活字版

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活字版的發明,是印刷史上又一偉大的里程碑,它既繼承了雕版印刷的某些傳統,又開創了新的印刷技術。活字版發明後,先後有泥活字版、木活字及金屬活字。活字版的方法是先製成單字的陽文反文字模,然後按照稿件把單字挑選出來,排列在字盤內,塗墨印刷,印完後再將字模拆出,留待下次排印時再次使用。北宋慶曆間(1041-1048)中國的畢升(約1051)發明的泥活字標誌活字印刷術的誕生。他是世界上第一個發明人,比德國J.谷登堡活字印書早約400年。

概述

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印刷術是我國古代勞動人民經過長期實踐研究才發明的。
活字製版正好避免了雕版的不足,只要事先準備好足夠的單個活字,就可隨時拼版,大大地加快了製版時間。活字版印完後,可以拆版,活字可重複使用,且活字比雕版占有的空間小,容易存儲和保管。這樣活字的優越性就表現出來了。
用活字印刷的這種思想,很早就有了,秦始皇統一全國度量衡器,陶量器上用木戳印四十字的詔書,考古學家認為,“這是中國活字排印的開始,不過他雖已發明,未能廣泛套用”。古代的印章對活字印刷也有一定啟示作用。關於活字印刷的記載首見於宋代著名科學家沈括《夢溪筆談》。公元1041~1048年,平民出身的畢升用膠泥制字,一個字為一個印,用火燒硬,使之成為陶質。排版時先預備一塊鐵板,鐵板上放松香灰等的混合物,鐵板四周圍著一個鐵框,在鐵框內擺滿要印的字印,擺滿就是一版。然後用火烘烤,將混合物熔化,與活字塊結為一體,趁熱用平板在活
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字上壓一下,使字面平整。便可進行印刷。用這種方法,印二、三本談不上什麼效率,如果印數多了,幾十本以至上千本,效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板,一塊印刷,一塊排字。印完一塊,另一塊又排好了,這樣交替使用,效率很高。常用的字如“之”、“也”等字,每字製成20多個字,以備一版內有重複時使用。沒有準備的生僻字,則臨時刻出,用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字,都放入同一字的小木格內,外面貼上按韻分類的標籤,以備檢索。畢升起初用木料作活字,實驗發現木紋疏密不一,遇水後易膨漲變形,與粘藥固結後不易去下,才改用膠泥。
畢升發明活字印刷,提高了印刷的率。但是,他的發明並未受到當時統治者社會的重視,他死後,活字印刷術仍然沒有得到推廣。他創造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發明的活字印刷技術,卻流傳下去了。

發明人 畢升

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畢升(約1051)北宋布衣,淮南路蘄州蘄水直河鄉,即今湖北省英山縣草盤地鎮五桂墩村人。初為印刷鋪工人,專事手工印刷。他在印刷實踐中,深知雕版印刷的艱難,認真總結前人的經驗,發明活字印刷術。其方法,沈括在《夢溪筆談》中有具體記載。畢升創造發明的膠泥活字,是我國印刷術發展中的一個根本性的改革,是對我國勞動人民長期實踐經驗的科學總結,對我國和世界各國的文化交流作出偉大貢獻。
在此之前,只有摹印拓印雕板印刷,既笨重費力又耗料耗時,不僅存放不便,有錯字又不易更正。畢升發明的活字印刷方法既簡單靈活,又方便輕巧。其製作程式為:先用膠泥做成一個個規格統一的單字,用火燒硬,使其成為膠泥活字,然後把它們分類放在木格里,一般常用字備用幾個至幾十個,以備排版之需。排版時,用一塊帶框的鐵板作底托,上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合製成的藥劑,然後把需要的膠泥活字一個個從備用的木格里揀出來,排進框內,排滿就成為一版,再用火烤。等藥劑稍熔化,用一塊平板把字面壓平,待藥劑冷卻凝固後,就成為版型。印刷時,只要在版型上刷上墨,敷上紙,加上一定壓力,就行了。印完後,再用火把藥劑烤化,輕輕一抖,膠泥活字便從鐵板上脫落下來,下次又可再用。
活字印刷術的發明,是印刷史上的一次偉大革命,是我國古代四大發明之一,它為我國文化經濟的發展開闢了廣闊的道路,為推動世界文明的發展作出了重大。畢升創造發明的膠泥活字,是我國印刷術發展中的一個根本性的改革,是對我國勞動人民長期實踐經驗的科學總結,對我國和世界各國的文化交流作出偉大貢獻。
畢升的膠泥活字首先傳到朝鮮,稱為“陶活字”。後來又由朝鮮傳到日本越南菲律賓。十五世紀,活字板傳到歐洲。公元1456年,德國戈登堡用活字印《戈登堡聖經》,這是歐洲第一部活字印刷品,比中國的活字印刷史晚四百年。活字印刷術經過德國而聲速傳到其他的十多個國家,促使文藝復興運動的到來。十六世紀,活字印刷術傳到非洲美洲俄國的莫斯科,十九世紀傳入澳洲。從十三世紀到十九世紀,畢升發明的活字印刷術傳遍全世界。全世界人民稱畢升是印刷史上的偉大革命家。畢升於1051年(宋仁宗皇 右三年)逝世,與其妻李妙音合葬於今英山縣草盤地鎮五桂墩村睡獅山之陽。1052年(宋仁宗皇右四年)二月初七日,其子畢嘉、畢文、畢成、畢榮,其孫文顯、文斌、文忠為之立碑。
1990年畢升墓碑在英山盤地五桂村家坳發現,墓地西3公里處為畢家鋪,南一公里處的肖家大屋傳為原畢宰相府,東十五公里處有宰相畢翰儒墓。經中國印刷技術協會中國印刷博物館籌委會、湖北省文管會等單位委託中國歷史博物館研究員、國家文物鑑定委員會副主任委員史樹青等28名專家者鑑定,確認無疑。

發展歷程

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1965年在浙江溫州白象塔內發現的刊本《佛說觀無量壽佛經》經鑑定為北宋元符至崇寧(1100~1103)年活字本。這是畢升活字印刷技術的最早歷史見證。

宋人周必大(1129~1204年)曾被封為濟國公,老年時從沈括那裡學來了畢升的方法,印了自己的著作。他也做了一點小改動,把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好,易使粘藥熔化,但銅板比鐵板價格貴,這對一個公爵來說就算不了什麼。
元代的姚樞(1201~1278)提倡活字印刷,他教子弟楊古用活字版印書,印成了朱熹的《國小》《近思錄》,以及呂祖謙的《東萊經史論說》等書。不過楊古造泥活字是用畢升以後宋人改進的技術,並不是畢升原有技術。
清康熙六年翟世琪出任饒州推官,集磁戶,造青磁《易經》一部。所謂青磁(活字)據專家分析可能是以制青瓷的瓷土燒成的陶活字。
1718年山東泰安人徐志定製成陶活字,印《周易說略》。他將泥土煅燒後製成活字用以排版印書,採用的仍然是畢升用過的方法。
19世紀安徽涇縣的翟金生,因讀沈括的《夢溪筆談》中所述的畢升泥活字技術,而萌生了用泥活字印書的想法。他費事30年,制泥活字10萬多個。1844年印成了《泥版試印初編》。此後,他又印了許多書。20世紀60~70年代在涇縣還發現了翟金生當年所制的泥活字數千枚。這些活字有大小五種型號。他以自己的實踐證明了畢升的發明是可行的,打破了有人對泥活字可行性的懷疑。
1962年發現於安徽徽州的翟氏泥活字模。
與楊古同時代的王禎(1271~1368年)創製了木活字。王禎是山東東平人,是一位農學家,做過幾任縣官,他留下一部總結古代農業生產經驗的著作——《農書》。王禎關於木活字的刻字、修字、選字、排字、印刷等方法都附在這本書內。他在安徽旌德請工匠刻木活字3 萬多個,於元成宗大德二年(1298年)試印了6萬多字的《旌德縣誌》不到一個月就印了一百部可見效率之高。這是有記錄的第一部木活字印本。王禎在印刷技術上的另一個貢獻是發明了轉輪排字盤。用輕質木材作成一個大輪盤,直徑約七尺,輪軸高三尺,輪盤裝在輪軸上可以自由轉動。把木活字按古代韻書的分類法,分別放入盤內的一個個格子裡。他做了兩副這樣的大輪盤,排字工人坐在兩副輪盤之間,轉動輪盤即可找字,這就是王禎所說的“以字就人,按韻取字”。這樣既提高了排字效率,又減輕了排字工的體力勞動。是排字技術上的一個創舉。元代木活字印本書雖已失傳,但當時維吾爾文的木活字則有幾百個流傳下來。
明代木活字本較多,多採用宋元傳統技術。明萬曆十四年(1586年)的《唐詩類苑》、《世廟識余錄》、嘉靖間(約1515~1530年)的《璧水群英待問會元》等都是木活字的印本。
在清代,木活字技術由於得到政府的支持,獲得空前的發展。康熙年間木活字本已盛行,大規模用木活字印書則始於乾隆年間《英武殿聚珍版叢書》的發行。印製該書共刻成大小棗木木活字253500個。印成《英武殿聚珍版叢書》134種,2389卷。這是我國歷史上規模最大的一次用木活字印書。
用金屬材料製造活字,也是活字印刷的一個發展方向。在王禎以前,已有人用錫做活字。但錫不易受墨印刷很困難,難於推廣。公元15、16世紀之際,銅活字流行於江蘇無錫蘇州南京一帶。銅活字印刷在清代進入新的高潮,最大的工程要算印刷數量達萬卷《古今圖書集成》了,估計用銅活字達100~200萬個。

複製術

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早在西元前十七世紀,一本名為"Phaistos discus"的書,是用個別符號,一個接一個的蓋印成螺鏇形狀,至今仍然可以辨認。另一項重要的印品是在十二世紀時,位於累根斯堡(Regensburg,現德國南部城市)附近一所Pruefening修道院裡的一份祈禱文,使用我們熟悉字母的單獨木塊字印成。
後來,羅馬軍區也使用過單獨的木刻字;今天我們仍然能夠找到他們烘乾的泥土官印。早期,字母不止蓋進潮濕的泥土裡;而且也刻在堅硬的金屬上所形成的鋼印,在許多方面與顧氏的型態甚為相似。
除了這類形式外,尚有用泥土、木塊或金屬做成的圖章,同時也有極多鑄字的例子:幾乎所有鍾鈴上的字都是用單個木模鑄於其上,同時也有很多錢幣與獎牌用鑄造的方式做成。

(一)活字版的發明
早在1409年,第一本使用活字印刷的檔案是由市立印刷所印成的,花費相當大。在韓國的漢城與中國,甚至較顧氏更為早期,在韓國有印刷術前的幾個世紀,就有用分離字型印刷的紀錄。
中國古代的文獻指出,由於中國字形結構複雜,雕刻木版工作一直非常緩慢而費時,在1041年時(宋仁宗慶曆年間),杭州冶金鍛工畢升發明用膠泥做成活字,再用火烘烤而成堅固的膠泥活字,排成印刷版,這便是中國四大發明之一。
然而,至今雖未保存任何這種脆弱的活字遺物。無疑的,在中國與韓國用活字印刷確實是早在顧氏時期之前。
於1430-1440年間,由西歐金銀匠們對刻模技術非常精通,而原為德國緬茵茲市(Mainz)的約翰,顧登堡(J. Gutenberg )解決了金屬活字的鑄造技術,到1450年時,他成功的以83%鉛、15%銻、2%錫熔成合金鑄成個別活字,經檢字、排版後可得一致高度的印版,如此鉛字可一再使用,省時又省力。為了解決印刷問題,他也製造了第一部實用的印刷機。
顧登堡氏(J. Gutenberg)綜合了西歐的冶金、金藝、雕刻、金屬品製造與活版印刷所的需求,加以巧妙的安排,解決了鉛字、墨水、紙張和印刷機的各種技術問題,結合而成一項綜合的工藝。
他的發明恰逢其時,使十四和十五世紀在知識上增進了廣面的發展,在城鎮大學文藝復興和學者中吸引了一群廣大的讀者。從十四世紀起,歐洲紙張產量的普遍增加且能充分供應,圓滿解決了紙張問題,與羊皮紙相比,則是便宜得太多了。

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(二)顧登堡時期的檢排術
自顧登堡氏(J. Gutenberg)發明鑄字術後,直到自動行鑄機發明期間為止,在排版史上大約有四百多年沒有多大變化,這段期間印刷廠均是使用手工方式做鑄字、檢字、排版等工作。以現代的眼光來看其速度真是相當的緩慢。本文特對當時的各項作業狀況,敘述如下:
銅模-做銅模前,先在一根鋼棒上用銼刀鑿子、與其他工具雕刻,做成一個反紋字模,再將凹下部份用鑿子鑿掉,這支鋼棒便成凸字母模。用鐵 將之衝壓在一塊銅塊內,再用銼刀在擠出的銅胚上細心研磨,即成銅模。

活字版的價值

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原來活字版古籍是中華印刷術一脈相承的經典。北宋沈括《夢溪筆談》中關於“布衣畢升”發明活字印刷術的記載,是國小課本中就有的內容,為何不將歷代活字版古籍作為專題收藏,非要等其身價萬倍後才來唏噓?
收藏一行肯定有人先知先覺,而這早人半步的悟性,必然來自深厚的版本學知識。將歷代活字版古籍作為專題收藏並非始於今日。原中國人民銀行參事、中國東南銀行襄理趙元芳先生積畢生巨資集藏明代、清初銅活字版古籍,並因此躋身藏書家行列。天津市原副市長、紅色實業家周叔先生晚年也致力於明清活字版古籍專題收藏。他在謝世時立遺囑將400餘種歷代活字版古籍捐贈給天津市圖書館。今天的天津市圖書館能以活字版古籍、方誌等善本奇多而名列於世界名館之林,周叔先生的捐贈是功垂名史的。1981年,天津市圖書館將館藏曆代活字版古籍編印了《館藏活字本書目》,成為研究活字古籍的專著。惜這部收錄700餘種活字版古籍的書目為油印線裝本,只印了200冊,市面上極難見,拍賣場上拍過三次,均以千元成交,足見珍視。
中國“四大發明”之一的活字印刷術對世界文化的影響極大,而最早效仿中國活字印刷的是日本和古朝鮮。古朝鮮盛產精銅,歷代高麗王室把印刷中國典籍奉為文化盛事。高麗本漢籍歷來受到國內學者重視,不僅因其字大悅目,尤為可貴之處在於其錯訛較少,接近古本原貌。故高麗銅活字本價格近幾年上升幅度更大。活字本書籍市場上能夠見到的多為乾隆擺印,清初活字本尤為稀見。清代雍正年內府銅活字本《欽定古今圖書集成》是中國出版印刷史上輝煌的高峰。活字本《欽定古今圖書集成》的零本在2000年之前平均每冊售價500至800元,近幾年已逐步漲到每冊2000至3000元。2005年以後,此種內府銅活字本書籍大有直衝5000元一冊的趨勢。清乾隆帝因“活字”稱謂不雅,統一改稱“聚珍版”,並在宮內“武英殿”專設印刷出版機構,成為中國印刷史上的奇蹟。但史載清乾隆年“武英殿聚珍版”發行不久,即有以木活字仿製翻印此書者,愛好者不得不防。
顯而易見,將歷代活字版古籍作為專題收藏,其史證價值遠超出其史料價值。

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[1] http://www.shw.cn/Article/web/gj/200701/72152.html
[2] http://www.ptri.org.tw/theory/History/gcp20.htm
[3] http://baike.baidu.com/view/399234.htm
[4] http://www.hb.xinhuanet.com/people/2004-03/25/content_1848424.htm

印刷:文字的藝術

印刷術是我國古代的四大發明之一。它和指南針、火藥、造紙共稱為中國古代的四大發明。

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