歷史沿革
潼南大佛寺潼南大佛寺今存有大佛閣、觀音殿、玉皇殿、鑒亭四座木結構古建築，多系清末遺物。玉皇殿始建於民國11年（1922），據說原是當地百姓為求雨祭天而建。玉皇殿和大佛殿之間的觀音殿，建於宋元年間，1946年重建，內塑千手觀音。據說，觀音列於佛祖右側，是潼南大佛寺有別於其他寺院叢林的地方。
七檐佛閣左側的崖壁上，集中標刻有七個年代的洪水標記線和題記。題刻始刻於明，續有明正德十四年（1519）、清乾隆四十六年（1781）、同治十二年（1873）、光緒十五年（1889）、民國三十四年（1945）和1981年的大洪水標記線。這些不同年代的洪水標記線集中於一處，可以比較歷次涪江洪水在此境內的高程，對探索古代洪水的演變規律，具有一定的科學價值。
景區景點
潼南大佛
潼南大佛寺潼南大佛宋碑載其高八丈，號金仙，故稱"八丈金仙"，俗呼"金大佛"，通高18.43米，頭長4.3米，耳長2.74米。結跏趺坐，袒胸，套雙領外衣，左手置於膝間，右手平胸，施無畏印，佛身各部分比例勻稱，衣紋流暢，形態逼真，體態莊嚴肅穆，雙目炯炯傳神，氣勢尤為雄偉。
據碑記所載，潼南大佛寺的大佛，身、首的開鑿年代相距甚遠。佛首鑿於唐鹹通元年（860），成於廣明元年（880）。佛身開鑿始於北宋靖康元年（1126），歷時26年，於南宋紹興二十一（1151）鑿成。整座佛像開鑿前後共歷時290多年。
大佛鑿就後，南宋紹興二十二年（1152），為了給佛像飾金，又進一步對佛像加工細磨，該寺僧人法修還遠赴瀘州，向瀘州刺史馮檝化緣。馮檝是一位虔誠的信佛居士，慷慨以俸金用作金飾，還親自撰文刻碑記事。紹興二十二年（1152）二月，大佛裝鑾飾金完成，至此大佛通身貼金。後來，在清嘉慶七年（1802）、同治九年（1870）、民國三年（1914）和民國十年（1921），大佛又先後4次重裝金身，至今保存完好，光燦炫目。
在大佛寺東岩陡峭的岩壁上，保存有開鑿於隋開皇十一年（591）與大業六年（610）的道教造像三龕，不僅是重慶市最早的摩崖石刻造像，也是西南地區最早的石刻造像之一，具有重要的歷史研究價值。
大佛殿
大佛殿又稱大像閣，始建時為五檐，盡用琉璃覆蓋，燦爛輝煌，是我國最早使用全琉璃頂的古建築之一，後經歷代維修，明朝時改建為七檐。而如此高大的古建築，所有梁、檁、柱、枋之交接處，據說沒用一鐵一釘。大佛殿依山傍水而建，為七檐歇山式建築，殿高33米，依岩面江，重檐起翹，結構獨特，巍峨壯觀，令人油然而生“蕭寺遙藏白雲頂，仰觀萬仞排嶙峋”之慨。
七情台
七檐佛閣左邊，是七情台。七情台古稱“大佛洞”，又稱“石磴琴聲”。42級寬大的石磴，摩崖而鑿，宛若42根琴弦，當遊人拾級而上時，腳下便會發出“咚咚”的琴音，更為奇妙的是，其中七級回聲特別清越洪亮，猶如槌擊編鐘，又似彈奏樂器，故稱“七步彈琴”。據說，“石磴琴聲”鑿於明代宣德年間（1426－1435），比北京天壇的回音壁還早建100多年，是我國古代的四大回音建築之一。七情台上，有一亭，叫長樂亭，據牆上刻的《長樂亭記》介紹，登亭遠眺，水天一色，青色萬點擁禪關，令人心曠神怡，故名“長樂”。
鑒亭
七情台下，另有一亭，叫做“了翁亭”，又稱“鑒亭”，南宋理學家魏了翁先生創修，高15米，寶剎擎空，亭角飛翹，亭映碧水，秀麗壯觀。玉皇殿
始建於民國十一年（1922年），原是百姓為求雨祭天所建，潼南是道教太極創始人陳摶老祖故里，道教最高神玉皇大帝與佛祖釋迦牟尼並尊，是佛道融合的有力見證。人文記載
題記碑刻
潼南大佛寺其中，最引人注目的是這個巨大的“佛”字。這個刻在陡峭筆立的岩壁之上的“佛”字，高8．85米，寬6．78米，占據岩面60平方米，為清同治九年（1870年）雲岩弗乘所書，是我國第一大摩岩佛字。
“佛”字質樸遒勁，剛健挺拔，筆力千鈞，足踏江岸，頭頂藍天，所以也稱“頂天佛字”，又叫“立地成佛”。“佛”前江中恰好獨立一石，狀若雙手合掌，朝“佛”字頂禮膜拜，平添幾許佛法無邊，頑石點頭悟禪機的靈氣。
翠屏秋月
在平整如削的岩壁之上，藤蔓交織，蒼翠碧綠，而岩壁中央有一團與四周顏色迥異的橙黃色石紋，組成了一個橢圓形的清晰月影，奇妙的是無論岩石如何風化剝落，其月影依然如故。古人題為“翠屏秋月”。清人題詠：“山靈奇詭不可測，何時飛出一輪月。夕日照盡兩朝人，今日照人頭又白。”
海潮音
在丹崖的最左面，岩頂有一塊酷似老鷹的巨大怪石，因而人們又稱“鷹岩”。當行人肅立岩前，平心靜氣，聚精會神，便會聽到一片海潮轟鳴之聲從岩壁深處傳出，因此，這裡被稱為“海潮音”。
交通信息
在重慶汽車乘坐開往潼南的班車，到達後可步行或乘計程車前往。
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