《亞歷山大遠征記》

《亞歷山大遠征記》是1979年商務印書館出版的圖書，作者是（古希臘）阿里安，譯者是伊利夫·羅布遜英譯、李活。是對一位國王中的國王、勇士中的勇士征戰四方的忠實記錄，是一本不可不讀的經典名著。本書正文系以笛杜所編杜勃納抄本為依據，而杜勃納抄本是以巴黎手抄本為依據的。全書一共分八卷，依次敘述了馬其頓國王亞歷山大從公元前334年至公元前323年，率軍親征波斯帝國，先沿地中海東岸南下直抵埃及，後回兵小亞細亞，東征波斯本土，直至印度西北部，建立強大的馬其頓帝國的過程。

基本信息

• 名稱：亞歷山大遠征記
• 作者：阿里安（古希臘）
• 類別：史學
• 語種：中文
• ISBN：710003812X
• 出版社：商務印書館
• 開本：32開
• 出版時間：1979年8月1日
• 裝幀：平裝
• 譯者：[英] E. 伊利夫·羅布遜 英譯 / 李活

作者介紹

亞歷山大遠征記

阿里安Arrian（（LuciusFlaviusArrianus'Xenophon'，86年－160年），羅馬統治時期的希臘軍事家、文學家和歷史學家，希臘人，約公元96年出生於尼考米地亞，自幼受過良好的教育，年輕時曾赴羅馬學習哲學，是雅典斯多噶學派（禁慾主義）哲學家艾皮克提塔斯的學生。公元131-137年，他被羅馬政權委任為駐希臘代表官員，曾擔任監督官、駐卡帕多西亞總督等職。公元147年，他在雅典當選為執政官。退出政壇後，阿里安回到故鄉，潛心著述。他一生的著述十分廣泛，涉及歷史、哲學、軍事、地理等等，例如《師聞述錄》、《俾斯尼亞史》、《印度》、《論狩獵》、《遊記》等等，但大部分已經失傳。只有《亞歷山大遠征記》較完整地保存下來，既是他一生著述中最著名的一部，也是古代流傳下來的幾種有關亞歷山大的著作中比較好的一種。

創建背景

亞歷山大遠征記

本書正文系以笛杜所編杜勃納抄本為依據，而杜勃納抄本是以巴黎手抄本為依據的。前者一般簡稱A抄本，後者簡稱B抄本。B抄本，即十五世紀巴黎古抄本（1753年）和十五世紀君士坦丁堡稿本（一般簡稱C稿本），幾乎可以肯定是直接根據A抄本原稿而來。而且因為其脫漏（卷七12.7）實際上是A抄本的一整頁，所以羅斯認為A抄本是最原始的抄本。這一點無疑是正確的。A抄本，即十二世紀或十三世紀初的溫杜包尼西斯古抄本，後曾有人校正，於是又產生了A2抄本，或稱K抄本，亦即格羅諾的“最好的佛羅倫斯古抄本”，這個抄本杜勃納也曾利用，他極重視B和K兩種抄本的一致。由於紙頁散失或毀損，A抄本有脫漏；而所謂“第二批”手抄本一般也有許多小脫漏。因此，只有將B，C及K（由A2而來）合併使用，才可避免脫漏（只有卷七中的共同漏頁除外）。

內容精要

亞里士多德教導亞歷山大

全書一共分八卷，依次敘述了馬其頓國王亞歷山大從公元前334年至公元前323年，率軍親征波斯帝國，先沿地中海東岸南下直抵埃及（當時這一帶皆屬波斯），後回兵小亞細亞，東征波斯本土，直至印度西北部（相當於今巴基斯坦全境），建立強大的馬其頓帝國的過程。亞歷山大大帝是西方歷史上一位極具魅力的傳奇人物，關於他的記載，大部分是通過阿里安的這本書流傳下來的。書中記錄的亞歷山大在戰前鼓舞士兵的演說富有很深的感染力。
“馬其頓同胞們，聯軍同事們，我發覺你們現在不再願意以你們當初的那股熱情跟我去冒各種危險。我把你們召集到這裡來，是為了說服你們繼續前進；不然就是我被你們說服，那咱們就向後轉。假如在你們迄今為止所經受的勞累中確實可以找到什麼差錯，或者在帶著你們忍受這些勞累的人，即我自己身上真的可以發現什麼問題的話，那我再多說也無益。”

希臘士兵與波斯士兵爭鬥

“我認為，一個有志之士的奮鬥是不應當劃出一條什麼界線的，只是那些導致崇高業績的奮鬥本身可能有自己的極限。不過，如果想知道我們目前正在進行的這場戰爭的界限究竟在哪裡，我倒可以這樣回答：在我們到達恆河和東海以前，剩下的地方已經不太大了。我向你們保證，你們將會發現這個東海是和赫卡尼亞海相連的，因為偉大的海洋是包圍著整個大地的。是的，我還要向馬其頓部隊和聯軍講清楚，印度灣和波斯灣也都是連成一片的海水，赫卡尼亞海和印度灣也是這樣。我們的艦隊將從波斯灣起航繞到利比亞，直至赫丘力士石柱，而且從石柱往裡的整個利比亞地區都將是我們的。甚至全亞洲和在亞洲的帝國邊界（那些邊界都是上帝給全世界劃的）也都是這樣。但是，如果你們現在就退縮，那么，在希發西斯河彼岸直至東海之間，將留下很多好戰的部族；從這一帶地方一直伸展到赫卡尼亞海以北的地區也有許多這類部族；離這些地方不遠還有許多西徐亞部族。因此，如果我們現在就向後轉，那就會有理由擔心，即便是現在已被我們占領但還未鞏固的地區，也會被那些還未被占領的地區鼓動起來造反。這樣，我們大量勞苦果實可就要千真萬確地付諸東流；或者我們就得再從頭開始，承受更多的勞累，冒更多的險。馬其頓同胞們，聯軍同事們，大家最好堅持到底。只有不怕艱苦、敢於冒險的人才能完成光輝的業績。生時勇往直前，死後流芳千古，豈非美事？難道大家不知道，我們的先輩如果在但任斯或阿戈斯停下來不再前進（甚至在到達伯羅奔尼撒或底比斯時停下來），就不可能得到如此至高無上的榮譽，也不會從過去的人變成今天人們都承認的神嗎？即使是比赫丘力士還高一級的神狄俄尼索斯，也曾經歷盡了千辛萬苦。 而我們實際上已經越過了奈薩和阿爾諾斯山，連赫丘力士都未能拿下來的這個阿爾諾斯山寨，我們都已經拿下來了。現在，再把亞洲剩下的地方加到你們已經占領了的地方上邊，這只不過是把小數加到大數上而已。確實，假如我們當初只是坐在馬其頓，認為只要不費氣力地守住我們的家鄉，僅僅降服邊界上的色雷斯人、伊利瑞亞人或行利巴利人，甚至對我們可能並無多大用處的希臘人就足夠了，那我們怎么能創造出我們已經創造出來的這些偉大而崇高的事業呢？”
“再說，假如當你們在我的指揮下歷盡艱險的同時，你們的領袖，即我自己卻不勞累不冒險的話，那你們心裡就會理所當然地感到厭惡。因為你們自己千辛萬苦獲得的果實卻都給了別人。但事實並非如此。我和你們是苦累同受、禍患同當、福祿同享。因為所占的土地都是你們的，是你們在各處當總督或督辦；大部分財寶也是到了你們手裡。而且，當我們得到亞洲之後，到那時候，我向老天起誓，我決不會只是滿足你們，你們那時得到的將要遠遠超過你們每個人對好事最高的要求。我將把所有願意回家的人都送回老家，也許由我自己帶著他們回去。那些願意留下的，我會讓他們受到那些回去的人們的稱羨。”

專家點評

亞歷山大和朋友出巡

亞歷山大大帝（公元前356-323年）是古代馬其頓帝國國王，也是歷史上最偉大的軍事統帥之一。他率領軍隊曾經一度占領了從多瑙河到埃及以及印度西部的領土，建立了橫跨歐亞的大帝國。
亞歷山大小的時候就充滿了雄心壯志，當他眼見自己的父親菲力普二世征服了希臘各城邦國，建立了統一的聯盟時，他悲嚎道：“他已經在各方面大大超越了我，我還能有什麼可為？”他的父親則鼓勵他說：“我的兒，征服屬於你的領土吧，馬其頓對你來說實在太小了！”
世界才是他的舞台，從此他帶領著一支驍勇善戰的軍隊征戰四方，創下了不朽的歷史霸業。公元前332年，亞歷山大率軍攻向埃及。當時埃及不滿波斯帝國的強暴統治，視亞歷山大為救星。馬其頓軍隊不費一兵一卒進入埃及，並在地中海沿岸建立了亞歷山大港，該城後來成為中東貿易和學術中心，亞歷山大被當時的埃及人崇拜為神。亞歷山大在東進的同時，越來越著迷於東方文化，以致在行程中逐漸換上了波斯服裝。雖然亞里士多德曾經向他灌輸希臘文明的優越性，但亞歷山大並不認為波斯等外族是“野蠻人”，應該歸於希臘的統治之下。他在被征服領土上傳播希臘文明的同時，也注意尊重當地的宗教，吸收本土文化，而不是把希臘的模式強加給當地。

亞歷山大石棺上的浮雕

對於這樣一個強悍的君主，阿里安寫作本書，其主要用意在於表彰亞歷山大的所謂“勳業”。他認為“亞歷山大，他的確是，而且大家也都承認他是一個了不起的人物。他是勇士當中最英勇的勇士，國王當中最偉大的國王，統帥當中最英明的統帥”。所記自亞歷山大即位始至他去世終；主要寫亞歷山大的遠征。
本書在敘述亞歷山大的戎馬生涯的過程中，對他的戰略思想、指揮藝術、布陣謀略，以及他身先士卒、衝鋒陷陣和體恤下情、關心將士的精神，都做了詳細的描述。阿里安用了較大篇幅記述了亞歷山大根據客觀情況做出判斷、定下決心，針對不同情況靈活運用戰術，以己之長擊敵之短，及時變換戰鬥隊形，步兵、騎兵協同作戰，發揮馬其頓方陣的優勢，以及在受挫後及時改變戰法奪取最終勝利的作戰指揮藝術。例如：當馬其頓海軍處於劣勢時，避免與強大的波斯海軍交鋒，從陸地占領其沿海基地，切斷其陸海軍的聯繫，由此產生了著名的“從陸地上征服艦隊”的戰法；在圍攻海島城市提爾時，陸、海軍協同作戰，運用各種機械和技術突破城防；在敵人領土上作戰時，因地形不熟審慎夜戰；對被征服地區實行懷柔政策，尊重當地的宗教和民俗；戰鬥勝利後，為陣亡將士舉行隆重葬禮，探視負傷官兵，獎勵有功人員，等等。這些描述，都具體反映了亞歷山大的軍事思想。
《亞歷山大遠征記》以嚴謹的態度和可靠的資料記錄了亞歷山大遠征，成為希臘早期著作中最為完整的代表作品。同時，它也是一部文學名著。這本書以傳記形式，文筆平直幽默，措辭親切，極為中肯有力，具有古典主義的文學風格。作者曾自詡：“當有必要把我自己和希臘語文大師並列在一起時，我並不畏縮不前。”書中還收錄了遠征途中所見所聞的風土習俗、歷史狀況和地理條件等，因此，它也是一部通志。

妙語佳句

生時勇往直前，死後流芳千古，豈非美事？
只有不怕艱苦、敢於冒險的人才能完成光輝的業績。