拉手舞

“拉手舞”是高山族民間舞蹈中歷史最為悠久、流傳廣泛的一種自娛性舞蹈。

舞蹈簡介

拉手舞

又名“蹋蹄”（即踏歌）。高山族民間群舞形式之一。三國沈瑩《臨海水土志》已載及該族之歌舞。《隋書·東夷傳》云：“流求國（按：台灣之古稱），……歌呼蹋蹄，一人唱，眾皆和，音頗哀怨。扶女子上膊，搖手而舞。”今之蹋蹄，乃眾人交叉攜手，列隊橫排或呈大環形，推善歌者指揮，載歌載舞。各部落之蹋蹄有所不同，但都十分講究步法。最流行的一種，是左足上一步而右足隨之踏一步，右足退一步則左足後踏一步，腿部隨節拍而屈伸，雙手拉著，上步時齊上擺，退步時齊下擺。其“雙腳齊跺半蹲”、“鏇轉半蹲”的步姿“逐隊踏地，先作退步”，後“踴躍直前，齊聲歌呼”的順序酷似原始的圍獵形式。清巡台御史范鹹詠此舞云：“聯臂相看笑踏歌，陳詞道是感恩多。劇憐不似弓鞋影，一曲春風奈若何！”“妙相天魔學舞成，垂肩瓔珞太憨生。分明即是西番曲，齊唱多羅作梵聲。”

舞蹈概述

因表演時舞者攜手，且歌且舞得名，在台灣高山族聚居區廠泛流傳，舞者人數不限，或三五人，或數十人乃至上百人之眾。舞蹈隊形多樣，或成單排、雙排，或圍成半圓、圓圈沿順時針方向進行，並根據祭禮的內容和目的，男、女分別成隊，或男女相間交插排列。表演時，由一兩名歌舞能手領唱，眾人重複主要詞句唱和，或以“阿依呀喔耶”“喔依呀”等襯詞呼喊伴唱助興。領唱者排在佇列前面，或在場地中央指揮眾人歌舞前進。歌詞除各祭禮的傳統唱詞外，還可以即興編唱。

拉手舞

表演時的拉手形式有兩種：一種是舞者相互間雙手自然拉起，或以小拇指互相勾連，人們稱之為“小拉手”；另一種是舞者和兩側間隔一人，於身旁一人的身前或身後交叉拉手，手臂相鎖，此為“大拉手”。由於舞者拉著手，所以上身動作不多，而是側重腳步的變化。步法有：“左右悠抬”“上步後撤”“單腳左跳”“雙腳跳躍”“全蹲躍起”等。小拉手式：雙臂多前後或上下不同幅度地擺動，身體前俯後仰。著盛裝的男子深向前彎，使帽子上的長羽毛拂地而過，輕揚而起，很有特色。大拉手式：以隊形排面的變化居多，或向兩側移動，或先向圓心密集，繼而後撤散開。參加人數少時，歌舞清新；人數多時，舞蹈場面壯觀，歌聲如潮。

“拉手舞”是高山族的一種自娛性舞蹈。凡婚姻、喜慶節日之時，均跳此舞。台灣高山族地區在距今一千多年前，就已有這種歌舞活動了。

《北史·流球傳》中記載：“歌呼踏蹄，一人唱，眾皆和，音頗哀怨，扶女予上膊，搖手而舞。”這種一人領唱，眾人相和，踏地為節的情形，與今天高山族“拉手舞”的特點是基本一致的。清代《台灣生熟悉圖像》中畫有一幅身著高山族服裝的若干人，拉手而舞的形象。其獨特的拉手方法及踏足環舞的姿態，亦與今日“拉手舞”相一致。其圖題字為：“諸邑收成之後，各社齊集數日，歌舞賽戲名曰做田”，可知此圖像反映的正是高山族人民在豐收之後，歌舞歡慶的場面，這與如今在“豐收祭”時歡跳“拉手舞”的習俗剛好相吻合。“拉手舞”男女均可參加，日常娛樂時，少則三、五人，多則數十人，盛大節日可達數百人之眾。舞時，分別圍成一圈或數圈，通常由一位歌舞能手擔任領唱。歌詞內容有歌頌祖先的、讚美英雄的、祝賀豐收的、鼓勵生產的、歌唱團結的及見景生憎愛分明即興而歌等。在歌詞中往往有很多虛詞、襯詞，如“哪羅彎哪依哪喲”、“因乃喲嗬因海呀”等，有時一段歌從頭至尾都用虛詞，也有在開始或中間加入一。

詳細介紹

舞蹈形式

拉手舞

主要流行於中國台灣省高山族人聚居區，是高山族舞蹈中最有代表性的舞蹈形式。其主要特徵是拉手而舞，高山語為“馬利庫拉”。拉手舞歷史悠久，據《北史·琉球傳》載：“歌呼踏蹄，一人唱眾皆和，音頗哀怨。扶女子上膊，搖手而舞。”清代《台灣府志·番社風俗》載，“種粟之期群聚會飲，挽手歌唱，跳腳鏇轉以為樂。”拉手舞多用於祈年、婚禮等喜慶活動；這種風俗習慣流傳至今，每逢節日、婚禮、豐收等喜慶之日，高山族男女皆盛裝歡跳拉手舞，常常通宵達旦，以至連續數日。青年男女也經常通過跳拉手舞談情擇偶。

拉手舞隊形以圓形為主。順時針或逆時針方向移動。其動作以下肢步法變化為主，有向兩側橫移或前後進退及抬腿、勾腳、踏足、跳躍等，貫串於始終的動作是重拍向下的膝部顫動。舞者相互拉手，與相鄰人拉手稱小拉手，與相隔人拉手稱大拉手，此外也有雙臂向左右或上下擺動，及叉腰、甩腕等動作。舞時不用樂器伴奏，一人領唱，眾人相和或同聲齊唱。內容多是歌頌祖先、慶賀豐收、讚美英雄或即興編詞。歌詞中常夾有虛詞或用整段虛詞。音樂鏇律優美，節奏多為娺或嬋拍。

參考條件

拉手舞

“拉手舞”男女均可參加，日常娛樂時，少則三、五人，多則數十人，盛大節日可達數百人之眾。舞時，分別圍成一圈或數圈，通常由一位歌舞能手擔任領唱。歌詞內容有歌頌祖先的、讚美英雄的、祝賀豐收的、鼓勵生產的、歌唱團結的及見景生憎愛分明即興而歌等。在歌詞中往往有很多虛詞、襯詞，如“哪羅彎哪依哪喲”、“因乃喲嗬因海呀”等，有時一段歌從頭至尾都用虛詞，也有在開始或中間加入一些虛詞的。當成百上千的人拉起手來引吭高歌，整齊地變換著舞步，統一地抬腳、頓足時，那壯觀的場面是可以想見的。在熱烈的歡舞中，有些男子會興奮地彎下腰去用雉羽掃過地面，再起身繼續向前跳動，身體不斷的一起一伏，甩得羽冠上下飛舞，歡騰的人群、如潮的歌舞，不斷地翻卷著，忘情的圍觀者隨時都可能被捲入歌舞的海洋中去。

動作特點

拉手舞

“拉手舞”的動作主要由“上步”、“撒步”、向各方面的“抬腿”、“踏腳”等步法組成，由於節奏、組合的變化，舞步頗為豐富。男子還有大幅度的向前跳躍、全蹲，繼而直立起等較激烈的動作。拉手的方式可分為兩種：一種是與兩旁人相拉，通常稱“小拉手”其中又有手拉手及用小拇指互相勾連等不同方式。一種是隔一人相拉，形成互相交叉的連臂拉手，通常稱“大拉手” 。“小拉手”時，雙臂可前後、上下大幅度甩動或屈於身體兩旁。“大拉手”則不便甩動手臂。“拉手舞”多沿圓圈或面向圓心進退，此外亦有單排、雙排、螺鏇、龍擺尾等隊形。

所屬民族

高山族

拉手舞

高山族是居住在台灣省的少數民族。主要居住在台灣省台灣本島的山地和東部沿海縱谷平原以及蘭嶼上。台灣當局稱之“山地同胞”，簡稱“山胞”。因地區、語言的差異，內部有阿美人、泰雅人、排灣人、布農人、魯凱人、卑南人、曹人、賽夏人和雅美人等之別。此外，尚有10多萬已被漢化的平埔人。平埔人歷史上包括10個族群。他們散居在台灣西部、北部、西南部平原與沿海，長期與漢族雜處、通婚，較早接受漢族文化，至19世紀以後已基本與漢族融為一體。據2000年第五次人口普查統計，還有4461人散居祖國大陸東南沿海。高山族有自己的語言，屬南島語系印度尼西亞語族，無文字。不同地域的高山族使用不同的語言。主要從事農業和漁獵業。

泛指早期即已居住在台灣的原住民族。就慣例講，原住民族系針對遷徙而來的民族而言。屬於南島語系或者馬來-玻里尼西亞語系。該民族確實早於漢人、荷蘭人、西班牙人在17世紀以前就已居住於台灣，他們的確有資格被稱為台灣的原住民族。

雖然歷史語言學者不認為台灣是南島語言的發祥地。而就台灣的考古學和民族學研究也還無法將這兩者關聯在一起，但在大部分原住民族的神話中，可發現他們已把台灣視為其民族的發祥地。

在與外人發生接觸以前，他們以刀耕火種的技術種植粟(小米)、芋頭、甘藷等農作物，或飼養豬、雞、犬等家畜家禽，兼營打獵和捕魚。他們沒有文字、貨幣，亦未建立城市，更無類似國家的組織。但有自己的政治制度、土地制度、經濟與宗教體系等。

拉手舞

根據學者的研究，台灣的原住民族可分為兩大類︰1.住在西部平原與外界接觸較早的平埔諸族，多已融合於台灣漢人社會中；2.住在山區或東部平原的諸族，尚能保持其固有風俗與語言。後者目前共有泰雅、賽夏、布農、鄒、邵、魯凱、排灣、卑南、阿美、雅美、噶瑪蘭等11族，總人口約436,131(2003)。

高山族地區處於台灣中部山區、東部縱谷平原和蘭嶼島上，海拔500至2000米，屬熱帶和亞熱帶氣候，森林覆蓋面積大，素有"森林寶庫"的美譽。

高山語屬南島語系印度尼西亞語族。各地區高山語差別較大。目前起碼有15種語言，大致可分為"泰雅"、"曹"、"排灣"三大語群。沒有通用的民族文字。散居於大陸的高山族通用漢語文。

相關榮譽

文化部公示了第二批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單，華安縣高山族拉手舞（傳統舞蹈）榜上有名。

拉手舞是高山族同胞在節日、婚禮時的一種自娛性群體舞蹈。參加人數少則幾人，多則數十人至數百人，舞者手拉手，相附相隨，在一位能歌善舞為首者的帶領示範下，隨著不同節奏，上步、退步、抬腿、踏腳，載歌載舞。整個舞蹈形式活潑、氣氛熱烈。

少數民族代表性舞蹈

少數民族代表性舞蹈。

喇嘛教寺廟舞蹈 擺手舞 拉手舞 木瑙縱歌 阿罕白

莽式 跳鼓 瑤族長鼓舞 薩滿舞 苗族鼓舞

銅鼓舞 蘆笙舞 喪事舞蹈 象腳鼓舞 師公舞

民族舞蹈概覽

民族舞蹈，是一種起源於人民生活中的肢體動作語言，又稱身體語言，以日常活動抽象化為表現形式.亦可稱為土風舞、民俗舞蹈。
太平鼓舞 安代舞 育呼爾舞 農樂舞 長鼓舞 扇舞 扁鼓舞 劍舞 僧舞 孔雀舞 鼓舞 魚舞 大鵬鳥舞 鷺鷥舞 花環舞	哈利舞 宴席曲 慶隆舞 大五魁舞 笛子舞 蘆笙舞 多朗舞 擬獸舞 薩瑪舞 盤子舞 薩把依舞 擊石舞 祭祀舞 習俗舞 天鵝舞	篝火舞 薩滿舞 草帽舞 敬茶舞 功德舞 擺手舞 花鼓舞 絲弦舞 煙盒舞 樂作舞 銅鼓舞 披氈舞 對腳舞 拉手舞 杵舞	口弦舞 頭髮舞 師公舞 扁擔舞 宴席舞 巫舞 節日舞 勞動舞 遊戲舞 達體舞 踩腳舞 策格舞 敬酒舞 送靈舞 迎賓舞