簡介
灰塑歷史
灰塑民國至新中國成立，灰塑得到了嶺南繪畫和雕塑藝術的薰陶，經過不斷探索和積累，技藝水平得到了傳承和提高。在廣州地區出現了一批知名的灰塑藝人，如布輝、邵耀波、潘達生、潘悅生、梁棉等，他們分別在廣州的陳家祠，番禺的餘蔭山房、三善古廟，以及各地的祠堂、廟宇等古建築進行製作和修補灰塑雕塑，創造了不少傑出的藝術精品，取得了良好的口碑和聲譽。
灰塑傳承
工藝從清末民初傳入花縣（今花都），民軒初期花山鎮鐵山村就有人從事灰塑工藝工作。上世紀二三十年代，廣州灰塑行業中花縣籍（今花都區）者不少。花山鐵山村的灰塑藝人邵波少年時便隨村中老藝人學藝，後來成為技術高超的灰塑名家。其子邵成村15歲隨父學藝，得父親言傳身教，今已二十多年，現活躍在珠三角建築工藝界。廣州陳氏書院（陳家祠）、六榕寺、光孝寺、南海神廟、三元里古廟等數十座建築重修時都留下他的灰塑作品。現從事灰塑工藝的藝人，在花都乃至珠江三角洲地區已不多見，這種民間工藝亟須珍視保護，使傳統的灰塑工藝在建築業上
傳承人
邵耀波，1921年出生於花都，15歲便開始跟隨舅父王席堂到廣州各祠堂、廟宇或富家大宅學習灰塑技藝。經過10年的風霜與磨練，邵耀波終於受到舅父認可，可以獨立完成灰塑制
灰塑製作
灰塑材料的製作和雕塑工藝相對於繪畫工藝更為複雜和精細。
一、灰塑材料的製作：
1、製作草根灰：先把乾稻草截至4－5厘米長，用水浸濕，然後放入大容器（大缸、大桶等）內，鋪至約5厘米厚，在上面鋪一層石灰膏，並將下層稻草全部覆蓋。如此類推，一層稻草一層石灰膏地往上添加，直至達到每次雕塑所需用量。隨後，沿著大缸或大桶內壁慢慢灌入清水，水量要超過稻草和石灰膏疊層的二三十厘米左右。待密封、浸泡和發酵一個月以後開封。經過長時間的浸泡和發酵，稻草已經霉爛，而且與石灰一同沉澱。將上層淡黃而清澈的石灰水輕輕濾出（留作以後調顏色用），然後按200公斤的草根灰加半公斤紅糖的比例進行攪拌（攪拌時間越長越好），攪好後封存備用，避免它被風乾。
2、製作紙筋灰：
①把玉扣紙（一種類似於冥幣質地的紙）浸透，攪爛，成為紙筋。
屋頂部分②用清水浸泡生石灰，再用細篩過濾，除去沙石雜質，使其成為石灰油。按100公斤石灰加入2公斤紅糖、2公斤糯米粉的比例配料，攪拌，使之細膩柔滑。
③將石灰油與紙筋混合，然後密封20天左右。需要使用時取出糅合。糅合時間越長，混合物的黏性就越好。
3、製作色灰：向已經製作好的紙筋灰里加入所需的各種顏料，糅合之後便成為色灰。
二、灰塑製作流程：
1、若需求方對所需灰塑雕塑沒有特別要求，製作方則應根據具體的建築情況（如類型、結構等）為對方構思雕塑內容，再進行測量和設計；若需求方對灰塑內容有明確要求，製作方則需在測量尺度後為對方考慮灰塑擺放的位置、形態和大小等問題。不論何種情形，藝人都需在現場勾畫出草圖。
牆 楣2、在相應的建築位置打入鋼釘，用銅線在固定位置扎製造型骨架。扎制時要考慮骨架承受能力，以及結構問題，旨在保證成品的牢固性與結構的嚴謹性。
3、骨架定好後可以用草根灰進行第一次批底。往骨架上包灰，每次不能超過3厘米厚，而且每次包灰要間隔1天。同時每次包灰前都應將前一次的草根灰壓緊實。依此類推，層層包裹，直至灰塑的雛形成型。
4、間隔一至兩天后，開始往草根灰表層上鋪加紙筋灰，以求雕塑表面細膩光滑。紙筋灰要緊緊地壓在草根灰層面上，而且每次厚度不能超過2厘米。
5、經過紙筋灰定型後，根據不同需要，將顏料與紙筋灰混合拌勻，在定型的灰塑上面上一層色灰面（底色面），讓顏料能長期保持其自身色澤。做一層色灰就是對這個灰塑雕塑的最後定型和修型。
6、灰塑定型和修型完成後即是最後一道工藝——著色，旨在呈現色彩豐富和立體感強的灰塑雕塑。此道工藝必須在完成上一步驟（上色灰）後的同一天進行，因為要保持灰塑雕塑本身的適當濕度，讓其充分吸收各種色彩的顏料。著色時要按照由淺色到深色，逐漸加色的順序進行。每上好一層顏色，需要等三至四個小時以後才能上第二層顏色。如果時間間隔不夠，則會把下面一層未乾的顏色弄渾濁。最後是黑色勾勒線條。至此，整個灰塑工藝過程完成。
7、整套製作工藝完成後，仍然要使灰塑雕塑保持2天合適的濕度，以使得顏料被雕塑完全吸收。
三、灰塑修補工藝流程：雖然灰塑工藝在選材和用材方面已經考慮到了潛在的受損問題，但是長期受日曬雨淋，仍然會出現褪色、灰層剝落、爆裂等自然損害的情況，因此需要及時保護和修補。
1、清洗灰塑。用清水刷洗灰塑，將表皮的浮灰污垢洗祛。
.2、剷除疏鬆的灰層。清除疏鬆灰層的時候要特別留意。不論它的面積大小或深淺，務必徹底把疏鬆的灰層清除，鏟至結實部位為止。否則，修補時就無法將新、舊灰黏合。
3、保持相應的濕度。清除並沖洗乾淨疏鬆的灰層後，不能讓灰塑內濕外乾，而必須用東西將其遮蓋，使其表面始終保持適當地濕度。只有這樣才能便於修補和上色。如果灰塑表面過於乾燥，修補的時候新的草根灰舊無法黏合在舊灰之上。此外，不保持灰塑表面濕度也會嚴重影響上色的效果。當灰塑外表的紙筋灰乾燥時，顏料無法滲入灰塑，同時還會產生不規則的鱗片狀翹殼。灰層上翹或捲曲，顏色層一經風雨就片片脫落。所以，在灰塑修補過程中，掌握和保持適當地濕度至關重要，因為這將直接影響灰塑質量。
4、補灰。修補灰塑需要由內至外逐層修補。裡層用草根灰，外層用紙筋灰。
如果修補面積很大而且很深，則需用草根灰先填補約2厘米厚。一至兩天后，待草根灰與底灰黏牢，並且開始變硬時，再補第二層灰。依此類推，直至到合適的層次。補的草根灰不能太厚，因為它又濕又軟，過厚則不易定型而且容易落灰，甚至將上一次補的灰都拉扯脫落。最後還要添加一層紙筋灰，細化雕塑表層。
5、上色灰。補灰完成後，還要根據各部位的需要添加一層薄薄的各色色灰。有了這層色灰，上色彩時才可以保持色彩鮮艷而不易露底。
佛山祖廟6、上彩。做好色灰後，還要繪上各種色彩。顏料用石灰水調製。上彩是修補灰塑的最後一道工序，這直接決定了灰塑的可視性。上彩是否成功與藝人之前把握灰塑濕度的技藝密切相關。灰料太乾，灰塑表面容易翹殼；太濕，難以上色。如果灰塑內部包含水分過多，即使外層塗好了顏色，一經陽光照射，灰塑內部水分會大量蒸發出來，造成外層顏色泛白。修補灰塑中所用的上彩方法和製作灰塑的上彩方法相同。
7、批灰
用紙筋灰在草根灰表面進行造型與神態批灰，使灰塑平滑、細膩、傳神（使用紙筋灰時，可以加入所需要的顏料，攪拌再批）。至此，整個灰塑浮雕過程已全部完成。
灰塑在建築裝飾中的運用
按灰塑在建築裝飾中的位置，通常分為牆體部分和屋頂部分部位的灰塑：
牆體部分
1、照壁
照壁是建築入口（院門入口）對面的裝飾牆面，主要作用在於遮擋大門內外的景物，美化大門的出入口。在我們古代的大戶人家宅院或重要的廳堂對面多有照壁，上面通常飾有字或雕刻。嶺南地區的照壁通常與房屋牆壁結合設定，並以灰塑進行裝飾。形式多為篆書的“壽”字，或正中是平鋪的琉璃花窗配以精美的灰塑楹聯；或正中以近似方形的大幅山水灰類塑。
2、牆楣
照 壁 俗稱“花托”，通常是在位於牆體最上端檐口之下的部位採用灰塑做裝飾帶，使屋檐和牆體之間的相接顯得沒那么生硬。
3、楹聯
楹聯通常作為點景的裝飾，用於照壁的兩側，或洞口的兩側。楹聯由灰塑裝飾牌匾和文字兩部分組成。根據其形式分為板形、寶囊形、竹節形和芭蕉形。
4、墀頭
墀頭是山牆左右兩端屋檐與牆身之間的過渡部位，其底部通常向外挑出，因此形象比較突出，也是裝飾的重點部位之一。嶺南地區墀頭通常為磚雕和灰塑兩種形式。
第二批傳統美術類非物質文化遺產
| 進一步貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作方針，認真做好非物質文化遺產的保護、管理工作，為弘揚中華文化，推動社會主義文化大發展大繁榮做出新的貢獻。 |
