張擇端

張擇端

張擇端(生卒年不詳),字正道,琅琊東武(今中國山東諸城)人。中國北宋時期的畫家。宣和年間任翰林待詔,擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風俗畫市肆、橋樑、街道、城郭刻畫細緻,界畫精確,豆人寸馬,形象如生。存世作品有《清明上河圖》、《金明池爭標圖》等,皆為我國古代的藝術珍品。

基本信息

人物生平

金明池爭標圖金明池爭標圖

張擇端

自幼好學,早年遊學汴京(今河南開封),後習繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院,專工界畫宮室,尤擅繪舟車、市肆、橋樑、街道、城郭。後“以失位家居,賣畫為生,寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”。他是北宋末年傑出的現實畫家,其作品大都失傳,存世《清明上河圖》、《金明池爭標圖》,為我國古代的藝術珍品。《清明上河圖》作品現存北京故宮博物院。另外,天津藝術博物館藏有署名“張擇端”的小幅《西湖爭標圖》,系委託之作,該作品已經轉到天津博物館。《清明上河圖》尚存,是《東京夢華錄》、《聖畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解,具有極大的考史價值,不只繼承發展了久已經失傳的中國古代風俗畫,尤其繼承了北宋前期歷史風俗畫的優良傳統。

張擇端張擇端

張擇端,北宋末年著名的畫家。對於張擇端的身世,史書上沒有任何史料記載,千百年來一直是個難解之謎。有關《清明上河圖》及作者的資料只有71個字的信息,這些信息就是現存於故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”,後面第一個題跋者,金代人張著的跋文。跋文全文如下:“翰林張擇端,字正道,東武人也。幼讀書,游

學於京師,後習繪事。本工其界畫,尤嗜於舟車、市橋郭徑,別成家數也。按向氏《評論圖畫記》云:《西湖爭標圖》、《清明上河圖》選入神品,藏者宜寶之。”

金人張著用行楷在《清明上河圖》後面寫下的這71個字的跋文,距北宋滅亡僅五十八年,張著的題跋是關於張擇端身世最早的記載,也是世上惟一的記載(可稱為孤證)。後世有關《清明上河圖》及作者的依據皆源於這71個字。 金人張著的題跋確實是最有價值的史料,也是對張擇端身世最權威的記載。張著本人也沒有確切的生卒年記載,《中州集》卷七有這樣的文字記載:“著,字仲揚,永安人。泰和五年(公元1205年)以詩名,召見應制,稱旨,特恩授監御府書畫。” 可知張著為《清明上河圖》作跋,是在其進入金內府的前19年,當時張著應該比較年輕。

張著的跋文中所記張擇端和作品的介紹,是引自《向氏評論書畫記》一書。《向氏評論書畫記》一書是最早著錄張擇端與《清明上河圖》的信息。可惜《向氏評論書畫記》一書已失傳,我們只能從張著的跋文中,知道一些有關《清明上河圖》和張擇端的一點情況,張擇端和《清明上河圖》才由此傳名於後世。

在沒有其它可靠的、新的資料之前,我們也僅能從張著的這71個字題跋里了解有關《清明上河圖》及作者了。

作品簡介

清明上河圖 全圖清明上河圖 全圖

《清明上河圖》 本是進獻給宋徽宗的貢品,流傳至今已有800多年的歷史。其主題主要是描寫北宋都城東京市民的生活狀況和汴河上店鋪林立、市民熙來攘往的熱鬧場面,描繪了運載東南糧米財貨的漕船通過汴河橋涵緊張繁忙的景象。作品氣勢恢弘,長528.7厘米、寬24.8厘米,畫有587個不

同身份的人物,個個形神兼備,並畫有13種動物、9種植物,其態無不惟妙惟肖,各種牲畜共56匹,不同車轎二十餘輛,大小船隻二十餘艘。這件現實主義的傑作,是研究北宋東京城市經濟及社會生活的寶貴歷史資料。《金明池爭標圖》描繪的是皇帝帶領近臣到金明池觀水戰、賽龍舟的熱鬧場面,圖長28.6厘米、寬28.5厘米,略呈正方形。小小的畫面,把周圍9里多的池面及池岸邊的景物悉數摹畫下來。著重描寫池中的大龍舟及周圍的小船,用動靜結合的手法,概括地繪出了金明池的全部景色和皇帝觀看爭標的場面,畫面緊湊,結構嚴謹,主題突出。

藝術成就

北宋著名畫家張擇端的長捲風俗畫《清明上河圖》,是中國繪畫史上的稀世奇珍,畫之瑰寶。它用現實主義手法,全景式構圖, 生動細緻地描繪了北宋王都開封 汴京時的舟船往復,飛虹臥波,店鋪林立,人煙稠密的繁華景象和豐富的社會生活習俗風情。全圖規模宏大,結構嚴密,構圖起伏有序,其筆墨技巧,兼工帶寫,活潑簡練,人物生動傳神, 牲畜形態,房舍、舟車、城郭、樹木橋樑,、河流、無一不至臻至妙,稱得上妙筆神工。綜數中國古代繪畫,多有那種士大夫的孤芳自賞,實難找到類似“清明上河圖”這樣不惜以大量的筆墨,描繪數以百計的民眾市俗生活與商業經濟活動,將民眾置於主人翁地位,並加以正確地藝術概括,這在中國古代繪畫中是不多見的,就是在現代繪畫中也是罕見的。此畫的第一位收藏人是宋徽宗,是他用瘦金體親筆在畫上題寫了“清明上河圖”五個字。

上河圖

畫作介紹

清明上河圖 局部清明上河圖 局部

《清明上河圖》卷為絹本,水墨淡設色,縱24.8厘米、橫528.7厘米,後幅有金張著、明吳寬等13家題記,鈐96方印。

是一幅表現北宋都城汴梁(今河南開封)城市景觀的畫幅(圖一)。現北京故宮博物院藏本的畫卷本幅上,並無畫家本人的款印,確認其作者為張擇端,是根據畫幅後面跋文中金代張著的一段題記。張著的題記也僅寥寥數語:"翰林張擇端,字正道,東武(今山東諸城)人也。幼讀書,遊學於京師,後習繪事,本工其界畫,尤嗜於舟車市橋郭徑,別成家數也。"不過,張擇端的姓名並未見於北宋後期成書的《宣和畫譜》,有人推測說,可能他進入畫院時間較晚,編著者還來不及將其收編書中。

此畫卷是畫家選取了汴梁城市中的一個局部,細細加以描繪,猶如現場錄象中的一段切片。從外城的菜園子,一直畫到內城最為繁華的地段,讓觀者看得有滋有味。每當《清明上河圖》卷在故宮博物院對公眾展出時,在它的展櫃前總是擠滿了觀眾,排著隊順序緩緩移步,觀看得興味昂然,從他們的口中不停地傳出讚嘆聲。《清明上河圖》吸引觀眾的藝術魅力,除了整幅畫作氣勢宏大和高超的寫實技藝之外,還有就是極其出色的細節描繪。

創作背景

張擇端,字正道,東武(今山東諸城)人。早年遊學汴京,後習繪畫,宋徽宗趙佶(1100年—1126年在位)時期供職翰林圖畫院。專工中國畫中以界筆、直尺劃線的技法,用以表現宮室、樓台、屋宇等題材,尤擅繪舟車、市肆、橋樑、街道、城郭。他的畫自成一家,別具一格。張擇端的畫作,大都散佚,只有《清明上河圖》卷完好地保存下來了。

張擇端生活在北宋末年及南宋與金對峙的12世紀,階級矛盾和民族矛盾都異常尖銳,並達到日趨激化的程度。當時,表面上的昇平景象,已隱藏著深刻的社會動盪和危機。在這種歷史背景下,他創作了歷史長卷《清明上河圖》。

清明上河圖 局部清明上河圖 局部

北宋年間的汴京極盛,城內四河流貫,陸路四達,為全國水陸交通中心,商業發達居全國之首,當時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市,街市開設有各種店鋪,甚至出現了夜市。逢年過節,京城更是

熱鬧非凡。為了表現京城的繁榮昌盛,張擇端選擇了清明這個重要節日的景象進行59表現。《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。

北宋以前,我國的人物畫主要是以宗教和貴族生活為題材。張擇端雖然是在翰林圖畫院供職,創作的作品都稱為“院體畫”或“院畫”,但他卻把自己的畫筆伸向社會各階層人民的生活之中,創作出描寫城鄉生活的社會風俗畫。《清明上河圖》畫了大量各式各樣的人物。而且,張擇端對每個人物的動作和神情,都刻畫得非常逼真生動。這充分說明,張擇端生活的積累非常豐厚,創作的技巧非常嫻熟。

繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多,但真本畢竟只有一幅。經過眾多學者、專家對這一專題的研究,大家意見基本一致,都認為現藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作,均為後來的摹本或偽托張擇端的臆造本。

作品欣賞

清明上河圖 局部清明上河圖 局部

《清明上河圖》

是中國十大傳世名畫之一。北宋風俗畫作品,寬24.8厘米(24.8公分),長528.7厘米(528公分),絹本設色,是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品,屬一級國寶。清明上河圖生動地記錄了中國十二世紀城市生活的面貌,這在我國乃至世界繪畫史上都是

獨一無二的。

作品以長卷形式,採用散點透視的構圖法,將繁雜的景物納入統一而富於變化的畫卷中,畫中主要分開兩部分,一部分是農村,另一部是市集。畫中有814人,牲畜60多匹,船隻28艘,房屋樓宇30多棟,車20輛,轎8頂,樹木170多棵,往來衣著不同,神情各異,栩栩如生,其間還穿插各種活動,注重情節,構圖疏密有致,富有節奏感和韻律的變化,筆墨章法都很巧妙,頗見功底。

這幅畫描繪的是汴京清明時節的繁榮景象,是汴京當年繁榮的見證,也是北宋城市經濟情況的寫照。通過這幅畫,我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。總之,《清明上河圖》具有極高的史料價值。

《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看,人頭攢動,雜亂無章;細細一瞧,這些人是不同行業的人,從事著各種活動。大橋西側有一些攤販和許多遊客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的,有看相算命的。許多遊客憑著橋側的欄桿,或指指點點,或在觀看河中往來的船隻。大橋中間的人行道上,是一條熙熙攘攘的人流;有坐轎的,有騎馬的,有挑擔的,有趕毛驢運貨的,有推獨輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓,酒館,當鋪,作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸,一直延伸到城外較寧靜的郊區,可是街上還是行人不斷:有挑擔趕路的,有駕牛車送貨的,有趕著毛驢拉貨車的,有駐足觀賞汴河景色的。

汴河上來往船隻很多,可謂千帆競發,百舸爭流。有的停泊在碼頭附近,有的正在河中行駛。有的大船由於負載過重,船主雇了很多縴夫在拉船行進。有隻載貨的大船已駛進大橋下面,很快就要穿過橋洞了。這時,這隻大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上,落下風帆;有的在船舷上使勁撐篙;有的用長篙頂住橋洞的洞頂,使船順水勢安全通過。這一緊張場面,引起了橋上遊客和鄰近船夫的關注,他們站在一旁吶喊助威。《清明上河圖》將汴河上繁忙、緊張的運輸場面,描繪得栩栩如生,更增添了畫作的生活氣息。

清明上河圖 局部清明上河圖 局部

張擇端具有高度的藝術概括力,使《清明上河圖》達到了很高的藝術水準。《清明上河圖》豐富的內容,眾多的人物,規模的宏大,都是空前的,畫面疏密相間,有條不紊,從寧靜的郊區一直畫到熱鬧的城內街市,處處引人入勝。

據齊藤謙所撰《拙堂文話·卷八》統計,《清明上河圖》上共有各色人物1643人,動物208頭(只),比古典小說《三國演義》(1191人)、《紅樓夢》(975人)、《水滸傳》(827人)中任何一部描繪的人物都要多。

《清明上河圖》全圖可分為三個段落,展開圖,首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描繪的是上土橋及大汴河兩岸的繁忙景象。後段則描繪了汴京市區的街景。人物大不足3厘米,小者如豆粒,仔細品察,個個形神畢備,毫纖俱現,極富情趣。

據圖後明人李東陽的題跋考據,《清明上河圖》前面應還有一段繪遠郊山水,並有宋徽宗瘦金體字簽題和他收藏用的雙龍小印印記,而今這些在畫上都已不見。原因有兩種,一種可能是因為此圖流傳年代太久,經無數人之手把玩欣賞,開頭部分便壞掉了,於是後人裝裱時便將其裁掉;一種可能是因宋徽宗題記及雙龍小印值錢,後人將其故意裁去,作另一幅畫賣掉了。

還有許多專家猜想《清明上河圖》後半部佚失了一大部分,因為畫不應該在剛進入開封城便戛然而止,而應畫到金明池為止。但是更多的專家認為圖取名為《清明上河圖》,其含義就是清明節去河邊(具體乾什麼暫不探討),而圖尾柳樹邊正是主僕一行人出行,完全可以看做是遐想的主人公,那么《清明上河圖》名字的含義就完全可以詮釋了。反到是有些專家認為畫的開始部分來的唐突,好像人為的裁去開頭部分,因為原畫開頭部分有宋徽宗的題字,被裁剪獲利之說更有可信度。

真跡迷蹤

《清明上河圖》自問世以來,歷代都有臨摹本,且大小繁簡不同。各地方的公私藏家手中有許多摹本和偽造本,外國博物館所藏也有好幾卷。據統計,目前國內外公私所藏的《清明上河圖》摹本有30幅。

清明上河圖 局部清明上河圖 局部

據說《清明上河圖》歷時十年完成,最早由北宋宮廷收藏,靖康

之難後流入民間,歷經輾轉,後為南宋賈似道所得,元朝時期再度進宮,至正年間又被掉包,流落民間,後來落到宰相嚴嵩、嚴世番父子手上,嚴嵩倒台,圖被沒收,第三次納入宮廷。經明代皇室收藏,後來太監馮保偷出,在畫上加了題跋,之後真本又不知去向,

二百年後,由清朝湖廣總督畢沅收藏,畢沅死後,《清明上河圖》第四次進宮,深藏紫禁城內。

清廷將《清明上河圖》收入宮以後,便將它收在了紫禁城的迎春閣內。嘉慶帝對其珍愛有加,命人將它收錄在《石渠寶笈三編》一書內。此後,《清明上河圖》一直在清宮珍藏,雖然經歷了1860年英法聯軍以及1900年八國聯軍兩度入侵北京,洗劫宮室,但居然逃過了劫難,均未受損。

1911年以後,《清明上河圖》連同其他珍貴書畫一起,被清末代皇帝溥儀以賞溥傑為名盜出宮外,先存在天津租界內的張園內。1932年,溥儀在日本人扶植下,建立偽滿洲國,於是這幅名畫又被帶到長春,存在偽皇宮東院圖書樓中。

關於真跡現存

一種說法是只有現存北京故宮博物院的這一幅才是真跡(大多數人承認)。

另一種說法是台北故宮博物院另藏一本,被視為真跡。

權威評價

《清明上河圖》全長528.7厘米,高24.8厘米,對北宋晚期的都市生活作了詳盡而生動的描繪,廣闊而詳盡地展示了當時各階層人物的生活和動態,包括經濟狀況、城鄉關係、民俗風情等等。為我們提供了研究宋代政治、經濟、文化和科學技術情況的形象史料。

清明上河圖 局部清明上河圖 局部

在構圖上,整幅畫卷大致可分作三個段落。從寧靜清新的城郊到繁華熱鬧的城內街市,從汴河到汴河兩岸,房屋和樹木的繁多林立,都描寫詳盡。僅其中所描寫的人物,數起來就有500多個。他們中間,有農民、商人、船夫、手工業者,也有官吏、士子、仕女,還有大鬍子道人、行腳僧人,有打拳賣藝的藝人,有走江湖的醫生,有看相算命的先生,也有各種各樣的攤販和遊手好閒之輩……真是三教九流,三百六十行,行行俱備,樣樣齊全,全景式地反映了宋代開封城的繁華……在眾多的紛紛擾擾、熙熙攘攘的人流之間,有人駕車,有人挑擔,有人抬轎,有人在同河中激流搏鬥,也有人在到處遊逛……至於街市上的

各種商業、手工業活動,同樣是五花八門,形形色色。有掛著各種牌號的店鋪、作坊,有酒樓、茶館,也有當鋪和各種小商小販,等等,構成了汴梁城內街市上紛然雜陳的繁榮景象,描繪得有條不紊,入情入理。“虹橋”部分,是一座坐落在汴河上的環形大橋。此橋構造十分特別:它沒有一根支柱,全部以木條架空造成,像夏天雨過初晴的彩虹,因此被稱為“虹橋”。這部分畫面的組成以橫跨汴河兩岸的大橋為中心。在飛橋建築上,表現了我國古代勞動人民的智慧結晶,極富特色。橋上是熙來攘往的行人,橋欄桿兩旁有售貨的商販,加上憑欄閒眺的人們,使橋面上顯得人聲鼎沸,熱鬧非常,表現了他們的社會地位和社會身份。在《清明上河圖》的整個畫幅中,隨處可見酒肆茶樓的飲樂者和拉縴者等勞動的場面,形成貧富不均的強烈對比。這種對比的藝術描寫手法,表明了作者對生活觀察和反映現實的態度。

張擇端的《清明上河圖》,其高度的藝術成就,還表現在全圖規模宏大,結構嚴密,引人入勝。人物和景色的虛實、疏密、動靜等,都具有鮮明的時代感、節奏感和韻律感,表現了高低起伏性和動作性。它既有界畫工整準確的優點,又有完整統一的特色,充分發揮了半工筆半寫意人物畫生動活潑的長處。是我國現實主義繪畫傳統的最優秀代表作。

宋代初年,我國的農業經濟得到了恢復和發展,汴梁、成都等地成為當時國內貿易中心。隨著工商業的發展和都市的繁榮,市民階層的隊伍和力量也逐漸壯大。張擇端的《清明上河圖》,就真實地反映了市民的生活情況。圖中不僅真實生動地反映了當時社會生活的狀況,而且對當時被看作下層人民的船夫、縴夫、架屋工人和其他勞動人民,都有著深刻的了解和同情,並把他們當作汴河上的主人和促成汴梁繁榮的主要力量,表現了深刻的思想意義。

在繪畫題材方面,《清明上河圖》突破了唐以來的人物畫主要以宗教活動和貴族生活為題材的範圍,開始努力表現新興市民階層的生活場面。而規模之大,場面之宏,人物之多,描寫之細膩、逼真、生動,藝術技巧之高超、純熟,都是古來僅有。這充分說明了,我國以人物為主的風俗畫,發展到宋代,已經注意到人物與情境的完善融合,使之水乳交融,開拓出了新的境界,特別是在描寫普通勞動人民的生活和情趣方面,更是衝破了傳統題材的局限,這對以後民間年畫如《西湖景》、《姑蘇萬年橋》、《三十六行》等,也是一種啟迪。

歷史長捲風俗畫《清明上河圖》,在中國繪畫史上寫下了光輝的一頁,成為中國風俗畫的一個里程碑,值得我們自豪和珍惜。

影視劇形象

鄭少秋主演的張擇端鄭少秋主演的張擇端

1998年內地劇《清明上河圖》,主演:鄭少秋

研究著作

1、《清明上河圖》天津人民美術出版社

2、《張擇端清明上河圖研究》朝花美術出版社

3、獨奏,重奏《清明上河圖》中國科學文化音像出版社

4、話劇《清明上河圖》

敘述“青年畫家”張擇端,一心想為汴京描繪一幅“全景圖”,卻得不到“主流美術圈”的認可和幫助。但是,微服出訪的公主“柔兒”十分賞識他並且暗生情愫。在柔兒的舉薦下,張擇端以“翰林院畫師”的身份從事創作,卻也因為公主必須通過遠嫁的方式與金議和,皇上欲把畫完長卷的張擇端投入牢獄……僅僅在史書上被介紹了幾十字的張擇端,就被編劇自圓其說成一個悲歡離合的故事。

宋朝著名歷史人物

2013年7月份,黃曉明版的《精忠岳飛》開播,展現了南宋時期一個個的英雄人物。宋朝是中國歷史上承五代十國、下啟元朝的時代,戰亂催生了眾多的善戰武將和文人墨客。
皇帝 宋太祖宋太宗宋真宗宋仁宗宋神宗宋徽宗宋高宗宋孝宗
武將 潘美石守信曹彬楊業狄青岳飛韓世宗李綱楊業尹繼倫楊延昭種世衡宗澤王彥[南宋將領]岳李寶孟珙余玠王堅[南宋名將]
文臣 趙普[宋朝]寇準韓奇范仲淹包拯王安石司馬光富弼文天祥陸秀夫張世傑[宋朝]
奸臣 王欽若蔡京秦儈賈似道史彌遠
書畫家 王筌徐熙張擇端蘇軾黃庭堅米芾李成范寬郭禧
哲學家 王安石周敦頤程頤程顥張載[北宋哲學家]朱熹陸九淵陳亮[南宋哲學家]葉適
科學家 沈括畢升

中國古代的十大傳世名畫

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