基本信息
詞目：手工
拼音：shǒugōng
注音：ㄕㄡˇㄍㄨㄙ
詞義：
工匠。
手藝。
靠手的技能做出的工作。
用手操作。
舊時中國小課程之一，後改稱勞作或勞技。
其它含義
手工製品耗費時間和人力大所以價格極其昂貴，而成品每個都不完全相同並且凝聚了製作者的創意和靈感，所以愈發顯得珍貴，受到追求個性崇尚自然的人們的喜愛。
現在手工一詞多指手工diy活動。
DIY（DoItYourself）：由自己動手做。
最近兩年，DIY的另外一個解釋方法為：DesignItYourself，譯為自己設計。
ps：最近兩年，DIY的另外一個解釋方法為：DesignItYourself（由自己設計）。從詞義上看，比DIY（由自己動手做）更加包含了一種藝術感。該詞出自D客商城電子商務公司的廣告語“我是D客”，詳情可參考詞條“我是凡客”。
傳說
西雙版納傣族手工制陶傳說
西雙版納流傳廣泛的民間傳說中講道：
11不過，有幾塊碎片摔在火堆里，被燒成了堅硬的陶片，經過火燒過的陶片，不易破碎，就這樣，傣族婦女經過多次反覆實踐，就慢慢了解了土坯鍋必須要經過火來燒制，才能燒成陶器，用來煮飯、燒水。
起源
俗稱“民間手工藝品”，是指民間的勞動人民為適應生活需要和審美要求，就地取材，以手工生產為主的一種工藝美術品。手工藝品的品種非常繁多，如宋錦、竹編、草編、手工刺繡、藍印花布、蠟染、手工木雕、泥塑、剪紙、民間玩具等。由於各地區、各民族的社會歷史、風俗習尚、地理環境、審美觀點的不同，各地的手工藝品具有不同的風格特色，充分的展示了中國手工藝術的風采。
歷史
手工製作工藝在我國民間有著悠久的製作歷史，是中華民族文化藝術的瑰寶，她以其悠久的歷史、精湛的技藝、豐富的門類、傳世佳作蜚聲海內外，幾千年來，傳統手工藝產品始終是代表中華民族的一大特色產業。傳統的工藝品既是文化藝術品，又是日常生活用品，與人民生活息息相關。時尚手工在現代都市如此紅火併流行，確實是一個非常奇特的現象。有人說這是因為懷舊，是一種對往昔手工歲月的追憶；
發展
當今科技不斷發展，機器作為生產工具，已日益減少了人們的手工勞動；日益發展的電子計算機，不但準確無誤地進行數學運算，還能把一種語言文字譯成另一種語言文字，代替著人們的腦力勞動。現代機器人的出現，不僅可以代替人類雙手去操作危險的工作或試驗，且還在利用它從事藝術創作。如用它寫字、繪畫、繡花……推想不久的將來，人類手工創造的一切藝術品，漸漸就會被電子計算機之類的科技產品所代替。那么，過去與人民生活密切相關的陶藝、編織、紙紮、玩具……手工製作之技藝，慢慢就無人詳知了。現代化的衝擊，使傳統的手藝正從我們身邊悄然逝去。隨之消逝的，還有人與物的溝通，生命與自然的和諧。當今，日用品、工藝品琳琅滿目，但卻沒有了製作人留下的體溫和感情……
分類
手工藝的分類方法不一。按歷史範疇分類,主要有：原始社會手工藝，如彩陶、骨雕、石雕等；傳統手工藝，如景泰藍、雕漆、玉器、金銀器皿等；現代手工藝，如纖維編結壁掛、棒針編結等。按社會屬性關係分類，有宮廷手工藝（後稱特種手工藝）、民間手工藝、少數民族手工藝等。按產品分類，有雕塑手工藝、印染手工藝、織錦手工藝、陶瓷手工藝、刺繡手工藝等。①從使用功能出發，可將民間手工藝品分為欣賞類、實用類和宗教、祭祀類。欣賞類是供置於案頭、貼上於牆壁或懸掛於室內，供人們欣賞的民間手工藝品，如剪紙、木版年畫、麵塑、彩塑、絹花、燈彩等；實用類是在生活中有使用價值的民間手工藝品，如陶罐、彩印花布、藍印花布、木雕糕點模子、竹編器皿等；宗教、祭祀類有彩塑神佛像、紙紮車馬（以紙和葦桿紮成人物、車馬、樓閣等,為喪家焚化,供慰亡人）。②從社會生活出發，可將民間手工藝品分為實用類、節日喜慶類、敘事和抒情類。實用類如服飾、印染、刺繡、陶器、磚雕建築裝飾；節日喜慶類如木版年畫、首飾、剪紙、民間玩具、彩塑、麵塑、木雕糕點模子、風箏、燈彩、皮影、木偶頭雕刻、面具等；敘事和抒情類如繡花球、刺繡香荷包、刺繡服裝和鞋帽等，作為定情信物或結婚紀念物。③按照行業，民間手工藝品可分為雕塑（如木雕、磚雕、彩塑、麵塑、吹糖人）、印染（如藍印花布、木版彩英蠟染、刺繡（如香荷包、布老虎）、編織（竹編和草編器皿）、陶器、服飾、首飾以及木版年畫、剪紙、風箏、皮影、木偶、絨制工藝品、絹花、燈彩、彩扎獅頭、面具、民間玩具等。
製作工藝
手工藝是指以手工勞動進行製作的具有獨特藝術風格的工藝美術。有別於以大工業機械化方式批量生產規格化日用工藝品的工藝美術。手工藝品指的是純手工或藉助工具製作的產品。可以使用機械工具，但前提是工藝師直接的手工作業仍然為成品的最主要來源。手工藝品由自然材料製成，能夠無限量製作。此類產品實用、美觀，具有藝術性和創新性，能傳達文化內涵，富有裝飾性、功能性和傳統性，同時具有宗教或社會象徵意義和重要性。“工藝”一詞具有多重含義，其中重要的內涵之一，是指一種特殊的工藝技能，尤其指手工藝術的諸多門類。
藝術賞析
特色
手工藝歷史悠久，品類繁多，有著優秀的藝術傳統和獨特的藝術風格，具有以下主要特色。①在材料上，大多以木、竹、藤、草、泥、石、皮革、羊毛等天然材料和以天然材料製成的紡織品為主，產品具有自然的質地美和紋理美。有些手工藝品以珍珠、犀牛角、珊瑚、翡翠，以及金、銀等貴重材料製成，具有較高的經濟價值。②手工藝的勞動是創作設計和生產操作的統一，腦力勞動和體力勞動的統一，藝術創作和科學技術的統一。在創作和製作過程中，藝人們以手工勞動為主，發揮了驚人的藝術創造性，並且具有堅韌的意志、細心而嚴肅的創作態度，憑藉專門的工具及豐富多變的工藝技法,使產品獲得完美的藝術效果。主要體現在:第一,以獨特的創作構思和因材施藝的創作方法，充分發揮物質材料的美和特性。在玉器和石雕的創作中，藝人們將翡翠、珊瑚、綠松石和各種晶瑩透明的彩石的形狀、色澤、質地等特性和人物、景物的造型設計完美而又統一地結合起來,巧奪天工。第二,工具在手工藝勞動中也占有重要的地位。如中國廣州象牙雕刻藝人利用同心圓的原理和各種規格的特製車刀，可以製成具有40多層鏤雕圖案、並能轉動自如的象牙球。內畫壺藝人也以特製的筆桿彎曲的毛筆,伸進不到0.5cm的瓶口內，在內畫壺的內壁上反畫各種人物和山水等,線條細如毫髮。第三,手工藝的工藝技法之豐富也是驚人的。如中國的漆器有彩繪、描金、雕漆、脫胎漆器、雕填、針刻、螺鈿、嵌百寶等，其中雕漆又有剔紅、剔黑、剔彩、雲雕等；刺繡的針法有齊針、散套針、亂針、辮子股針等幾十種，不同的針法擅長表現不同的形象；花邊的技法和工種也很豐富，主要有抽紗、雕繡、補花、鑲拼、萬縷絲、鉤針編結、網扣、棒槌編織等。③在長期的歷史中，由於政治、經濟、文化等因素的影響，形成手工藝的傳統產區和生產、銷售集中的街市以及其他一些生產特點。在中國江蘇、浙江、廣東、福建、山東、湖南、四川等省和北京、上海、天津等市成為手工藝的傳統產區。歷代宮廷手工藝的生產機構，規模龐大，工匠眾多。在城市和農村中，主要是世代相傳的家庭手工藝生產。在城市中,明清兩代，蘇州刺繡、杭州摺扇、廣州象牙雕刻等手工藝人都組織了行會，促進了生產的發展。城市中出現了手工藝生產和銷售集中的街市。如北京燈市大街是明清兩代銷售燈彩、煙火爆竹的集市。清代福州的南后街則集中生產、銷售芋頭燈、鯉魚燈等。宋代蘇州的繡線巷、滾繡坊、錦繡坊、繡花弄等街坊，是刺繡手工藝生產集中之處。20世紀初，廣州象牙雕刻生產集中於大新街，一直沿襲到現在。在城市手工藝中,技藝上的世代相傳大多“傳子不傳女”，以防止技藝的外傳。在農村的編織、花邊等手工藝，則多由婦女承擔，母傳女，世代相傳傳統手工藝。④手工藝，特別是民間手工藝和少數民族手工藝，反映了勞動人民追求美好、幸福生活的願望和健康的思想感情，在藝術上具有簡潔、純樸、清新的風格。許多手工藝品是根據生活需要而生產的，如陶器、編織品、藍印花布、織錦圍裙和被面等，既實用，又美觀，做到了功能和審美需要的完美統一。宮廷手工藝則具有富麗華貴的風格，有些工藝品盲目追求精雕細刻，圖案繁縟，缺乏整體的美感。
養護方法
玉器常識掌柜總結的--如何養護玉器？
護養翡翠飾品大致有以下幾點：
1、避免強烈的磕碰。
2、佩戴時間長了以後，要去拋光、去灰塵。我們知道，在通常的環境和空氣中，常布滿塵埃，這些塵埃不可避免地會落到所戴的翡翠飾品上，而這些塵埃中有一部分是硬度較大的沙粒，就會對翡翠飾品表面產生摩擦。日常玉器若有灰塵的話，宜用軟毛刷清潔；若有污垢或油漬等附於玉面，應以溫淡的肥皂水刷洗，再用清水沖淨。切忌使用化學除油污劑液。除此之外就是進行專業拋光，去灰塵。
3、佩掛件不用時要放妥。最好是放進首飾袋或首飾盒內，以免擦花或碰損。如是高檔的翠玉首飾，更勿放置在櫃面上，免積塵垢，影響透亮度。
4、儘量避免與香水、化學劑液、肥皂和人體汗液接觸。眾所周知，汗液帶有鹽分、揮發性脂肪酸及尿素等，玉器接觸太多的汗液，佩戴後又不即刻抹拭乾淨，即會受到侵蝕，使外層受損，影響本有的鮮艷度。尤其是“玻璃地”翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。很多人以為翡翠愈多接觸人體，用汗液等溫潤會愈好，其實這是一大誤解。翡翠不同於古玉，古玉需要脫胎的過程，需人的體溫幫助，而“玻璃地”翠玉本身已晶瑩通透，不須再藉助任何方法，也不可能有什麼辦法會使它更透亮。羊脂白玉若過多接觸汗液，則容易變成淡黃色，不再純白如脂
5、也不要經常讓翡翠玉器接觸高溫，因為溫度一高就會把玉器中原有的水分蒸發了，從而失去了原有的溫潤。
6、避免被陽光暴曬。因為玉遇熱膨脹，分子體積增大，會影響品質。
7、用清潔柔軟的白布抹拭。
8、忌冰、忌油、忌污穢，忌姜水。
總結一下就是：
四忌：忌冰、忌油、忌污穢，忌姜水
四怕：怕熱、怕撞、怕汗、怕酸
兩要：要定期清洗、要妥善放置
影響
讓手工藝品市場影響力更大像蕭笛這樣的非物質文化遺產應該打造成有影響力的品牌，走進市場並走向世界。全國人大代表姚懿洲
“我們玉屏的蕭笛既是具有濃郁少數民族特色的手工藝品，也是民族樂器行業的代表之一。”全國人大代表、貴州省玉屏縣蕭笛廠廠長姚懿洲說。
“‘十一五’期間，國家提出要保護和傳承非物質文化遺產，這使得包括蕭笛在內的傳統手工藝品更受重視，讓製作的師傅們增強了傳承國家傳統文化的責任感。”姚懿洲代表說。
現在，掌握蕭笛製作的老師傅們摒棄了“只傳內、不傳外”的舊傳統，對自己的學生毫無保留。
姚懿洲代表認為，雖然有政策的鼓勵，但僅僅依靠國家撥款是遠遠不夠的，“像蕭笛這樣的非物質文化遺產應該打造成有影響力的品牌，走進市場並走向世界。”
“把優秀的傳統文化打造成品牌，不僅繼承和弘揚了中華民族優秀傳統文化，同時也會創造更多的經濟效益，提供更多的就業機會。”姚懿洲代表說。
意義
關於全手工的意義
全手工壺，是考驗鑑定一個藝人的工底，也代表了一個藝人的功夫，思想，感情。所以為什麼考級，或者比賽要考全手工呢？
我們試想一下,有3種壺，
1全手工壺，沒有半手工壺那樣規整。他是藝人技藝的體現，思想的表達，感情的寄託。
2半手工壺，為的是追求壺標準規範，使用磨具成型。
3我假設的，現代化的發展，壺可以用機器自動成型，一按鍵就機器可以完成一切，出來的是非常標準，規範沒有任何挑剔的壺（因為是電腦機器製作，這也不是將來不可能的）
請問大家覺得那種壺更有藝術，收藏，欣賞價值呢？
紫砂壺也是藝術品，就好比油畫一樣，有手工畫的，有印刷後添彩的，有純印刷的，你們覺得那個畫更好呢？
從實用上講，半手工壺就可以了。
從藝術收藏來講半手工，是無法和全手工相提並論的。因為他們不是一個級別。
這也就是我們玩壺的人為什麼要學習區分全手工，與半手工的意義。
相關文獻
玩手工:全球56位創作人手工創意——張婉菁 編著/中國輕工業出版社
玩轉手工100招:布藝、刺繡、編織全掌握——（日）主婦之友社/楊彩裙/河南科學技術出版社指尖上的旅程-探訪中國少數民族手工藝的旅行:探訪中國少數民族手工藝的旅行——何亦紅/新疆人民出版社
中國手工藝:編織與扎制——王連海/大象出版社
中國手工藝:印刷——方曉陽/大象出版社
其它
偶很小的時候就喜歡手工，我覺得它很神秘，做手工的人更是神奇；我們這輩人做手工的人已經很少了，60年代的人還行，可能會做的人也不太多。我只記得在我小時候，我姑姑那代人做手工，那也是到了十六七歲的年齡開始學做的，學繡鞋墊，學繡枕頭，學繡帳子，為的是給自己做嫁妝，只能學些皮毛；可在那是我的眼裡覺得已經很了不起的了。
手工
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