基本資料
《人民·民族·國家》出版社:中央民族大學出版社;第1版(2009年1月1日)
外文書名:People,NationandState:TheMeaningofEthnicityandNationalism
叢書名:民族學人類學譯叢
平裝:185頁
正文語種:漢語
開本:大32
ISBN:9787811086188,7811086182
條形碼:9787811086188
產品尺寸及重量:20.8x14.6x1.4cm;200g
ASIN:B001QCXXBE
內容簡介
《人民·民族·國家》從族性、民族、民族認同、民族自決和公民民族主義角度，探討了族裔認同的原生性與社會組織性、族體與民族性、社會性別與民族主義以及族性、民族認同與國家主權、多元文化主義和民族主義等問題之間的相互關係，揭示了人民、民族與國家的內在聯繫。闡述了反對民族“原生論”的理由。創新性地提出，《聖經》和中世紀經院哲學中的“民族”概念與我們“想像”的民族概念完全不同。沒有真正不一致的民族、民族特徵和民族主義。民族主義和民主的基本前提是密切相關的：人民先於國家，國家屬於人民。
目錄
引言愛德華·莫迪默(EdwardMortimer)
第一部分族性第一章族性的形成：為原生論適度辯護羅賓·科恩(RobinCohen)
第二章族性的特性：來自非洲的教訓特倫斯·蘭傑(TerenceRanger)第二部分民族
第三章亞當的肚臍：“原生主義者”對“現代主義者”厄恩斯特·蓋爾納(ErnestGellner)
第四章民族：是真實的還是想像的安東尼·D·史密斯(AnthonyDSmith)第三部分民族認同
第五章社會性別、民族和民族主義凱薩琳·霍爾(CatherineHall)
第六章排他的文化共同體奧利維爾·羅伊(0livierRoy)
第七章多元文化中社會民族身份的界定比庫·派瑞克(BhikhuParekh)第四部分民族自決
第八章超越錯誤的民族自決原則亞當·羅伯茨（AdamRoberts）
第九章自決權達尼洛·蒂爾克（DaniloTurk）
第十章在聯合與分離之間：調和之道吉東·戈特利布(GidonGottlieb)
第十一章民族需要國家嗎？對自由民族主義的反思尼爾·麥考密克（NellMacCormick）第五部分公民民族主義
第十二章溫和的民族主義？文明理想的可能性麥可·伊格納捷夫(MichaelIgnatieff)
第十三章溫和民族主義？公民理想的局限性羅伯特·法恩(RobertFine)
前言
近世“西學東漸”是中國社會步入世界現代進程中的巨大動力。1840年鴉片戰爭之後，中國在屈辱中開始重新認識世界，被譽為“睜眼看世界第一人”的林則徐組織編譯的《四洲志》，魏源進而增修彙編的《海國圖志》，開啟了中國近代譯介西學的先河，即所謂“中國知西政之始”。譯介西學是中國仁人志士從過去視域外技藝為“奇技淫巧”到“師夷之長技以制夷”的觀念變革，而甲午之後則成為中國維新變法、救亡圖存之急務。康有為、粱啟超等人在這方面的推動和身體力行，使“西學東漸”的規模和內容逐步涵蓋了自然科學和人文社會科學諸領域。
精彩書摘
塞繆爾·亨廷頓(SamuelHuntingon)在他的著名的文章以及後來同名的著作《文明的衝突》（TheClashofCivilizations?）中，對這種現象給予了關注。在著述中，他預言西方文明“或者類似的東西”將戰勝其他文明，最終取得勝利。換句話說，他仍然宣稱其思想和價值觀將最終成為普遍性的理念。但在那部書中，他撤退了，回到了相對主義，呼籲不同文明的相互認同：這種觀點已經被地緣政治理論吸收了：才是避免衝突的最好辦法。為了從一個無序的世界蒸餾出一個“有序的世界”，亨廷頓深陷其中的自相矛盾觀點毀掉了其理論大廈。他正確地認識到，在冷戰的後果中，以群體認同文化的、族裔的(ethnic)、宗教的、民族的（national）為基礎的區分，發揮著新的重要作用。今天，“全世界無產者聯合起來”的呼喊在任何一個地方幾乎都裝不滿一個會議室，更不用說一個廣場了（應者寥寥）。但是在世界上許多地方，人民被成功地煽動起來保衛自己，反對來自其他群體真正的或者感知的威脅，其他文化與自己的文化迥異的觀點受到追捧。
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