歷史沿革
堯渡鎮早在至德年間就是縣至所在地。解放初期為城關鎮，1958年成立堯渡人民公社，1969年改為東方紅公社，1972年建立堯渡鎮，1992年全省撤區並鄉時與徐村、良田鄉合併仍稱堯渡鎮，1995年良田析出,2001年良田復併入。2007年鄉鎮行政區劃調整時查橋鄉（查橋鄉以駐地查冊橋得名。1952年曾用名為歷山鄉，1958年併入堯渡人民公社，1961年從堯渡析出成立毛田公社，1969年與馬田合併為前進公社，1972年馬田析出，1981年更名為查橋公社，1982年體制改革時改為查橋鄉，1992年全省撤區並鄉時與馬田合併仍稱查橋鄉）、建新鄉（建新鄉是1969年由建東、新崗兩公社合併，取兩公社名首字建立建新公社，1982年體制改革時改為建新鄉）併入。
地名由來
堯舜之鄉----東至縣堯渡鎮是安徽省池州市東至縣的城關鎮，是東至縣的政治、經濟、文化、教育、交通的中心。相傳舜帝躬耕於斯，堯帝聞其賢，千里訪賢而渡溪，故名堯渡。
自然資源
堯渡鎮自然條件優越，物產資源豐富。全鎮擁有耕地4.06萬畝，有林山場39萬畝，可開發水面9600畝。盛產水稻、油料、蔬菜、甘蔗、水果、食用菌、中藥材等農特產品。特色農業方興未艾、生態蔬菜聞名遐邇。城郊“巾幗花卉科技示範園”引領潮流，徐村綠色草莓、西瓜、野葫蘆四季飄香，建東的瓜果、大莊的青皮葡萄獨占周邊市縣鰲頭,“東山甘蔗”甜透大江南北，安徽綠生源山野菜暢銷上海、南京等大都市，“興農菌業”成雨後春筍之勢，蓬勃興旺。鬼斧神工天然成就，旅遊產業蓬勃發展。鎮內華龍洞,2006年8月份發掘出大量的動物化石，已整理出6萬多件，涉及的動物十幾種，包括大熊貓、東方劍齒象、水牛、鹿、貘、棕熊、犀牛、老鼠等嚙齒類和食蟲類動物以及兩種尚未鑑定出來的動物化石。“20萬年前，這裡密林覆蓋、大河環繞、動物成群，一個向陽的山洞裡居住著一群以狩獵和採集為生的古人類，他們用石頭做成的簡單工具獵殺動物，然後帶回洞中食肉寢皮、敲骨吸髓。後來附近出現的地下溶洞使地表河流與森林消失，這群古人類也遷移或者進化了，但是大量的動物殘骸、石制工具與稀少的人類遺骨卻長埋地下。從如此大量堆積、人工砍砸痕跡明顯的動物細碎骨骼來推測，華龍洞遺址應該是古人類對捕獲的動物進行屠宰的場所，這裡存在過繁盛一時的人類文明……”這是省考古所專家韓立剛教授為記者描繪的20萬年前東至縣堯渡鎮汪村的古人類發展脈絡。
舜帝躬耕勝地----大曆山，志南禪師住錫過的梅山古寺、松濤、竹海、寶衣塢及中國南宋思想家朱熹過訪志南禪師留下的石刻，梅城的周馥古居、森林公園、壽字崖，南門嶺烈士陵園，東山觀山古道、滴水崖，高嶺古徽道、溶洞，古民居，乃灘漂流，鏡湖水上樂園，尚合迎春洞等旅遊景點，吸引著八方友人前來訪古尋蹤，吟詩作賦。
工業經濟
堯渡鎮工業基礎雄厚，發展勢頭強勁。鎮龍頭骨幹企業------東至縣玩具總廠,實現產值7200萬元,利稅突破千萬元大關,入庫稅金450萬元,取得歷史性驕人的業績。奧運“福娃”從這裡奔向2008北京奧運會；曙光、信發、華升、昌盛等建築企業工程質量大幅提升、房地產開發日新月異；勤豐紡織、華瑞服裝、春光照明玻璃節能燈具、百傑皮件產品等產業發展勢頭強勁。重點工程建設加快，商品交易十分活躍。縣城新區、建東工業集中區和火車站站前區建設初具規模。境內銅九鐵路,安景高速工程建設進展順利,即將通車運行。16個村45.52公里的“村村通”工程全面實施，一條條水泥大道如彩帶連起了城鄉。
鎮內生產總值完成5.2億元。其中一、二、三產業分別為1.08、2.10、2.02億元。財政收入實現3020萬元，比上年增長50%，農民人均純收入4400元。招商引資完成7850萬元,工業項目資金占到位資金的87.1%,編制投資額500萬元以上的項目16個，其中億元以上項目1個，5000萬元以上項目1個，新增規模以上企業1個。
堯河、團結、西湖、小商品、堯舜、河西商貿走廊六大市場接納四方商賈。城區商鋪鱗次櫛比、雲集八方客商。
社會事業
堯渡鎮環境不斷最佳化，社會和諧共進。堅持教育優先發展戰略，繼續加大對教育事業的投入，“兩基”成果進一步鞏固提高，未成年人思想道德建設和德育工作深入實施，民眾性文化創建活動蓬勃開展。人口和計畫生育工作穩步推進，人口自然增長率為千分之六點九，爭創全國計畫生育優質服務活動不斷深入。新型農村合作醫療和城鎮醫療保險覆蓋39個村（居），參保率分別達到98%和60%。社會保障擴面工作進展順利，城鎮低保工作進一步規範，再就業工作進一步加強，城鎮登記失業率控制在4%以內。外出務工農民6577人，占全鎮農村勞動力的23.4%僅勞動力轉移一項為全鎮農民增加收入7760.86萬元。培訓力度加大,就業技能增強。全年培訓農民工622人，培訓下崗失業人員450人,培訓後就業成功率達98%；舉辦SYB創業培訓班5期,培訓人數150人,培訓後創業成功率達85%。農村、城鎮低保和農村五保戶工作進一步規範，困難民眾生活得到妥善安置。
維穩工作穩步推進，“平安堯渡”創建活動不斷深入。高度重視民眾來信來訪，認真解決土地徵用、移民搬遷、房屋拆遷等事關民眾切身利益的大事，狠抓社會治安綜合治理，全力維護社會穩定。切實抓好安全生產專項治理，全面落實安全生產責任制，安全事故和死亡人數實現“雙降”目標。切實加強國防後備力量建設，深入開展“雙擁”工作。環境執法力度進一步加大，各種污染得到有效治理。全鎮民政、檔案、文化、體育、科技、廣播電視等各項社會事業持續發展，呈現出經濟發展、社會進步、人民安居樂業的良好局面，全鎮大局保持穩定。
堯渡鎮社區工作紮實開展，服務質量穩步提高。全鎮各社區按照上級要求，把服務工作重點放在就業再就業、計畫生育、“四進”（文化、衛生、法律、科技）社區、文化娛樂、家政服務和企退人員社會化管理上，創辦安置基地25個、非正規就業組織22個、家政服務中心7個、配送服務中心18個、醫療服務網點30個、老年活動中心7個、計畫生育服務室7個、再就業園區2個，建立了26支志願者隊伍（自願者人數達1170人），16支文藝團隊，民間協會組織22個。居民需要服務，只要一個電話到社區，社居委馬上就會安排相關人員上門服務，而且只是收點低償勞務費，深受廣大居民歡迎。區位優勢明顯，交通四通八達。堯渡是皖西南的中心和皖南贛北的交通樞紐，是通往黃山、九華山、井崗山、龍川等旅遊勝地的捷徑要道。北靠安慶，西連九江，東鄰銅、蕪、馬，南接景德鎮。國道206穿城而過，三條省道在此交匯，新建的安景高速、銅九鐵路連線天南海北。
奮鬥目標
堯渡鎮2008年，鎮黨委、鎮政府將把握機遇，奮力拚搏，為全鎮地區生產總值實現6.15億元,增長15%,固定資產投資達到15億元,同比增長30%,財政收入實現3600萬元,增長20%,農民人均純收入實現4752元,增長8%,人口自然增長率控制在千分之五以內的目標而努力奮鬥。“十一五”期間，鎮黨委、鎮政府將認真貫徹黨的十七大精神，堅持科學發展觀，以更加改革的精神，開放的胸懷，求真務實的態度，滿腔熱情歡迎各方有識之士前來經商興業，一展鴻圖。
旅遊景點
天台山森林公園天台山森林公園，不僅山青水秀，風光迷人，而且還有豐富的人文景觀。盛唐時所建的“雲中寺”、宋朝著名的“梅山寺”、“梅公亭”、“雲峰寺”均座落於公園之中。理學家朱熹、著名詩人陶淵明、梅堯臣，僧人志南等人描寫東至山、水、林、寺、洞的詩文名揚四海，並留下諸多石刻。南朝宋武帝劉裕南巡路經天台山，留下“斷馬腰”遺蹟和神奇的傳說。分布在公園內的“仙女洗澡盆”、“鎮龍井”、“五龍朝珠”、“仙姑山”、“鎮狐洞”、“水晶洞”、“蟹子殼”等景點，均有悠久而美麗的傳說。
雲中寺雲中寺位於天台山半山腰的五條山脈接攘處，是“五龍朝珠”。傳說唐朝繁盛時期，有一雲遊僧人採藥至此處，休息之時，忽覺香氣撲鼻，聽見陣陣流水之聲。拾頭觀望，見一仙女飄飄向天空飛去，低頭觀見一個石盆，泉水清清，盆中水花尚存，即將石盆起名為“仙女洗澡盆”。僧人觀此山脈，只見五條山脊如虬龍起舞，交會此處，氣勢磅礴，確認是一處風水寶地，便立即砍草搭棚在此修行，後四處化緣，建此廟寺，起名為“雲中寺”。從此香火繁盛，僧人眾多，四方八圍朝拜的善男信女絡繹不絕。文廟大成殿它座落在林場東南1.5公里的白象山下，茹蘭河（現梅城河）旁，始建於唐肅宗至德二年（757年）。文廟原有潘池門二，下馬牌石二，欞星門三，大成門三；中有潘池，池上建橋、月台，還建有崇聖祠、敬一亭、名官祠、鄉賢祠、忠義祠、宰牲所等。大成殿為清式重檐建築，正面門上鑲嵌著“大成殿”三個鎏金大字，四面飛檐，下有16組浮雕欄板，刻著龍、獅、仙各種圖案，周圍設有外走廊，道寬敞2.1米，有廊柱16根，有國產第一代混凝泥土地面，通道10米，建築面積558平方米，宏偉壯觀，結構玲瓏別致。文廟毀於“文化大革命”，大成殿亦於1995年5月25日毀於洪水。
梅公亭梅公亭梅公亭位於文廟大成殿東北一百米處，始建於宋代，為紀念北宋著名詩人梅堯臣所建。梅堯臣祖籍安徽省宣城，著名詩人，後歐陽修自以為不及，將梅堯臣遷為建德縣令，他在任時多處遊覽山水，多處題詠，建下梅公亭。元至正二年（1342年），明正德十五年（1520年）、清康熙十年（1671年）三次將此亭重建，民國七年（1918年）縣長王人鵬再次重修，並作文摹刻於亭基岩壁之上，文曰：“一亭縹緲臨秋浦，西岸波濤送晚潮”。兩廣總督周馥也於民國七年歲民戊午四時題刻“秋浦梅公亭紀事碑”，現猶存。
三洞煙霞三洞煙霞三洞即迎春洞，朝霞洞、蛻龍洞。迎春洞又名藏春洞、銀珠洞，距文廟大成殿6千米，洞如屋形，旁有兩石穴，洞口寬4米，高6米，曲折深度約十餘里，內有泉水塘、石鐘、石筍、石泉、石床，冬暖夏涼，洞外建有廟宇，“文革”間，廟宇遭毀；朝霞洞距文廟大成殿四公里處，深廣數丈，懸面若鐘鼓形，叩叩有聲，建德邑令詞云：“數椽恍惚翼山飛，行徑穿泉滴翠微。酒力消時茶正熟，朝霞須帶晚霞歸”。蛻龍洞距文廟大成殿一百米處，深廣各數丈，有石刻“焚香論茗”四字大如拳，右上方刻有“水晶”二字，對面藏金塢內藏三庫罐黃金，傳說此洞與天台山鎮龍洞的小青龍相爭的小白龍被關在此洞內，後修成正果出洞，故為蛻龍洞。
玉峰山玉峰山壽字崖摩崖石刻位於文廟大成殿西面500米茹蘭溪旁的玉峰山中，此山舊名為“峰子山”，梁昭明太子游此，視此山石光瑩如玉，命名為“玉峰山”。山半腰有巨大壽字摩崖石刻。俗稱“壽字岩”。據〈建德縣誌〉記載：漢元封元年）公元前二世紀一一○年）武帝登嵩山，聞山呼萬歲聲音，其欲為夸奕世，顧命詞臣制壽字牌。今這塊摩岩石刻，雖歷經風雨剝蝕，字跡仍清晰，“壽”字圍徑丈余，字型為漢隸八分書，筆跡古樸厚重，氣勢磅礴，加之岩旁山石壁立，層巒若呼若拜，顯得更為壯觀，明朝徐紳曰：“嚴君雅奇尚，嵩刻遠攜鐫。漢篆八分勁，楚山千古研。雲煙相掩映，笙鶴共周鏇，采約吾將老，心中訪握栓。”壽字岩舊有“福”字岩之並峙，現“福”字無跡。繞山還建有茹蘭庵、五老亭、節孝亭、百子堂，山下有茹蘭溪水流經，但現惜已蕩然無存。
烈士陵園烈士陵園始建於是1975年，座落在梅城路南的鷲台山上，與南門嶺碑坊群毗連，占地面積累17公頃，有1062名為革命事業而犧牲的英烈忠骨埋在青松翠綠的林中。陵園底層是一片較為平坦開闊的場地，台階入口處雙獅守門。中層台階兩側是烈士陳列館。濃郁的民族風格，古樸典雅的造型，依稀可見，頂層中間處，坐北朝南矗立著高昂15米的烈士紀念碑，高聳挺拔，尤為壯觀，碑身由下而上逐漸收小，正面鐫著“烈士紀念碑”三個大字，駐足瞻仰，令人肅然起敬。
梅山寺梅山寺又名崇明院。位於林場梅山工區西南三里處，建於宋建明天啟二年，是宋淳熙間著一時名流志南禪師的住處，是顯光具所構修習地。相傳原寺在工區對面的茶葉山上，宋朝時搬遷到此處，當時搬運磚瓦，約一千多僧人排成長龍，不用肩桃，只互相拋接，一日即完成，可見僧人之多。而且此寺靈度也較高，香客絡繹不絕。志南禪師自詩曰：“古木陰中系短蓬，杖黎扶我過橋東，沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。梅堯臣游梅山寺曰：“春山日可愛，因訪舊禪宮。路遠危溪入，橋緣古木通。白雞鳴屋外，綠水過庭中。獨坐昔雲樂，何如親友同”。宋朝著名的理學家朱熹（晦翁）常時游山到此，看望好友志南禪師（海庵），迄今梅山父老兒童猶能誦說：“梅山之興在此二人，有不知海庵就不知晦翁，有不知晦翁就不知海庵”。
梅山庵梅山庵位於梅山寺西500米處，始建於1946年，相傳是舅侄二人為避戰火，來此處建，後兩人為爭住宅和周圍財產吵鬧不休，經堯渡知名人陳水東調解，將大門改為園門，在內進修，後兩人遷出，正式改為“梅山庵”，目前香火燎繞，香客不絕，被列為省宗教活動寺院之一。雲峰寺位於林場河西工區山場內，離縣城6公里處，原是皖南寺院僧人犯了戒規，集中到此寺修正果的佛地，是南宋紹興初年永瑞僧人籌建，紹興五年宋高宗親筆御書“雲峰古剎”四字。元三十年又置鼓架一足，析料壯麗，明朝鄭三俊曰：“探勝尋幽徑，風雲入曠懷，清流木末下，古殿石崖開。棒喝聞僧諦，登臨見爾才，相攜春事好，何日擬重來”。
安徽鄉鎮
| 安徽省（英語：Anhui Province 漢語拼音：ānhuī shěng）。中文簡稱“皖”，英文簡稱Anhui 。省會合肥市，共有17地級市，44市轄區，5縣級市，56縣。下面介紹一下它們的鄉鎮風光。 |
