前童鎮:前童鎮，地處浙江省寧海縣西南，面積68平方公里，人口2.6萬，是 -百科知識中文網

簡介

前童鎮位於寧海縣西南部。由原竹林鄉、前童二鄉合併而成。鎮人民政府駐地前童距縣城10公里。鎮以駐地命名。鎮政府所在地北大街5號。

東臨一市鎮、躍龍街道，南連桑洲鎮和三門縣，西與岔路鎮毗鄰，北黃壇鎮、躍龍街道接壤。面積68.77平方公里。
該鎮西北與東南邊境群山環列，西北邊境之梁皇山主峰海拔768.2米。中部為平洋。主要溪流有白溪和梁皇溪。白溪由西面岔路鎮進入境內，流經前童村前，然後東出竹林村。梁皇溪源出梁皇山東南麓，經前童村後，迂迴至竹林村後，匯於白溪。
交通有省道甬臨線、同三高速穿越南北。縣道有梁皇——前童，前童——下陳，前童——下洋陳。
梁皇山南麓有建於唐武德年間（618~626）之梁皇寺（崇福寺）。明代地理學家、旅遊家徐霞客曾過梁皇山。前童南岙山麓有明初儒士童伯禮建設之石鏡精舍，方孝孺曾在此講學。塔山、鹿山峙立東西兩側，景色秀麗。孝女湖、廟湖、致思廳、學士橋、南宮廟等古蹟，今尚存。明初方孝孺所設計之童氏宗祠建築，仍大致完好。鹿山有革命烈士墓及碑亭。前童為本縣童姓大村，歷代人才輩出。境內東北覆船山之巔有福全寺。有王槐秋領導的浙東遊擊隊“鐵流”紀念館。福全寺與附近蓮頭山為縣旅遊勝地。2007年6月，前童鎮榮膺中國歷史文化名鎮。

特色

前童鎮位於浙江省寧海西南。前童給我們更多的，是它那滄桑的、憔悴的美麗，最完美的寧靜。

“回字”結構的八卦街巷

說到江南古鎮，總不免要和小橋流水相連。似乎唯其如此，才相匹配。前童也是小橋流水人家，卻有著與眾不同的景致。

街徑卵石鋪就，屋基也大多為卵石壘成。街巷異常狹小，建築異常密集，身處其中就如走迷宮一般。

村落按“回”字九宮八卦式布局。童姓祖先按照八卦原理，把白溪水引進村莊，潺潺溪水挨戶環流，人人可在溪水中洗菜淨衣，家家連流水小橋，戶戶通卵石坦途。青藤白牆黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕樑畫棟門樓，蒼涼中顯現出昔日曾經的繁華。
保存完整的古建築群

比起一些出名的古鎮，前童還是未開發的古村落，走在幽深的巷子裡你甚至有可能看到家養的豬，或是不經意掉下來的蜘蛛。也少了商品經濟的侵襲而更好地保存了民風民俗。牆是因為滄桑而灰暗的牆，房是因為年久而灰暗的房。

老街兩旁都是長板門面的店鋪。緊鄰老街是一幢幢至今保存完整的古建築群，梁枋門窗上滿是雕飾，精巧的躍魚馬頭牆和脊塑牆花具有獨特的地方風格。

馬頭牆是古代江南富戶官宅威勢的象徵，據說級數越多，職位越高。牆面嵌著雕花石窗，外牆上塑浮雕文字，牆尖塑著沖天而起的躍魚和飛龍，寓含“鯉魚跳龍門”之意。門柱上那兩隻活動的倒掛獅子，門牆上一對瓷盆中各飾有5隻飛舞的蝙蝠，象徵著五福臨門。大祠堂建於明洪武十八年。大廳有32根大圓柱，好比32顆象棋子，隱含全局一盤棋之意；每根柱子中間大，兩頭小，是典型的隋唐風格明式建築。

一個活著的生動小鎮

遊客看到的是大量原住居民在這老房子裡日復一日真實生活的畫面。不論你在哪條街巷，只要面含微笑，你可以隨意推開門進入寧靜的四合院，有時也會碰到幾個勞作的匠人，他們也並不與你答話，甚至不會抬頭留意你是否將宅子裡的東西順手牽羊。

是的，信賴別人也是我們曾經擁有的美德。

前童是一個活著的生動小鎮。路邊是幽碧的流水，身旁是青磚墨瓦，腳下是嵌圖道地(天井)，它們歷經風吹日曬而古貌猶存。看那寂靜屋檐上那些風中瑟瑟搖晃的野草枯莖，耳邊仿佛傳來遠古的聲息。

古鎮的夜是真正的黑夜，只有寂靜的古樹，老宅院和隱約可聞的流水聲，給人一種深沉的寂寥感。當古鎮這純潔的黑纏繞在我們的周圍時，使我們更深刻地領悟到了光的內涵。徜徉在古鎮漆黑的夜晚，正好去細細體驗心靈淨化的旅程。

現狀

近年來，前童鎮黨委、政府高舉鄧小平理論偉大旗幟，深入貫徹“三個代表”重要思想，堅持以經濟建設為中心，以工強鎮，以旅興鎮，目標是努力把前童建設成為經濟繁榮、社會文明、環境優美、村鎮協調發展的寧海特色鑄造業基地和浙東生態文化旅遊強鎮！

壓鑄是前童的一大特色優勢產業，近年來該鎮不斷強化服務意識，最佳化投資環境，盡力幫助企業解決在資金、土地等方面碰到的難題。2003年全鎮實現工業總產值4.7億元，同比增長達47％。其中40餘家壓鑄及其配套企業占據了全鎮工業經濟的半壁江山，湧現出了“藍寶石”燃氣表具廠和“海裕”大眾部件等一批較大企業和優勢產品。
前童擁有完整古建築群，燦爛人文景觀和優美自然風光等豐富旅遊資源，通過幾年的努力，前童已基本形成了以傳統建築風貌和民間生活為特色的歷史文化保護區，保護開發了各具特色的傳統民居區、梁皇山風景區、石泄龍吟景區和福泉山景區四大旅遊景點，吸引著越來越多的國內外遊客前來觀光。旅遊業正逐漸成為前童經濟的新亮點。
前童在農業方面積極圍繞主導產品促發展，調整產業結構增效益；在城鎮建設方面堅持古鎮傳統風貌保護區改造和新區開發並行的原則；並紮實推進教育強鎮創建工作，全面提升計生依法管理水平，推進民眾性文體建設，有力促進了全鎮經濟社會各項事業的協調發展。

鹿山村

鹿山村因鹿山而得名。鹿山不高，因為形象像一頭臥著的鹿而得名，10多分鐘就到山頂。登鹿山頂，可以俯瞰古鎮的全貌。極目遠眺，青磚墨瓦，連綿的明清古建築盡收眼底。

走在古鎮的卵石小徑上，路邊是幽碧的流水，身旁是青磚墨瓦，那種古樸的味道越來越濃，讓人不由沉靜下來。鹿山村始建於宋朝末年，760多年來，童姓子孫合族聚居於此。青藤白牆黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕樑畫棟門樓，蒼涼中顯現出曾經的繁華。古鎮的明清建築中，屬於鹿山村的就有1300餘間，其中著名的有“明經堂”、“群峰簪笏”、“職思其居”等。這些古建築能經受住歲月的侵蝕而完整保存，與鹿山村民的集體保護是分不開的。一是村內很早就成立了古村落保護組織，堅持把古村落保護工作列入村三委會、村民代表的重要議事日程，建立村級文保室，成立了義務文保隊伍、義務消防隊和夜巡隊等，使古鎮得到有效的保護；二是開展各種形式的古村落保護宣傳，使村民的保護意識不斷增強；三是發動多方力量支持古村落的保護。

小橋流水、粉牆黛瓦、卵石小徑構成了古鎮的神韻，是人與自然

和諧的典範。自始至終，鹿山村民都一直開展各種有效的保護措施，保持這一神韻不失。他們對小溪按期清淤、修繕，不向溪中傾倒垃圾、污物，保持水流的清潔。2006年，有關部門在溪流里放養了紅錦鯉、鯉魚等，村民沒有一個去抓捕的，反而自發地放養一些魚類，魚兒成群暢遊的溪流也成了古鎮一道獨特的風景線。為給遊客營造乾淨整潔的環境，村里積極消滅露天糞坑、遷養家畜，建設文體活動場所，建立環衛保潔制度，成立衛生保潔隊伍，全面實施垃圾袋裝化管理等。同時，投入10餘萬元，對村內的道路進行改造建設，並發動村民在植樹節到鹿山公園進行義務植樹，人居環境得到較大改觀。人與自然和諧相處的同時，鹿山村人與人的和諧也成為工作重點。多年來，鹿山村重視傳統文化的挖掘和傳承，採取多種措施豐富村民的文化生活。例如該村將原來的操場改造成露天舞場，邀請專業的舞蹈老師，教村民跳秧歌舞。健康的文化活動逐步改掉了村民打麻將等陋習，為村民營造了健康向上的生活方式。

集萃

前童的古宅太過密集，一一道來無異於遍數過江之鯽，只能擇而述之、游之。
職思其居

建於清嘉慶年間，為清代舉人童桂林三子童汝寬住宅。這裡曾出過三位秀才。紅條石門台上刻著“量入為出，勤儉持家”的家訓。庭院為四合院二樓木結構，院內各房既有嚴格的老幼尊卑區劃，又融融一堂，極富人情味。天井寬敞，用卵石鋪砌的金錢狀圖案，蘊含“金錢鋪地”之意。中堂中空無樓板，正壁上，當年的中舉喜帖尚依稀可辨……
五福臨門
建於嘉慶年間。左右對稱、高聳入雲的馬頭牆，俗稱“五嶽朝天”，不僅高峻險美，而且有防火擋風的功效。馬頭牆是古代江南富戶官宅威勢的象徵，其級數越多，就職位越高，勢力越大。牆面嵌著雕花石窗，外牆上塑“群峰簪笏”、“清流映帶”等浮雕文字。牆尖塑著沖天而起的躍魚和飛龍，寓含“鯉魚跳龍門”之意。這些，表達了房主人求富貴盼高升的願望。門柱上那兩隻倒掛獅子，或稱“太師和少師”，表示事事如意，暗喻著老少之間的生氣和樂趣。門楣上雕有“葵心向日”。門牆上一對瓷盆中各飾有五隻飛舞的蝙蝠，象徵著五福臨門，這就是宅名的來歷。
大祠堂
建於明洪武18年，系方孝孺親自設計。占地1.2畝，平面布局自南向北依次為正門、戲台、天井、東西廂房及正廳，是封閉式的四合院。門口豎有2對長方形花崗石桓桿夾。祠內天井寬闊，大廳有32根大圓柱，好比32顆象棋子，隱含全局一盤棋之意。方孝孺題寫的“詩禮名家”匾額高懸當中，點出了前童歷史文化的深厚。廳內立有一塊清道光三年的“祖訓碑”，是前童先祖教育後代要“耕讀傳家”、“奉禮完課”的族訓。西廂角樓的四柱呈八字形散開，上小下大，四角還有下垂的擋風板（滴水板），被專家贊為國內罕見的構造。這裡是全族聚會、祭祀和慶典等活動的場所。抗日戰爭時期，曾是六區（寧波）專署的所在地。大祠堂已被列為縣級文保單位。

童氏宗祠

建於明洪武十八年（1385年）。總平面布局由南向北依次為正門、戲台、天井、東西二廂及正廳，是封閉的四合院。正廳仍保留了明代風格，而宗祠穿斗抬梁混合結構的木架、臥蠶型的雀替、圓鼓型的柱礎、覆盆式的磉盤、五鳳樓狀的戲台，在中國較為罕見。這種建築風格始於南北朝，興盛於隋唐，因這裡較為偏僻，所以明代還有所保留。它由名儒方孝孺親自參與設計，西廂曾闢為方孝孺祠。

民俗博物館

原為童保暄叔父之宅，解放後改為糧倉，現在是第一個村級自籌資金建立的省級民俗博物館。館內布置了家具、服飾、燈具系列和陶罐、打火石、煙燈等日常用具500多件，展現了這一地區從古老向近現代發展的農村文明史。

另外還有前童老街、惠民寺、石鏡精舍、孝女湖、石鏡山等多處風景名勝區。
到了前童，若能碰上那裡的元宵文化旅遊節，可謂是人生的一大樂事。
自明代中葉以來，每逢農曆正月十一以後，前童的大街小巷，會熱鬧起來，還有鄰近的柵下、下葉等村的田戶都從四面八方出集攏來，鑼聲鼓聲，響徹雲霄，傳遍山野田園。這是前童人為了紀念自己的祖先童濠。因為古代的前童水利條件極差，能否豐收，常常取決於天時。童濠一馬當先，傾己所有，帶領鄉親歷盡艱辛，終於在白溪流中堵砩引水，灌入百渠千溝，包括古鎮的“八卦水系”，都源自這項工程。後來，前童人就以戶為單位分成若干護砩養渠小組，一年一輪換，直至今日。元宵紀念童濠的活動，也一直傳了下來。

梁皇山

梁皇山在寧海縣城西面11.4公里前童鎮北部邊境，屬於南乾山。西接大門山，東連岵岫嶺、封山，南為大紅山，東、北與黃壇毗連。山多松、竹、薪柴。主峰768.2米。

梁皇山原名桐柏山。傳說，南朝梁武帝蕭衍（464—549），是吃素的創始人，被尊奉為“餓佛”。他的長子昭明的第三個兒子蕭察，有文才，精佛法，深得武帝鍾愛，封為岳陽王，任東揚州刺史、會稽郡太守，家有賓客數千。梁太清末年（549），東魏降將侯景引兵渡江，攻破南朝梁的都城，蕭衍飢病而死。岳陽王攜王妃、太尉、將軍多人，到桐柏山避難隱居，在“稍場”的佛寺中，隨同和尚念經拜佛，同時習文練武。叛兵趕到，警衛將軍戰死，太尉被捕殺於寺前驛站十字路口，王妃遁入深山尼庵帶髮修行，岳陽王在和尚護送下躲進雙大門的岩洞中脫險。大難不死，必有後福，回到京城，做了梁宣帝。民間有句順口溜：“梁岩亮，金鐘響，岩門開，王子出山做宣帝”。此後，驛站改為梁皇街，稍場佛寺命名為梁皇寺，桐柏山更名為梁皇山。
梁皇寺前原有古橋一座，名為“過遠橋”。北宋羅適曾有《過遠橋》一詩：“長憶西橋避暑時，天風六月襲人肌。水隨地脈來五盡，雲過山頭去不知。拂面稚松應偃蓋，當年遊子已龐面。共師欲動溪邊石，留與東歸題好詩。”現在，梁皇山前已有公路，橋已圮。寺後有宋代的上馬岩。
從梁皇寺東首的山路上去有一座小庵，這裡就是王妃帶髮修行的地方，叫梁王簪。小庵前有方竹和紫竹。
梁王簪有很多石景，最具氣勢的是岩門，又稱“東天門”，與天台赤城山、黃岩羽山洞、章安八仙岩合稱為古台州“四大勝景”。此外還有上山龜、下海蛙、仙人塔、拜經台、亮岩、觀音台等。這些石景，連徐霞客都說“峰榮水連，木秀石奇” 。
從梁皇寺的西首上去是一條通向八鳥山的公路，公路經過外遼村和里遼村。梁宣帝詞曰：“跨長岫而上寮斗”就是這裡。公路經過的第一座橋是架在飛龍溝上的，當地又叫雙大門。過馬路橋就可看到伏龍洞，水大如蛟龍出海，天旱象潛龍在洞，現有蝙蝠出沒，故又稱蝙蝠洞。民間傳說，此洞通新昌縣境，但無人識其項背。
沿左邊溪旁上去有寶石連珠、蝴蝶泉、九天瀑布、龍湫瀑布、天門瀑布、官財潭、觀之潭等十多個瀑布和龍潭。以及試箭石、桃花谷等景點。到溪頂經過外遼村莊，從里遼村往北下去就是現在的野鶴湫風景區。沿村前的鵝卵石上山去是天竺峰，能看到千丈岩、十二連峰等景觀。向西下山是一條古老的卵石路，沿溪而下，能看到梁源潭、洗腳潭、金龜探水、一線天、五指峰、彩石灘、亂石瀑、萬峰山、隱子石等景點。
徐霞客曾至梁皇山，梁皇山是《徐霞客遊記》記載的第一座山。
梁皇寺

梁皇寺在縣城西面11.4公里前童鎮北部邊境的梁皇山。到梁皇山旅遊首先看到的就是梁皇山南麓的梁皇寺。
梁皇寺原為葛洪煉丹的道教勝地，後來改為佛教寺院。南北朝梁時天下大亂，梁宣帝還在當小王（岳陽王）時避難來到今名為“稍場”的佛寺中，隨同和尚念經拜佛，同時習文練武。傳說，小王夫婦原有“根基”，又虔誠拜佛，於是感動上天，贈給一部天書，貼梁皇山岩壁上。小王住梁皇寺，每天上樑皇簪看望愛妃，經過天書岩腳，去時讀一遍，回時讀一遍，很快讀得滾瓜爛熟，會順背，也會倒背。有一天，平日暗淡的梁岩突然發出亮光，照見山前幾十個村莊，寂靜的金鐘岩突然響起宏亮的“當！當！當！”聲，在山谷中迴蕩不止，在梁皇簪前的岩崗突然發生地裂，開出一個門狀的缺口。生性聰穎的小王馬上意識到是“出山”的兆頭，於是告別和尚、愛妃和舊臣們回京城，後來作了梁宣帝。
稍場佛寺因梁宣帝避難有出頭之日，遂俗名“梁皇寺”。說到梁皇寺拜佛必有好報，人們紛紛去燒香、拜《梁皇懺》，因此香火旺盛，和尚迅速增加到“九十九個”。“梁皇寺和尚喝一頓粥，嚇死阿彌嶺一班鹿。”但稍場占地僅三十來畝。哪裡能住得這么多和尚及前來燒香拜佛的善男信女？唐武德（618—626）年間來了個江西風水先生，說隔坑山形像把太師椅，背高靠山好，側低當扶手，中有“伏獅”，名曰“兩龍戲獅”，地面開闊，朝向東南，前有鹿山、馬鞍山，是塊寶地。於是開始向坑東搬遷建大剎。成為寧海（包括今三門縣）古時“金銀銅鐵”四大寺之一。
清同治十一年（1872）梁皇寺改為“拱台書院”，出了童伯吹等一大批民主革命志士。抗日時（1941）做過寧波專署監獄。解放戰爭時住過“三五支隊”。
古老的梁皇寺，只剩下三間小屋。現在由元中和尚當首建造了一個高大的大雄寶殿和其他寺院用屋。

浙江第一古樟

“浙江第一古樟”生長在前童鎮竹林村東頭。該村離寧海縣城西南7公里，在寧海西站和寧海南門上車均能到達。

該古樟巨枝五杈分開，如五條虬龍盤鏇而上，人稱“五杈樟”據專家考證，此樹年齡在1200年至1500年，樹高18米，胸徑15米，胸徑為浙江樟樹之二，木材蓄積量為浙江之最，是國家一級保護古樹，有“浙江第一古樟”之美譽。它被列為寧波市“十佳古樹名木”之首。
該樹中空一內徑6米、底土面積40平方米的大洞，構成一座可容納10多人的天然木居。昔日常有村民在其中宴飲、娛樂，既可避暑納涼，又可遮風擋雨。
前些年，由於村民在古樹旁建房，堆放材料及任意攀援，
古樟曾一度生長不良。2002年，寧海縣城鄉建委和園林處根據寧波市人大代表要求搶救“五杈樟”的提案，撥專款3萬元拆遷了樹旁民居，用石圍起一塊180平方米的保護地，並對古樟上的白蟻進行了治理。如今，這棵古樟已重現生機，長得枝繁葉茂。