路孔鎮:路孔鎮，位於重慶榮昌縣城東，距縣城13公里。在重慶市的地圖上，幅 -百科知識中文網

簡介

路孔境內的瀨溪河，發源於大足，唐宋時期叫瀨婆溪，是古代大足至榮昌、榮昌到瀘州的主要交通運輸通道，流至路孔鎮白銀石灘，航運受阻，貨物必須在這裡轉船，才可繼續航行。宋、明時期，在這裡就自然建成一些供行商休息、住宿和堆放貨物的店鋪叫水碼頭。清代嘉慶五年（1800年），當地紳士及鄉民，為了防禦川東白蓮教大起義的戰火，就在當時水碼頭的基礎上擴建了大榮寨。歷經200多年，大榮寨的舊貌已經改觀，但城牆上幾百年的榕樹依然枝繁葉茂，斑痕累累的城牆和幾處尚存的彩繪圖案益增蒼涼古趣。在明代水碼頭基礎上還形成了古樸的明清古街，古街依山而建，層層疊疊，木製結構的的店房緊緊相連，青石路蜿蜒而上，原始而古樸。
路孔鎮內還有各具特色的石質古橋7座，這些古橋，一般都修建於乾隆、嘉慶年前後，有些甚至始建於明代，又經清代多年補修，年代十分久遠。特別是瀨溪河段兩岸陡峭的石壁上還有四五十座東漢岩墓，有些還形成了岩墓群。古拙簡樸的祠堂，古樸雅致的古寺古橋，岩間盤根錯節的古樹，人行馬踏後形成的古道石階深槽……豐富的文化遺產、流傳久遠的民間傳說、淳樸的民風民俗，無不顯示古鎮昔日的輝煌和豐富的文化遺產。

名字由來

路孔古鎮位於重慶榮昌縣城東，距縣城13公里。在重慶市的地圖上，幅員面積24平方公里的古鎮也就只有那么的一個小點。但是，古鎮卻因它獨特的古樸和別有的傳說使得聲名遠播。

古鎮的得名即來源於一段民間傳說。相傳明朝有位叫曾傲的和尚，雲遊到此，見河對岸一帶風景宜人，適於修身養性，決定在此建座寺廟。但他也同時發覺坡邊有六個石孔，似與河中相通，便往石孔倒入糠殼上試一試，不久糠殼果然從河中冒出，於是就把這裡叫做“六孔河”，後來又喊做“路孔河”。路孔場、路孔鄉、路孔鎮也因此得名。
驅車到臨近古鎮1公里的地方，要經過一座妃子橋。橋身低矮，本也平淡無奇。但如果經當地人指點，站到離橋10米遠的側邊觀看，卻又會發現妃子橋捲曲連線的橋欄的確與眾不同，顯示出了女性的陰柔。然而，這還不是妃子橋得名的由來。

古房

古房屋建築歷來是古鎮最具觀賞價值的特色之一，路孔亦莫能外。
歷經了千年的風雨滄桑，但古鎮的房屋仍然保持了獨特的風貌。在班駁的古城牆和古寨門的圈圍中，很多古屋默默地等待後人的觀仰。古鎮的明清古街長500餘米，有趙氏宗祠、花房大院、小姐繡樓、大榮寨等保持完好的古房屋。

據當地史料記載，在清代嘉慶五年（1800年），路孔的當地紳士及鄉民，為了防禦川東白蓮教大起義的戰火，就在本地水碼頭的基礎上擴建成了有四大寨門的大榮寨。現在，“大榮寨”三個陰刻大字在古城牆上還清晰可見，遒勁的字型和雄壯的城牆相互輝映，訴說著古鎮200年前的英雄情懷。
古鎮的房屋歷經200多年，大多呈灰白色，但房屋至今還居住有人。彎彎的小街、窄窄的巷道、幽幽的庭院、深深的天井，這些古房屋使得舊貌已經改觀的大榮寨依然保留了獨有的韻味。在大榮寨的古城牆上，生長了幾百年的榕樹依然枝繁葉茂，斑痕累累的城牆和幾處尚存的彩繪圖案益增出古鎮的蒼涼古趣。
除了大榮寨，路孔還保留了以古樸雅致和做工精細而著稱的趙氏宗祠大夫第、柳乃夫烈士故居等建築。站在瀨溪河的對岸眺望古鎮，可見盤踞水碼頭上面的明清古街依山而建，層層疊疊，木製結構的店房緊緊青石路蜿蜒而上。原始而古樸的古鎮，宛如明清畫家筆下的清新山水長軸，在遊客的眼底依次展開。

橋

流經路孔鎮的瀨溪河在唐宋時期叫瀨婆溪，是古代大足至榮昌、榮昌到瀘州的主要交通運輸通道，流至路孔鎮白銀石灘，由於河道陡降航運受阻，貨物必須在這裡經過翻壩轉船，才可繼續航行。由此，在宋、明時期，在路孔就自然建成一些供行商休息、住宿和堆放貨物的店鋪，成為了一個遠近聞名的水碼頭，如今，在路孔還保留有古漕運碼頭。

水碼頭有水，有水就有橋。路孔的古橋眾多，在方圓不過20多平方公里的範圍內，僅各具特色的石質古橋就有7座。根據專家考證，這些古橋一般都修建於乾隆、嘉慶年前後，有些甚至早建於明代，又經清代多年補修，年代十分久遠。
妃子橋來歷頗顯史趣；而其實在古漕運碼頭旁邊的大榮橋，形態更具古鎮特色。該橋的主拱高十米左右，寬為十五米，此拱可過漕運大船；在主拱兩側各有兩小拱，一半圓、一方形，半圓為高，方形略低，沿坡度而下。在左側的方形橋拱上，連線了十多個平形橋拱。整座大榮橋長五、六十米、寬兩米有餘，橫臥瀨溪河上，在沿河兩岸30里竹海旖旎風光里，成為了夢裡水鄉的主角。

特色

如果只有古老的傳說、古樸的房屋和古拙的橋樑，路孔在古鎮“圈子”里的名聲一定沒有現在這么大。
在瀨溪河路孔段兩岸陡峭的石壁上，至今還保留有四五十座東漢岩墓，有些還形成了岩墓群。走在這裡，仿佛進入了一個倒流千年的時光隧道，觀看古岩墓群，可以想像古代的當地奇特的墓葬風俗和文化。

離路孔古街幾里路的地方，還有個千佛洞，它是始建於宋代的佛像石窟，年代和“世界文化遺產”大足石刻同朝，具有很高的考古和觀賞價值。洞內的石像雕刻工藝精美，人物形象栩栩如生，顯示出古代工匠的高超技藝。
古鎮街道上的湖廣會館遺址、日月門舊址、明清老街亦大大增添了路孔的“古味”。北宋的大夫、明朝的尚書在路孔留有遺蹟；革命先賢趙宗楷、抗日英雄柳乃夫等出生於此，又大大增添了路孔的旅遊魅力。

古鎮路孔，以宋代千佛石窟、東漢岩墓群、明清古橋古寺、烈士故居為歷史的“經”，以古拙簡樸的祠堂、古樸雅致的古寺古橋、岩間盤根錯節的古樹、無數次人行馬踏後形成的古道石階深槽為古老的“緯”，以豐富的文化遺產、流傳久遠的民間傳說、淳樸的民風民俗，彰顯出古鎮昔日的輝煌和豐富的文化內涵。

路孔鎮內還有各具特色的石質古橋7 座，這些古橋，一般都修建於乾隆、嘉慶年前後，有些甚至始建於明代，又經清代多年補修，年代十分久遠。特別是瀨溪河段兩岸陡峭的石壁上還有四五十座東漢岩墓，有些還形成了岩墓群。古拙簡樸的祠堂，古樸雅致的古寺古橋，岩間盤根錯節的古樹，人行馬踏後形成的古道石階深槽…… 豐富的文化遺產、流傳久遠的民間傳說、淳樸的民風民俗，無不顯示古鎮昔日的輝煌和豐富的文化遺產。

古鎮集萃

大榮橋

在瀨溪河上水碼頭邊，有一座連線河兩岸的石橋——大榮橋，與古鎮相依相伴，共度風花雪月。該橋的主拱高十米左右，寬為十五米，此拱可過漕運大船；在主拱兩側各有兩小拱，一半圓、一方形，半圓為高，方形略低，沿坡度而下。在左側的方形橋拱上，連線了十多個平形橋拱。整座大榮橋長五、六十米、寬兩米有餘，橫臥瀨溪河上，在沿河兩岸30里竹海旖旎風光里，成為了夢裡水鄉的主角。漫步在這石橋上，踏著輕鬆的腳步，丈量著石橋承載的歷史厚重和歲月的磨礪。大多的石板歷經風雨侵蝕，依然能看見歲月的殘痕。該橋形狀奇特，別具一格。從南面一排石板平直通向凸起的石孔橋抵達北面古鎮。石孔橋呈“П”形，便利船隻通行，兩邊有半圓石孔襯托，平直石板橋就好象浮在水面上的浮橋，稍漲大水就會淹沒。在石孔橋的旁邊就是古船闡，通行船隻。旁邊有一年青人正在釣魚，那專注的神情是乎有魚兒上鉤。

大榮橋是古鎮上連通河兩岸的唯一的一座石橋，每逢趕場，橋上的的熙熙攘攘，橋頭還有謝謝小商販：賣魚啦，賣豆腐啦，賣滷鵝啦！盡顯古鎮的風趣。

巨峰葡萄園

從榮昌到路孔古鎮，沿著柏油路，先是到二郎灘，然後到妃子橋，妃子橋在往前就是獅子山莊，獅子山莊的對面就是巨峰葡萄園。

葡萄園的主人是一個年過五旬的老人，他姓郗，排行老二。人稱郗二爺，說起郗二爺全鎮人莫不知曉，因為他種的葡萄全鎮聞名…

他種的的葡萄，新鮮，味道好，顆粒大，價格實惠，受到全鎮人們的喜愛。據說種植葡萄的技術是他幾十年前從安徽學過來的，由於重慶的地形和氣候的原因只有巨峰葡萄最適合在此栽種。

每年六七月份正式葡萄成熟的時節園子裡的葡萄熟了，看著滿樹的葡萄甚是誘人，如果有遊客去買葡萄，主人會人會熱情的他們免費品嘗，然後客人自己去葡萄園挑選葡萄，喜歡那一串就剪那一串，盡顯自主購物的樂趣，還品嘗到最新鮮的水果，真是不亦樂乎！

老人共有三片葡萄園，公路旁是最小的一片葡萄園，另外兩片在公路對面的山林上面！有興趣的遊客也可以去山上去賣水果，體驗一下爬山的樂趣，山也不能叫做山，但卻很陡峭，爬到頂大約需要十分鐘左右，但這裡確是園主上坡的必經之路，肥料，葡萄等都要從這裡運上運下，可見他們的艱辛，常人爬到坡頂都會上氣不接下氣，何況在身有重負的情況下…

在巨峰葡萄園內還有其他的水果，如柚子，枇杷，李等水果，建議遊客六月中旬到八月中旬去吃葡萄，九十月去吃柚子。在巨峰葡萄園你可一品嘗到最鮮美的水果，何不一游？
另外園主的廚藝非常好（附近村民有想辦酒席的都找他），如國想品嘗家常菜的可以去他家，不過園主家並不是開餐館的，但是可以商量嘛…特別是他的炒菜和魚是最美味的了！讓你吃了還想吃！

冬天（11-2月）的時候是葡萄園修剪、施肥的時候，這段時間葡萄園會有修剪好的枝條可以出售，價格很便宜，想自己嘗試栽種葡萄的朋友課一買上幾株試試（成活率很高）。

老人特別喜歡釣魚，如果見老人不在家可以去園子後面的河邊找他，而他準在那裡專心的釣魚呢！而且有時還收入頗豐，說不定就是一條大魚上鉤呢！
古街古巷

是古鎮就一定有保存較為完好的古街。青瓦木枋吊腳樓，古寨古廟古城牆。路孔的古街也不例外，古街依山勢層層疊疊的布置，從山上緩慢而下，直達瀨溪河。晃晃悠悠的走在街上，青石板鋪就的道路乾淨光滑，泛著微微的青光。

老街並不長。大概五六百米，多是明清時的建築。較有特色的就是大青磚、小青瓦、穿斗牆、長板門、木板牆、鑲板窗、格子窗、抬樑柱、挑檐廊。不過，現在這些建築都破損嚴重。急需修繕，一些建築甚至已經不能住人，成了危房。
沿石梯拾級而下，放佛看見多年前，古鎮上那一派商賈雲集，熱鬧非凡，燈紅酒綠的繁榮景象。各種各樣的人都聚集在此，喊船的，划船的，運送貨物的，漕幫，地頭蛇，袍哥大爺，地方官吏，甚至還有妓女。據說，鎮上的“十八梯”就是路孔古代的“紅燈區”，那兒曾大紅燈籠高高掛，映出無數妓院女子的輕歌曼舞。而如今，這兒卻顯得十分安靜了。多的是茶館和老人，他們每天喝著五毛錢的茶水，打著長牌麻將，閒磕著家常，日子就這樣過著，緩緩而行，就像瀨溪河一樣，流年似水。
在老街上來回走上幾遍。晚上，清晨，中午，黃昏。街上的人就都認識了，個個都覺得眼熟。他們也不太搭理外來的人，只是自顧自的做著事兒。
就這樣晃蕩著，石階，城牆，城門，茶館裡的清茶。每個人都有屬於自己的來處。我們卻在這世界四處晃蕩。

妃子橋

穿過獅子門，走到柏家大田，迂迴下來，又沿另一條路走到了報恩橋（又叫妃子橋），是一個清朝妃子回鄉拜謝雙親時所建。

據傳說，在乾隆五十年，有家姓劉的湖南人，全家8口來此“填川”，但由於水土不服，除了小女阿菊之外，其他人相繼而亡。當地有家姓林的好心人，收養了阿菊並將其改名為林嬌。後有一道士雲遊經過此地，看了林嬌的骨相，說她日後必為貴人。後來嘉慶登基，在民間廣選美女，林家父母想起道士的話，想讓林嬌參加選美，但由於家貧，在眾鄉鄰的幫助下才籌齊賄賂選美太監的銀兩得以參加選美。進宮後，林嬌因為貌美賢淑深得皇帝的寵愛，被封為妃子。林嬌時常想起養父母對自己的養育之恩，便命身邊的太監帶了銀票，代她迴路孔報答養父母，但雙親均已亡故，令其無從報恩，便在瀨溪河一個支流上修了座橋用以方便通行，以報答鄉親當年的相助之恩。此橋被人稱為妃子橋，也叫報恩橋。

嘉慶二十年，有個叫張翰的道士經過此地聽了該橋的來歷後，還立了座碑，並親自撰寫碑文以嘉其德。再後來，作為對報恩精神的肯定，路孔鎮人民政府復立了妃子橋石碑。我在這裡複述的“妃子橋故事”，便來源於當地政府所立之碑也。

報恩橋，連線了貧與富，卻隔斷了兩對望穿的雙眼。

那破缺的門檻，那石階上的裂紋，那窗欞上糊過的紙痕，誰知道它曾經演繹過怎樣的故事？恩和怨，青梅與竹馬，薄倖與痴情，一起都在這裡登場又落幕。

路孔鎮內還有各具特色的石質古橋七座，這些古橋，一般都修建於乾隆、嘉慶年前後，有些甚至始建於明代，又經清代多年補修，年代十分久遠。
潮陽洞

路孔鎮組織文物專家進行了一次拉網式文物普查。行至潮陽洞，歇腳的專家們突然跳了起來———神龕背後1人多高的荒草中居然還藏著一穴石窟，兩側岩壁密密麻麻地排列著許多浮雕小佛像。這些小佛像從洞壁底部開始，向上整整刻了5排，共273尊。佛像均坐於蓮台之上，講經、說法、舉如意、挽瓔珞、雙手合十，形態各異，生動逼真。每尊佛像高約15厘米左右，部分佛像身上的彩繪還清晰可見。榮昌縣政協文史委、縣誌辦、文管所的專家學者認為，從石刻的風化程度及距此不遠的大足潮陽洞佛教造像的時代來參照，這窟千佛洞應為宋代產物。

潮陽洞位於瀨溪河的下游彼岸,距路孔鎮有好幾里遠。但可一坐木船到達，有時也會有遊船通行。

那扇漆成紅色的小木門就是潮陽洞的入口。門前有石梯，不長，但非常陡峭，坡度可能接近70度。幸虧石梯子兩旁有鐵欄桿，所以我們可以抓著它安全地進入門內。門上依稀可辨的對聯提醒我們這裡也是佛教聖地。
據守護的老人說，這些摩崖佛像最古老的是宋代留下來的，其歷史比已列入“世界文化遺產保護名錄”的大足石刻還要早。與大足石刻比較起來這裡的摩崖佛像粗糙許多，數量也少得多。最奇的是，在第四個小石洞洞頂,還有一個只容一人爬行的黑洞。藉助手機微弱的螢光,我們在那黑洞裡往上曲折爬行了約十米，就來到了潮陽洞的第二層。這裡竟有不錯的光線。仔細一看,這層大小一共有五個石洞，洞與洞也都是相連的。兩個大洞還分別與懸崖外面相通,所以光線可以進來。我先前在河對岸看見的那兩個石洞原來就是這兩個大洞的“窗戶”。乾燥的洞內,完全可以供人居住。因此,有同事戲稱這裡是“三室二廳”。透過“窗戶”，前方廣闊的田園便盡收眼底,靜靜的瀨溪河上幾隻美麗的白鷺正在自由自在地飛翔。

特色美食

鹽白菜、高梁酒、松溉醋、長江魚、鹽花生。

榮昌黃涼粉

說起榮昌黃涼粉，那可是80萬榮昌人一年四季都離不開的美食，既價廉又物美。榮昌人到了外地，想起最多的小吃莫過於它，回來後最先嘗的也必是它。
黃涼粉須是本地產的豌豆做出的才正宗。說也奇怪，那黃涼粉切成土豆樣的細絲，竟能成條不爛，軟而不斷，調成鹹鮮、微辣帶麻，姜、蔥、蒜香味突出的味道，吃起來有粉質感，且口裡有股豌豆的清香味。因不放醬油（醋憑個人喜好），用鹽巴和豆粉做成的粘稠鹽欠，將各種佐料均勻地粘附在涼粉上，吃起來自然入味。
清江豆豉魚

清江豆豉魚是榮昌素享盛譽的名菜，由清江河一帶特產青薄魚烹製而成。其製作一般選一市斤左右一尾的魚，去鱗破肚取腸，切成四方塊，用少許精鹽、料酒碼味幾分鐘，再用生粉拌和上籠蒸3—4分鐘，下籠冷卻後定碗，再將調好的豆豉汁淋入魚碗內，放上泡海椒、泡姜，淋上豬油再上籠蒸20分鐘即好。其特點是：黃豆豉香味濃郁，湯汁適度，魚塊大小適中，色澤黃白，味道鮮美。