基本介紹
好客的白族人，每逢結婚、建屋時都要邀集村裡的人唱板凳戲。板凳戲的程式分為兩個階段：第一階段，先唱三出首（財神、賜福、魁星）。先由德高望重，夫妻偕老的長者唱“財神”，“吾乃財神老爺，今日前來慶賀！天啟三陽開泰，地肥五穀豐登，農耕三春花柳，財發萬萬金。”接著由年事較高，知書達理的人唱“賜福”， “吾乃天官賜福，今日前來慶賀！天空紅霞萬朵，地上五彩繽紛，人間吉祥如意，幸福萬萬年。”然後，由鄉間“秀才”唱“魁星”， “吾乃魁星射斗，今日前來祝賀！天上星斗拱月，地上文人薈萃，敢與李杜比美，勤奮出天才。三出首唱畢，第二階段就由大家輪唱。輪唱的形式不拘一格，有一字腔，有吹吹腔，有滇戲。至於唱詞，則要求歡樂喜慶，照搬照套，即興創作，隨人而定，其內容豐富多彩，妙趣橫生。
板凳戲簡介
吹吹腔又名吹腔以嗩吶吹奏為主要音樂而得名，俗名“板凳戲”，是白族人民創造的一個古老劇種，具有鮮明的民族風格和地方色彩。
歷史淵源
吹吹腔，源於明代洪武年間傳入白族地區的中原戲曲"弋陽腔"聲腔系統，吸收了白族文學、音樂、舞蹈等方面的各種要素，經過白族藝人的發展創造，形成為一種獨具白族藝術風格的戲曲劇種，至清乾隆年間，發展到極盛時期。主要流傳在大理、鄧川、洱源、劍川、鶴慶、雲龍等市縣。從反映元世祖忽必烈征大理的傳統劇目《血汗衫》來看，約始於元代，距今已有700多年的歷史。派別
吹吹腔有南、北派之分，大理以南各縣流行的為南派，以北各縣流行的為北派。兩派風格各異，各具特色。其唱腔有30多種，基本上分兩類，一類按行業分，比如鶴慶將生角唱叫生腔，旦角唱叫旦腔，淨角唱叫淨腔，醜唱叫醜腔等。丹一類是按人物類型和情感來分，比如雲龍縣將敘述性的腔調叫平腔，將風格詼諧、表現幽默含蓄感情的叫丑角腔，抒情性強的叫一字腔，強猛高亢的叫高腔，哀怨、傷感的叫二簧跨，悲憤、哀傷的叫大哭腔等。吹吹腔以項吶伴奏，與之相配合的有小鼓、板凳、大鼓、大缽、小缽、芒鑼、大鑼、梆子等，曲版有小開門、耍龍調、啞子哭娘等20多種。劇本
劇目初步調查有300多本，其中歷史悠久、廣為流傳的有《血汗衫》、《火燒松明樓》、《蔡雄過年》、《八郎探母》等80多個本子。劇本獨具白族特色，文學性強，唱詞為“三七一五”的“山花體”，白語和漢語摻雜，講究韻律。表演有嚴格的套路，行當分工名目眾多。演出時載歌載舞，感染力很強。解放前，吹吹腔沒有專業性的劇團，多為季節性和業餘性的組織。解放後，為了弘揚民族文化，1959年，成立了大理白族自治州吹吹腔劇團，演出過，《杜朝選》、《火燒磨房》、《三月三》等吹吹腔劇目。1962年，成立大理白族自治州白劇團，開始以大本曲唱腔為主，同時使用吹吹腔音樂，並吸收白族民間的音樂，將吹吹勝發展為白劇。少數民族說唱一覽
| 少數民族說唱歷史悠久、源遠流長，千百年來創造著光輝燦爛的民族文化。 |
