道,即引泉、洗勺、煮水、調茗,直至品者執盞而飲皆成章法,有節奏,如舞蹈。然而中國昔日茶博士沖茶不能成道,即以此例引伸雲,國畫用筆一如書法,變化莫測,從一划而始,中途輕、重、徐、疾、枯、濕、粗、細皆統一其中,而以一畫告終,如奏樂,音響俱寂,樑上飛塵尚動,是為用筆之能手。

用筆首當刻畫形象之真質,現其自然之天趣,舍此也無能發揮其藝術之作用。然空存形骸而不以筆法出之,正如昔日裡井小孩打架,扳頭拉腳,雖為一種打鬥動作,然不能引人。如觀公孫大娘之舞便覺心曠神怡。昔時意人郎世寧刻鞍馬,而不以筆法為能事,徒存其驊騮之表;而世人寶悲鴻之馬,因悲鴻畫馬得筆法之故。

作畫要從大處入手,不要太注意細微的部分,過分仔細了,平均對待,反失去了重點,也失去了必要的偶然性,缺乏藝術趣味了。故畫人物要同畫速與一樣,要注意大輪廓,先取勢,緩刻畫。

精神放鬆

畫畫要處處顯得放鬆--精神放鬆,筆放鬆。

描繪對象要繁物縮簡,簡而化繁。

中國畫要會利用空白,虛實並用。虛則實之,空白處要有生意。

虛實並用

程十髮 程十髮

要善於創造,利用和駕馭某種偶然效果。利用墨和顏色中的膠水在宣紙上產生的變化,從而使畫達到一種變化莫測的特殊效果。赭石、花青都會產生這類效果。

我畫人物、動物,不是先畫細部,而是先畫大體。我認為人物姿態和動態十分重要,壽故畫好大體再畫細部。

我畫一張畫時,開始時還是打草稿,我的第一張草稿或是第一張正稿往往都不成功,一定要畫多次,最後,我把打的草稿都丟掉,帶著默寫的情形作畫。為什麼呢?因為一開始比較寫實,缺少誇張和修飾。臨摹我的作品往往是臨我後來的正稿,而沒有看到我以前的素描搞;看我作畫的人看我畫來很隨便,而我在家中打稿的時候是不隨便的。

多畫速寫,尤其要多畫舞台上的藝術形象,鍛鍊自己在來不及細加考慮的情況下抓住對象的主要神態,放棄一切次要細節,容易產生新的表現手法和風格。除了速寫,要練習默寫,一為鞏固,二是抓住生活中一瞬間過去的生動景象。

我們的祖先線上條發展的途徑中有了那么多千變萬化的創造,同時又發展了我們的另一種藝術語言,就是畫法。我們畫法的始祖也就是線條的圖畫,它們一直結合在一起,今天的用繪畫來工作的人們,也必須從畫法的變化中求得他發揮線條美的藝術才能。

減筆人物源溯五代禪宗畫,後世寫間人物,南宋尚能傳其遺緒,明季亦有數家,然有形而無其質。近代任伯年傳其正脈,減筆而意不減,且當減者減,不能減者則不必減,筆簡而神全,此不易求得之境界。

誇張藝術

藝術要求對描繪的對象進行必要的提煉、概括、變形,但必須以寫實為基礎,無寫實基本功的"變形",是無本之本、無源之水。

程十髮 程十髮

藝術要誇張,要比真實的高,例如唐三彩中的駱駝,頭就略微抬高一些,比一般照片中的平視駱駝更顯得高昂有勁,顯示出它的藝術魅力。藝術要變形,但要變得好,變得不好就顯原形了

古人的花鳥畫要極度予以重視。宋元的花鳥畫從生活中來,描寫的花鳥既生動又科學。繼承和生活不能脫節,要把向生活的學習和傳統的繼承在創作實踐中結合起來。

畫山水畫,畫家要有情,山水更會含情脈脈。

畫山就是要畫具體的山,畫樹就是要畫具體的樹,要有它們的性格。

一九七六年三月二十七日對耕牛語

雲山晴曝煙雲無,筆下煙嵐入圖畫。誰說畫師師造化,近聞黃岳無水,晴曝而無煙雲,使人索然無韻味可尋,然余筆下沛然作雲、油然下雨。古人謂作家當師造化,造而能化者,乃造化乎,見化而不造豈造化耶!

國畫創作:一要立意,要有吸收生活的能力,對生活要充滿激情,有感受就把它畫出來;要有政治敏感性。二要有法,有正與側、實與虛的表現,有全與不全的表現,……畫面要生動,要神形一體;要誇張,進行藝術手法的誇張,但怪不等於誇張,誇張要具有目的性,夸而不誣,飾而有節;要追“極”。

余每讀毘陵惲南田游魚圖,驚其形態生動、筆墨精妙,然不知其何家源流。今見此《游魚圖》長卷即釋然曰:此南田之楷模也。

古往今來畫人不絕,然為大家者必重視傳統,酷愛生活,所謂法古則今是也。余非莊周,然觀魚樂之圖似有所得,率題卷末,應俞正仁兄法家大教。丙寅仲春程十髮題於海上之三釜書屋

——題俞正藏《游魚圖》

讀古人書畫作品,使人追思到以往,共同體現這個真實的時代。時過境已遷,然而印象不遷,如此真境變成幻境,幻境是真景的印象,所以真實性必須加上時間和變遷,就是由印象而使真實性成為幻境,幻境變成成真正的真實性。純真實性是沒有的,至少在藝術生活中沒有的。誰積累這種形象的綜合,就能具有藝術性。

生活給予藝術的形式千變萬化,形式不過是裝飾,只有棄虛偽的裝飾才能深刻地體現真正人生的美。

在色彩處理上,中國畫調色有兩種,一種把色彩調和,如用藤黃加花青調成綠色;一種是把色彩分裂,不調和。

故居

著名畫家程十髮先生的祖居坐落在楓涇鎮和平街151號。程十髮是中國畫壇著名的國畫大師,歷任上海美術家協會副主席、上海中國畫院院長等職。他喜歡用畫筆歌頌美好生活和壯麗河山,如今已是享譽國內的畫壇泰斗。80多高齡的程十髮說:“我的老家是楓涇,楓涇也是滋潤我創作激情的‘母親’。”程十髮祖居建於清代,坐北朝南,磚木結構。前後幢布局,前為平房,後為二層樓房,共有5間,面積約80平方米,硬山灰瓦頂,抬梁式構架,無斗拱。後房底層為落地格柵門,上層窗為格柵窗。建造年代無記載,據當地同住和平街的老者講述,結合房屋的結構特徵,其應屬清末建築。現老宅經過整修後正式對外開放。由著名國畫家、書法家劉旦宅為其題名的“程十髮祖居”,恢復了程十髮祖輩行醫的診所廳堂和程十髮早年居住的臥室,展出了他一部分畫作和他曾用過的作畫工具等。那花園式的老式宅院,顯得很是古樸典雅。

墓地位置

墓地 墓地

國畫大師程十髮夫婦的墓地位於上海楓涇墓園

地圖位置

上海楓涇墓園

代表作品

代表作品

程十髮 程十髮
程十髮 程十髮
程十髮 程十髮

中國當代畫家

他們是專門從事繪畫創作與研究的繪畫藝術工作者。包括油畫,中國畫,水粉畫,水彩畫,油彩畫,壁畫等各種類畫的創作者。大自然中的山山水水,生活中目之所及的事物在他們的筆下熠熠生輝,栩栩如生。

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