內容簡介
點穴與解穴全書179頁，人體36穴位，人體穴位的，側，背面圖。
第一章.尋經點穴:共4個章節.
第二章.解穴:共2個章節.
第三章.氣功與武術:共4個章節.第
四章.運氣發勁:共4個章節.
第五章.點穴制敵:共2個章節.
第六章.氣功與點穴:共3個章節.
第七章.築基採氣:共5個章節.
第八章.氣功神力:共4個章節.
第九章.如何對付器械點穴.
點穴
其實就是點到身體相關穴位後，截住血脈，導致身體的某些器官停止工作。某些器官一不工作，當然你身體就受不了，就會產生相關的反應。
解穴
有些不太重要的穴位即使不用解穴，也可以自己緩解過來，但是重要的穴位不能隨便亂點，如果點過後必須要解穴，否則真的會出人命，比如人迎穴，如果被功夫深厚的人點穴，可能一下就被點死了，因為這個穴位通的是腦動脈。
文學作品
武俠小說或者影視文學中，點了“笑穴”後，被點的人就會笑個不停，實際上那是一種難受的表情，根本不是笑，而是被點後，腎臟在抽搐，人的身體難受後產生的表情。 因為金庸的作品中講的功夫，在傳統武術中都能找到，招式和名稱也都是真的，只是被點後的效果為了情節需要有些誇大而已。 武術中所點的穴位往往都是生理的要害。 而醫療針灸中的穴位多為治療、保健。
民間傳承人
在金州火車站附近的一間民宅里，有一位被評審專家認定為全國武術界、內功界會此功夫的代表性傳人，也是市級非物質文化遺產保護項目--武當太乙四形樁內功的代表性傳承人。梁英傑的身高在1米7左右，身材細長，溜肩膀，雙眼炯炯有神，很難想像這樣一位身材偏瘦的人會是一位武林高手。
梁英傑生於1959年，1977年開始師從少林二郎門傳人王世武老先生，學習少林二郎門的武術內功，而後在1981年跟隨武當太乙門鐵松派的閻政昌老先生學習武當太乙門功夫，“學習《渾天法要》的點穴法是在1984年，跟青城全真道人李清虛道長所學。”據梁英傑介紹，《渾天法要》是中國近代點穴學的源頭，此法創於明代的中期，其內容幾乎包含當今所有的點穴內容；如當今流行的《臟腑圖點穴法》、《經穴按摩》、《子午流注時間治療》等均在其中。
梁英傑告訴記者，點穴其實就是點到身體相關穴位後，截住血脈，導致身體的某些器官停止工作。“某些器官一不工作，當然你身體就受不了，就會產生相關的反應。”梁英傑說所點的穴位中，有些不太重要的穴位即使不用解穴，也可以自己緩解過來，但是重要的穴位不能隨便亂點，如果點過後必須要解穴，否則真的會出人命，“比如人迎穴，如果被功夫深厚的人點穴，可能一下就被點死了，因為這個穴位通的是腦動脈。”記者要求體驗點穴時，被梁英傑拒絕了，“不能隨便亂點，會影響身體正常運轉。而且重要穴位，短時間內不解開，就會對身體產生巨大的傷害。”
梁英傑說，每個門派點穴的方式不一樣，但是點的穴位都差不多，只是所點同一個穴位名稱有時候不一樣，“比如點同一個穴位，有的門派稱這個穴位為笑穴，另一個門派稱其為志室穴，當然被點以後產生的效果都一樣。”梁英傑說，“所以不存在被點穴位以後，只有點穴的那個門派可以解穴，其他會點穴的門派中人也能為其解穴。”
但是對於武俠小說或者影視文學中講到“隔空點穴”或者“隔空打物”，梁英傑認為那是不可能的事，“國家體育總局曾經做過這方面的調查，但是沒有調查出哪個門派的武功可以做到。”梁英傑說，“都必須得有實際的接觸，不管武功內力多么高深，都不能隔空。”
醫療價值
梁英傑介紹說，武術中的點穴和醫療針灸中的點穴完全不相同，武術中所點的穴位往往都是生理的要害，而醫療針灸中的穴位多為治療、保健。醫療針灸也是中國的一種傳統醫療方法，目的是治病救人，康復人體正常生理功能。“會醫療針灸的大夫不一定會武術點穴。”梁英傑告訴記者。
從事了41年的針灸工作的大連神谷醫院針灸科教授王曉玲認為，武術中的點穴確有其事，在醫學中，點穴的原理可以用局部刺激和體壁內臟相關學說來解釋，“學說認為臟器和肌肉之間可以相互引起反應，臟器發生的應激反應可以反映在肌肉上，形成臟器與肌肉之間的惡性循環。”王曉玲說，“但是更多的相關武術中點穴的醫學依據理論研究還在探索中。”
王曉玲也同意梁英傑的說法，“武術點穴和醫療針灸中的點穴確實不同，而且兩者的最終目的也不同，武術點穴多傷及人體要害部位，但醫療針灸點穴為保健救人。”
梁英傑說，現在鋪天蓋地的健康書籍或者健康專家指導人們按摩穴位用於治療疾病，但是很多疾病光靠平時按摩穴位是無法徹底治療的，“平時我們的基本按摩只能起到保健作用，而且按摩的強度不一樣、時間不一樣，效果也不一樣。”梁英傑說，“很多專家或者書籍並沒有告訴人們按摩到什麼程度可以起到作用，或者告訴人們按摩多少分鐘可以起到這種作用。”
