舞馬銀壺年代: 唐代 Tang Dynasty
類型
質地類型: 其他金屬器
功用類型: 酒具
欄目關鍵字: 隋唐酒器
收藏地: 陝西省博物館
主題詞或關鍵字: 壺 銀器
輔助分類項: 酒具
中文名稱: 舞馬銀壺
英文名稱: Silver hu with design of jumping horse
駿馬醉舞伴酒興
此銀壺1970年自西安市南郊何家莊的唐代金銀器窖藏坑出土，扁圓腹，蓮瓣紋壺蓋，弓形提梁，一條細鏈連結著壺蓋與提梁。壺底與圈足相接處有“同心結”圖案一周，系模仿皮囊上的皮條結。圈足內墨書“十三兩半”，是壺的重量。壺腹兩側用模具衝壓舞馬圖，馬肥臀體健，長鬃披垂，頸系花結，綬帶飄逸。只見它口銜酒杯，前腿斜撐，後腿蹲曲，馬尾上擺，好像正合著音樂節拍，以優美的舞蹈為飲酒者伴飲助興。馬身和提梁、壺蓋及“同心結”紋帶均鎏金，使得銀壺富麗堂皇，明快悅目。該壺構思巧妙，工藝精細，匠心獨運，古今未見類同者，堪稱國寶。
蔚為壯觀的舞馬宴樂
據文獻記載，每年八月五日唐玄宗李隆基生日時，必於興慶宮勤政殿樓下舉行舞馬宴會慶典。屆時，文武大臣雲集，四百匹訓練有素的“天馬”排列成行，身披繡錦，絡飾金銀珠玉，連鬃毛也修飾得十分漂亮。當一群身穿淡黃衣衫、扎雕花玉帶、姿貌美秀的少年樂手奏起“傾杯樂”時，群馬聞聲起舞，奮首鼓尾，縱橫應節，雖四百匹馬一千六百隻馬蹄在運動，卻整齊劃一，應節合拍，一絲不亂，蔚為壯觀。
詩文中的唐代舞馬
宰相張說在《舞馬樂府》中寫道：“聖皇至德與天齊，天馬來儀自海西。腕足徐行拜兩膝，繁驕不進踏千蹄。髬髵奮鬣時蹲踏，鼓怒驤身忽上躋。更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。"杜甫在《千秋節有感》詩中也記述說："舞階銜壽酒，走索背秋毫。"也是對千秋節舞馬活動的生動描述。看來，千秋節舞馬慶典之高潮的標誌，便是舞馬口銜酒杯，按照音樂節拍而舞蹈，以表示為皇帝祝壽之場面。這些文獻記載對這件舞馬銀壺作了最適當的解釋。
九成宮的興衰
在唐代，王室貴族不僅喜歡用金銀酒器豪放地飲酒，而且還喜歡找陰涼處建造消夏避暑之所，著名的唐九成宮就是為避暑而建造的離宮。九成宮遺址，始建於隋代開皇十三年，時稱仁壽宮。唐朝初年，唐太宗在隋朝仁壽宮基礎上加以修繕。建成九成宮。後成為數代唐朝皇帝的避暑之所，許多唐朝歷史上的重大事件都發生在此宮。高宗以後，武則天久居東都洛陽，繼玄宗在驪山擴建了溫泉宮以後，輝煌壯麗的九成宮逐漸荒蕪，並於開成元年（836年）毀於洪水。經考古調查，九成宮外的宮牆，東西約1010米，南北約300米，地勢西高東低，秀麗的天台山被圍在宮城之內。原宮城主殿的殘存夯土基址仍高出現代地面7米左右，通過今已發掘的第三十七號宮殿殘基，我們能夠感知九成宮當年的宏偉和壯麗。
詩人眼中的九成宮
九成宮的天然風光與人工建築渾然一體的巧妙設計，在唐代即吸引了不少著名的文人為之舞文弄墨，留下許多千古名作。如由當時的宰相魏徵作文、歐陽洵所書的《九成宮醴泉銘》就是其中著名的一篇，這塊價值連城的石碑，歷經千年滄桑，至今還完好地保存在天台山的西北山腳下。此外，當時的許多著名詩人，如王勃、上宮儀、王維、杜甫、李商隱、吳融等皆到過九成宮，並留下詩文佳句，成為今天研究九成宮的重要史料。
中國歷代酒具鑑賞
| 酒大約產生於距今六千年前的大汶口文化時期，酒器的產生應與酒的產生大致相同，亦應是距今六千年前後的新石器時代中晚期。從酒器的產生到公元前21世紀我國第一個國家——夏王朝的建立，大約經歷了兩千多年的時間，這段時間正處於我國原始社會時期，此間所使用過的酒器，我們稱之為“史前酒器”。目前可確知的人工史前酒器，從質料上可分為陶酒器和漆酒器兩種。其中以陶酒器為大宗。 |
