內容簡介
李克郁土族歷史與語言文字研究文集本文的主旨是論證歷史上的陰山白韃靼和今日察罕蒙古爾（土族）的淵源關係。任何一個先進民族不可能不懂得自己的歷史。每一個蒙古爾人不僅應當懂得自己的祖先們是怎樣前仆後繼、披荊斬棘走過來的，更應當懂得現今的蒙古爾人在偉大的中國共產黨的英明領導下，在優越的社會主義制度下，該如何繼承和弘揚自己的優秀文化，發揮自己的智慧才幹，加速本民族的精神文明和物質文明建設，不斷提高民族素質，促進民族文化的發展繁榮，進而躋身先進民族行列。一個民族只有懂得自己的光輝歷史，才能煥發全民族的無限激情和自豪感，才能繼承和弘揚民族的優良性格、優秀文化，才能在人類社會發展的各個時期里，振奮精神，施展聰明才智，用他們創造性的勞動和卓有成效的社會活動，譜寫出嶄新的歷史篇章，從而將社會不斷地推向前進。
創作背景
白韃靼是土族的重要組成部分
關於土族（察罕蒙古爾）的族源問題，迄今尚無一個統一的說法，一說土族是以吐谷渾為主幹形成，又一說是以蒙古為主幹形成的。這兩種說法各有長短，但都缺乏足夠的說服力。近來堅持以吐谷渾為主的同志發表了不少文章，其中關於土族為沙陀李克用後裔的記載和傳說則似乎已被否定。因而土族的族源仍是個懸而未決的問題。
從表面看來，主張吐谷渾為主和主張蒙古為主二者之間似乎存在某種重大分歧，實質上並無原則分歧，他們有一個共同點，即都認為今日的土族是由鮮卑吐谷渾人和元代蒙古人結合，並吸收少量其他民族成分而形成的。他們的分歧點只不過是誰主誰次罷了。至於吐谷渾人先於古人來到河湟流域的問題，他們卻從來沒有分歧，也不可能有什麼分歧，因為歷史明確地記載著吐谷渾上隴是在4世紀初，而蒙古人攻下積石州是在1227年。……
目錄
白韃靼是土族的重要組成部分
蒙古爾(土族)是歷史上不同時期來到河湟流域的蒙古人
土族李土司系沙陀晉王李克用後裔
赤古系白達勒達人
寧濮郡王駙馬長吉系阿刺忽失後裔
格勒特即西平王奧魯赤考
土族趙土司系蒙古雍古氏
"霍爾"雜談
dolda(達勒達)辨析
民和三川地區土族來源之傳說
土族姓氏初探
土族族稱辨析
土族組成成分分析
青海土人部落的記載與考證
土族是蒙古人和蒙古化沙陀人的融合體
淺析東鄉族和裕固族的民族名稱
土族的姓與名
簡論土族的淵源及形成
關於蒙古爾(土族)的形成
土族(蒙古爾)語言
土族語中nge(ge)的用法
蒙古爾(土族)語和蒙古語
青海漢語中的某些阿爾泰語言成分
析青海漢語中的讓動形式"給"
漢語青海話名詞的特點
蒙古語族康楊回族語語音特點
清格爾泰與土族語言文字
土族文字方案
土族語言中的音變現象及其文字書寫問題
關於制定《土文方案》和試行土族文字的一些問題
千年夙願，今日得償
貫徹落實黨的民族語文政策為提高土族人民文化而奮鬥
試行中的土族文字
盤點中國民族史書籍（二）
| 任何民族都有極端民族主義，漢族也不例外，它是與這個民族同生共滅的。 |
